- •Культурологический практикум (тесты, задания, упражнения, тексты, комментарии к текстам)
- •Содержание
- •1 Часть
- •Ступень 3. Исправьте ошибки (если они содержатся)
- •Карточки контрольных работ Вариант 1
- •Вариант 2
- •Вариант 3
- •Вариант 4
- •Вариант 5
- •Вариант 6
- •Тема 2. Дальневосточно-конфуцианский тип культуры ступень 1. Теоретические вопросы по программе
- •Ступень 2. Аналитические вопросы
- •Ступень 3. Исправьте ошибки (если они содержатся)
- •Ступень 4. Какие особенности и традиции дальневосточно-конфуцианской культуры прочитываются в нижеприведенных фрагментах?
- •Ступень 5. Закончите фразу
- •Карточки контрольных работ Вариант 1
- •Вариант 2
- •Вариант 3
- •Вариант 4
- •Вариант 5
- •Вариант 6
- •Вариант 7
- •Вариант 8
- •Вариант 9
- •Вариант 10
- •Вариант 11
- •Вариант 12
- •Вариант 13
- •Вариант 14
- •Тема 3. Индо-буддийская культура ступень 1. Теоретические вопросы по программе
- •Ступень 2. Аналитические вопросы
- •Ступень 3. Исправить ошибки (если они содержатся)
- •Ступень 4. Какие особенности и традиции индо-буддийской культуры прочитываются в нижеприведенных фрагментах
- •Ступень 5. Вставить пропущенное слово
- •Карточки контрольных работ Вариант 1
- •Вариант 15
- •Тема 4. Арабо-исламский тип культуры cтупень 1. Теоретические вопросы по программе
- •Ступень 2. Аналитические вопросы
- •Ступень 3. Исправить ошибки (если они содержатся)
- •Ступень 4. Какие особенности и традиции арабо-исламской культуры прочитываются в нижеприведенных фрагментах
- •Ступень 5. Вставьте пропущенные слова
- •Ступень 2. Аналитические вопросы
- •Ступень 3. Исправить ошибки (если они содержатся)
- •Карточки контрольных работ Вариант 1
- •Вариант 2
- •Вариант 3
- •Вариант 4
- •Вариант 5
- •Вариант 6
- •Вариант 7
- •Вариант 8
- •Тема 6. Русская культура ступень 1. Теоретические вопросы по программе
- •Ступень 2. Аналитические вопросы
- •Ступень 3. Исправить ошибки (если они содержатся)
- •Ступень 4. Какие особенности и традиции русской культуры прочитываются в нижеприведенных фрагментах
- •Ступень 5. Закончите фразу
- •Карточки контрольных работ Вариант 1
- •Вариант 2
- •Вариант 3
- •Вариант 4
- •Вариант 5
- •Вариант 6
- •Вариант 7
- •Вариант 8
- •Вариант 9
- •Вариант 10
- •Вариант 11
- •Упражнения для коллоквиумов
- •Ступень 2. Аналитические вопросы
- •Ступень 3. Исправьте ошибки (если они содержатся)
- •Ступень 4. Определить тип культуры по текстам указать характерные черты типа ментальности, символы культуры
- •1. Культура: возможные подходы и интерпретации
- •Вопросы
- •Вопросы
- •Обряды и церемонии
- •Вопросы
- •Трудовая концепция (с. 74 — 78)
- •Психоанализ (с. 78 — 82)
- •Игровая концепция (с. 82—86)
- •Символическая концепция (с. 86 — 92)
- •Вопросы
- •Благоговение перед жизнью
- •Вопросы
- •2. Культура и игра
- •Вопросы
- •3. Культура и символ
- •Вопросы
- •Вопросы
- •4. Архетип — символ — культура
- •Вопросы
- •Вопросы
- •5. Культура и миф
- •Вопросы
- •6. Смысл и ценности традиционной китайской культуры Из книг мудрецов даосской школы
- •Из главы III
- •«Чжуан-цзы»
- •Вопросы
- •Из книги «Чжуан-цзы»
- •Вопросы
- •Направление выбрано неправильно
- •Вопросы
- •Вопросы
- •Как ученый покупал туфли
- •Вопросы
- •7. Смысл и ценности традиционной индийской культуры б х а р а т а. «Натьяшастра» («Учение о театральном искусстве»)
- •Вопросы
- •Бхартрихари. О времени (фрагмент из «Вакьяпадии)
- •Вопросы
- •Вопросы
- •8. Смысл и ценности традиционной исламской культуры
- •Вопросы
- •[О происхождении наук]
- •Фирдоуси Слово о разуме
- •Вопросы
- •9. Смысл и ценности в русской культуре
- •Письмо первое
- •Вопросы
- •Вопросы
- •Вопросы
- •Вопросы
- •Владимир Мономах
- •Поучение
- •Вопросы
- •Смысл любви
- •Вопросы
- •Тайна прогресса
- •Вопросы
- •Вопросы
- •Вопросы.
