- •Социально-экономические отношения на Руси
- •2. Принятие русью христианства, его значение для дальнейшего развития русской государственности и культуры. Первая религиозная реформа
- •"Выбор веры"
- •4.Новогородская феодальная республика: политичесикй строй, экономика и культура(когда установилась республика, конечный итог, договор с москвой, роль вече)
- •5. Борьба русского народа против монголо-татарского нашествия на русь. Образование золотой орды. Русские земли под властью золотоордынских ханов.
- •6. Борьба русского народа против немецких и шведских феодалов. Битва на реке Ниве и сражение на Чутском озере.
- •Политическое и духовное объединение русских земель. Причины возвышения москвы
- •9.Начальный период царствования ивана 4. Реформы избранной рады и их социальная сущность(елена глинская, избранная рада)
- •10.Поворот в политике ивана грозного в 60-е годы 16 века. Введение опричнины, ее сущность и последствия
- •Россия во второй половине XVII в. Сословно-представительная монархия. Соборное уложение 1649 г
- •12. Воцарение династии Романовых. Правление царя Алексея Михайловича. Эволючия царской власти в сторону усиления самодержавия(немного о царе михаиле, смоленская война 32-34 годов, соборное уложение)
- •13.Городские бунты в 17 веке ,восстание под руководством Степана Разина его значение, причины, особенности, последствия
- •14.Внешняя политика петра 1.Северная война: ее ход и итоги
- •15.Реформы петра великого и их значение
- •16.Внутрення политика екатерины 2. Просвященный абсолютизм в россии, его особенности,содержание и противоречия
- •17.Крестьянская война под предводительством пугачева,ее предпоссылки,движущие силы,этапы и значение
- •Начало царствования Александра I
- •3. "Негласный комитет"
- •4. Реформы государственного управления
- •5. Проекты реформ м.М. Сперанского
- •19.Отечественная война 1812 года
- •20.Образование партии социалистической ориентации: рсдрп и сэер
- •21.Образование буржуазных партий в россии: кадеты и октябристы .Их програмы и тактика
- •22.Изменение в государственном строе Росии в 20 веке.Российский парламентаризм, работа 1 2 и 3 гос.Дум
- •23. Третьеиюньская политическая система, реформы столыпина и их судьба
- •24.Первая мировая война. Характер и цели войны. Интересы россии в войне. Поляризация политических сил и обострение борьбы между ними
- •25.Февральская буржуазно-демократическая революция 1907 года. Отречение николая 2. Двоевластие и его классовая сущность
- •26.Развитие политических событий в стране в период 3 кризисов временного правительства(апрельские тезисы, карниловский мятеж)
- •27.Октябрьская революция 1917 года.Свержение власти временного правительства. 2 всероссийский съезд советов и его дикреты
- •28.Создание советского государства. Первые экономические и преобразование советской власти(брестский мир 1918 года)
- •29.Гражданская война и военная иностранная интервенция в россии.
- •30.Политика военного коммунизма, ее причины и последствия
- •31.Новая экономическая политика в советской россии, ее сущность, содержание и итоги
- •32.Образование союза ссср. Политическая борьба за власть,победа Сталина и его сторонников
- •33.Форсированная индустриализация в ссср: ее предпоссылки, источники накопления, темпы и результат
- •34.Политика сплошной коллективизации сельского хозяйства в ссср: ее экономические и социальные последствия
- •35.Формирование админинстративно-командной системы в ссср.Установление режима личной власти Сталина.Политические процессы 30-х годов
- •36.Советский союз на кануне великой отечественной войны (1938-1941г) : экономическая и социальная политика, укрепление армии
- •37.Начало великой отечественной войны советского народа: цели и характер войны, причины поражений красной армии в начале войны
- •38.Основные этапы и решающие этапы великой отечественной войны
- •39.Поражение фашисткой германии. Источники и цена победы советского народа в вов
- •40. «Перестройка» в ссср: от частичных преобразований к смене системы общественного развития и ликвидации ссср
1. образование древнерусского государства. общественный строй и социально-экономические отношения древнерусского гос-ва( + норманская теория)
На рубеже VIII–IX вв. у восточных славян складываются предпосылки для образования государства:
1) общественное разделение труда;
2) переход от присваивающего к производящему хозяйству;
3) появление профессиональных дружин, возглавляемых князьями.
Таким образом, возникновение государства на Руси – явление исторически закономерное. Большинство историков связывают возникновение древнерусского государства с объединением политических центров в Новгороде и Киеве под единое руководство, осуществленное князем Олегом в 882 г.
В исторической науке существуют две основные версии о происхождении древнерусского государства:
1) норманнская теория;
2) антинорманнская теория.
