IV часть.

1. Конец истории для сферы международных отношений:

• большая часть третьего мира будет оставаться на задворках истории и служить ареной конфликта.

• Россия и Китай вряд ли присоединятся к развитым нациям

2. Чем деидеологизированный мир будет отличаться от того мира, в котором мы живем: различия вряд ли будут, т.к. идеология – лишь прикрытие для великодержавных интересов и что это служит причиной достаточно высокого уровня соперничества и конфликта между нациями

3. Спорно, что идеология – надстройка над непреходящими интересами великой державы, т.к. способ, каким государство определяет свой национальный интерес, не универсален, он покоится на предшествующем идеологическом базисе так же, как экономическое поведение – на предшествующем состоянии сознания.

4. Экспансионизм и соперничество в 19 в. основывались на "идеальном" базисе; движущая ими идеология была не столь разработана, как доктрины 20 в.

• самые "либеральные" европейские общества были нелиберальны, поскольку верили в право одной нации господствовать над другими нациями, не считаясь с тем, желают ли эти нации, чтобы над ними господствовали. Каждая "развитая" страна верила в приемлемость господства высшей цивилизации над низшими.

• Фашизм – порождение империализма 19 в. – идеология, оправдывавшая право Германии господствовать не только над неевропейскими, но и над всеми негерманскими народами.

• крайняя форма национализма – голлизм, самоутверждавшийся в основном в сфере культуры и политических наскоков.

5. Постисторическое сознание, представленное "новым мышлением", – единственно возможное будущее для Советского Союза. Марксизм-ленинизм мертв как идеология, мобилизующая массы: под его знаменем людей нельзя заставить трудиться лучше, а его приверженцы утратили уверенность в себе и создается ощущение, что фашистская альтернатива здесь еще вполне жива.

• либо Россия вступит на дорогу Западной Европы

• либо застрянет на месте.

6. Исчезновение марксизма-ленинизма будет одновременно означать расширение "общего рынка" в международных отношениях и снизит вероятность серьезного межгосударственного конфликта, но это ни в коем случае не означает, что международные конфликты вообще исчезнут (мир будет разделен на две части):

• одна будет принадлежать истории,

• другая – постистории.

7. Конец истории печален:

• Борьба за признание

• готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели

• идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма

НО: вместо этого (постисторический период)

• экономический расчет,

• бесконечные технические проблемы,

• забота об экологии и

• удовлетворение изощренных запросов потребителя.

• нет ни искусства, ни философии;

• есть музей человеческой истории.

Маткулиева Соня

ФЯБ-23