- •Глава IV. Страх
- •Вопросы
- •Просвещение
- •Вопросы
- •10. Смысл и ценности античной культуры
- •Вопросы
- •Вопросы
- •Вопросы
- •11. Смысл и ценности европейско-христианской культуры
- •Вопросы
- •68. Главное
- •Вопросы
- •69. Без святыни
- •Вопросы
- •Культурологический практикум(тесты,задания, упражнения, коментарии к текстам)
Вопросы
1. Почему в тексте используется название "Поднебесная"?
2. Почему в тексте "единство и равенство" объявляются естественными состояниями" китайцев?
3. Чем обусловлены идеалы естественности?
Направление выбрано неправильно
Давным-давно жил-был некий Хао в местности Чжун-юань, расположенной близ реки Хуанхэ. Однажды он отправился по делу в Княжество Чу, которое находилось близ реки Янцзы. Княжество было расположено к югу от местности Чжун-юань, но Хао приказал кучеру взять направление к северу.
По дороге ему встретился человек. Между ними завязался разговор. Тот сказал:
— Земляк, вы же взяли неправильный курс. Чтобы попасть в княжество Чу, надо двигаться на юг. А вы почему-то едете на север.
— Это ничего! У меня лихая лошадь, и она бежит очень быстро, — ответил путешественник.
— Мало ли что у вас лошадь лихая и бежит очень быстро, но по этому направлению ни в коем случае нельзя доехать до княжества Чу.
— У меня довольно много денег на эту поездку.
— И большая сумма денег вам тоже не поможет. Я повторяю: по этому направлению вы никак не достигнете нужного места.
— Однако ж, знаете ли вы, что у меня способный кучер? Он мастерски управляет лошадью!
Так и не осознав своей ошибки, Хао поехал дальше.
Мы можем со всей ответственностью заявить: чем лучше у него лошадь, чем больше у него денег и чем ловчее его кучер, тем он будет дальше от княжества Чу.
Вопросы
1. Определите сущностные черты китайского менталитета.
2. Что не понял Хао?
Юй-гун сносит горы
Там, где сейчас равнина, некогда громоздились горы Тайханшань и Ваньушань. Высота их над уровнем моря составлял около 10 тысяч чжанов, и, чтобы обойти эти горы, надо было проделать путь в 700 ли.
На севере от гор Тайханшань и Ваньушань жил старик. Все в деревне звали его Юй-гун — «добродетельный старик». Ему было около девяноста лет, и люди рассказывали о его добрых делах. Дом Юй-гуна находился у самого подножия гор, и всегда надо было делать большой круг, чтобы попасть на дорогу, ведущую к городу Юйчжоу. Редко, очень редко выходили со двора дети и внуки Юй-гуна, да и из деревни люди раз в год с трудом выбирались в город. Очень сердили старика горы, и он ванашивал мысль — убрать горы Тайханшань и Ваньушань, чтобы они не мешали человеку.
Однажды Юй-гун созвал всех домашних и сказал им:
— Эти горы загородили нам выход к людям. Мы должны приложить все усилия и снести, срыть эти горы, дать людям землю и открыть прямой путь к городу. Тогда увидим жизнь.
Домашние согласились с предложением Юй-гуна. Только жена покачала головой и с сомнением сказала:
— С твоими силами, Юй-гун, не справиться и с маленьким холмиком, а ты говоришь о Тайханьшани и Ваньушани. Да и куда денем глыбы камня и земли? Не подумал ты, старик.
Все дружно ответили ей:
— Не беспокойся, бабушка! Найдем место! Камни и землю от гор будем тоносить в залив Бохот.
Юй-гун не любил откладывать дела и назавтра со всей семьей начал срывать горы. Его соседка-вдова прислала на помощь своего единственного сына. Мальчику едва минуло семь лет.
Работали все очень усердно, камни и землю сбрасывали в залив Бохот. Юй-гун так увлек семью, что за год они и трех раз не были дома.
Слух о том, что Юй-гун с домашними сравнивает Тайханшань и Ваньушань, дошел до равнины и берегов Хуанхэ. Здесь жил мудрец по имени Чжи Соу. Он решил проверить слухи о добродетельном старце и его мудром начинании. Долго поднимался Чжи Соу в горы. Наконец на самой верхушке он нашел старого Юй-гуна и его домочадцев. Все они с увлечением отбивали и уносили камни, копали землю. Мудрец втайне улыбнулся. А затем подошел к Юй-гуну.
— Какой же ты глупый, старик! Ты ведь стар и слаб! Ведь твоих сил не хватит даже на то, чтобы выдернуть корни дерева, а ты задумал снести две горы!
Юй-гун не рассердился, а только покачал головой:
— Вот ты действительно глупый. Ты даже глупее вот этого мальчика, сына вдовы! Да, я очень стар, мне осталось недолго жить. Однако после меня останутся сыновья, после сыновей — внуки, после внуков — правнуки. Вот так бесконечной чередой пойдут поколение за поколением, а горы ведь расти не будут… Так почему бы нам не снести эти горы?
Ничего не мог на это сказать мудрец и, не простившись, уехал с гор.