Норманнская теория. Историки, придерживавшиеся этой версии, считали, что древнерусское государство было создано норманнами (скандинавскими викингами, которых на Руси называли варягами). Ее суть заключается в следующем: русское государство было создано выходцами из Скандинавии, варягами. В 862 г. славяне пригласили варяжского князя Рюрика с дружиной, он и стал основателем первой русской княжеской династии.
Теория была широко распространена в XVIII–XIX вв. Авторами ее были ученые: Г. Байер, Г. Миллер и А. Шле-цер. Придерживались данной теории М.М. Щербатов и Н.М.Карамзин.
Антинорманнская теория. Хотя сам факт пребывания варягов в IX–X вв. на территории Киевского княжества не подлежит сомнению, это не доказывает, что датой образования государства можно считать 862 г. Раннеклассовое государство рождалось всегда в кровопролитной борьбе за власть, поэтому в мировой истории нередкими были случаи «приглашения» какой-то третьей силы. Государственность не является предметом импорта или экспорта. Это закономерный процесс, результат исторического развития. Когда славяне приглашали Рюрика на княжение, они уже имели у себя данную форму власти. Этой теории придерживались и развивали ее: М.В. Ломоносов, И.Е. Забелин, Д.И. Иловайский, М.С. Грушевский, Б.А. Рыбаков.
Несомненно, первым главой государства историки однозначно признают Рюрика (862–879 гг.). Он передал власть своему родственнику Олегу, оставив его править при своем малолетнем сыне Игоре.
В 882 г. Олег завоевал Киев, сделав его столицей государства, объединив под своей властью Новгород и Киев. Именно с этого времени можно говорить о существовании на Руси не просто государственности, а древнерусского государства. Затем он покорил древлян, северян, радимичей. Князь установил размер дани, приказал построить оборонительные крепости в степи.
Олег вел активную внешнюю политику. В 907 г. он подписал договор с Византией о привилегиях для русских купцов. Договор 911 г. регламентировал отношения двух стран по политическим и правовым вопросам.
В 912 г. к власти пришел сын Рюрика, Игорь. В 945 г. Игоря убивают древляне из-за возложенной на них очень тяжелой дани. Правление Ольги (945–957) характеризуется установлением политических отношений с Византией. Ее сын Святослав (957–972) предпочитает громкую славу воина четкой политической линии правителя, он разгромил Хазарский каганат. Конфликтовал с Византией. Погиб в бою при внезапном нападении печенегов на его лагерь.
Социально-экономические отношения на Руси
Источником наших знаний о социально-экономических отношениях в Киевской Руси является, в первую очередь, законодательство - "Русская Правда". "Русская Правда" делится на "Краткую Правду", составленную в XI в., и "Пространную Правду", составленную в XII в. "Краткая Правда", в свою очередь, делится на "Правду Ярослава", составленную около 1015 г., и "Правду Ярославичей", появившуюся во 2-й половине XI в.
Большинство населения Киевской Руси составляли свободные общинники, зависимость которых ограничивалась выплатой дани. Община у славян называлась вервью. В X-XI вв. славянская община была уже не родовой, а соседской. Участки принадлежавшей общине земли находились в индивидуальном пользовании. Частное землевладение в IX - начале XI вв. еще не было развито. Имелись лишь немногочисленные и небольшие княжеские и боярские вотчины. В них работали зависимые люди.
В Киевской Руси было несколько категорий зависимого населения:
холопы, челядь (рабы);
закупы (люди, отрабатывающие долг, имеющие право после его выплаты освободиться, располагающие собственным хозяйством);
рядовичи (люди, работающие по ряду - договору);
смерды. (Значение этого термина не вполне выяснено. Возможно, так называли жителей недавно присоединенных территорий, обложенных повышенной данью. Есть мнение, что смердами называли всех земледельцев, среди которых были как зависимые, так и свободные.)
Законодательство Киевской Руси устанавливало пониженный штраф (виру) за убийство зависимого человека - 5 гривен. За убийство свободного платилась вира в 40 гривен, а за убийство княжеского приближенного - 80 гривен. Система штрафов за убийство и нанесение увечий являлась в XI в. новшеством, свидетельствующим о постепенном усилении государства. Еще в "Правде Ярослава" допускалась, хотя и ограничивалась, кровная месть. В "Правде Ярославичей" она была уже безусловно запрещена и заменена вирой.
2. Принятие русью христианства, его значение для дальнейшего развития русской государственности и культуры. Первая религиозная реформа
С объединением славян под властью Киева, укреплением власти князя потребовался главный бог. Как князь являлся единственным властителем на земле, так и верховный бог должен был быть единственным властителем на небе. Это делало необходимой замену разрозненных языческих культов единой государственной религией. В этом заключалась главная причина религиозной реформы. