7.Античная диалектика (Гераклит, Сократ, Платон).

Понятие диалектика происходит от слова «диалог» - искусство рассуждать, спорить, что–то доказывать или опровергать. Т.е. диалектика – это искусство « поисково думать», при этом думать строго логично, распутывая всевозможные противоречия в столкновении разных мнений. Диалектика – учение о всеобщей связи и развитии.

Гераклит. Все существующее постоянно переходит из одного состояния в другое. «Все течет!» «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Переход явления из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей, которую он называл вечным всеобщим Логосом, т.е. общем для всего существования законом. По Гераклиту, огонь и Логос «эквивалентны»: «огонь разумен и является причиной управления всем», а то, что «всем управляет через все», он считает разумом. Огонь – образ вечного движения. Космос – это вечно полыхающий живой огонь. Он тождественен божеству.

Сократ. Диалог стал для него основным методом нахождения истины. Если прежде принципы просто постулировались, то он критически и всесторонне обсуждал всевозможные подходы. Его метод выражался, в частности, в отказе от претензий на обладание достоверным знанием. С помощью искусно задаваемых вопросов он выделял ложное определение и находил правильное. Прославился как один из родоначальников диалектики. Этот его метод заключался в обнаружении противоречий в рассуждениях собеседника и приведения его к истине посредством вопросов и ответов. Он первый увидел в отчетливости и ясности суждений основной признак их истинности. В спорах стремился доказать целесообразность и разумность мира и человека. Впервые поставил в центр своего философствования человека, его сущность, внутренние противоречия души. Одним из первых глубоко раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность. Этика: добродетель проистекает из знания, и человек, знающий что такое добро, не станет поступать дурно, ведь добро есть тоже знание. Политика: власть в государстве должна принадлежать «лучшим», т.е. опытным, честным, справедливым, порядочным и непременно обладающим искусством государственного управления.

Платон. Мир по природе двойственен: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей. Идея – это смысл, сущность вещи. Основные вопросы своей жизни душа разрешает еще до рождения; появившись на свет, она уже знает все, что нужно знать. В процессе мышления душа активна, внутренне противоречива, диалогична. Он подошел к познанию с позиции диалектики. Особенно подробно разрабатывал диалектику единого и многого, тождественного и иного, движения и покоя, анализировал диалектику понятий. Предложил систему из пяти основных категорий: сущее, движение, покой, тождество, различие. Идеал абсолютной объективной правды противопоставляется чувственным влечениям человека: доброе противополагается приятному. «Идеальное государство» состоит из земледельцев, ремесленников, воинов, философов-правителей.

8. Философское учение Аристотеля.

Материя и форма. Характерно признание объективного существования материи => она вечна и несотворима, не изменяется в размере и кол-ве, инертна и пассивна. Она дает возможность возникновению многообразных вещей. Чтобы была возможность воплотить вещь есть форма - цель, причина вещей из материи. Каждая вещь содержится в материи и путем развития получает форму. Идея единичного бытия вещи - слияние материи и формы. Мир – это ряд форм. Двигатель мира - бог, форма всех форм, вершина мироздания. Бог - первая причина движения, причина причин, общемировая сверхчувствительная субстанция. Божество - предмет высшего, совершенного познания, т.к. бог есть чистая форма и первая сущность.

Категории (фундаментальные понятия философии). Аристотель усматривает причинную зависимость всего сущего. Есть действительная причина, имеющая целевой смысл (то, ради чего). Смысловое начало всего сущего - важное положение философии Аристотеля. Развивается большая роль принципа развития сущего, что связано с категориями пространства и времени, кот. выступают не как субстанции, а как место и число движения.Он ввел в оборот философии категории возможности и действия, а это есть потенция и акт.

Душа. Душа - неотделимый от тела принцип, источник. Душа -энергия тела, превращающая возможность в действительность. Душа - некий смысл и форма, а не материя. Части души - память, эмоции, переход от ощущений к восприятию. Смерть тела освобождает душу для вечной жизни: душа вечна и бессмертна. Любое знание начинается с ощущений: оно – то, что способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи. Разум – усматривает общее в единичном. Формы научного знания - понятия, постигающие сущность вещи. Аристотель - основоположник логики – разработал теории мышления и его формы, понятия суждения, умозаключения, законов тождества, противоречия.

По Аристотелю общество требует добродетели, без кот. не может осуществлять права и быть полезным. Добродетели интеллектуальные (мудрость, благоразумие – проявляются в разумной деятельности) и волевые (добродетели характера).. Природа дает возможность стать добродетельным, эта возможность осуществляется в деятельности. Сущность добродетели: сочетание щедрости и умеренности. Идея справедливости: справедливым можно быть по отношению к другим, забота о других - есть проявление заботы об обществе. Первый результат соц. жизни -семья, далее идет объединение семей. Общество отождествляется с государством. Три главных слоя граждан: очень зажиточные, крайне неимущие и средние. Аристотель - сторонник рабовладения. Связывает рабство с вопросом собственности. Кто по природе принадлежит другому – тот раб. Государство создается для счастливой жизни. Оно может вмешаться в любые отношения, если они угрожают обществу в целом. Надо наблюдать за правящими, чтобы они чрезмерно не обогащались.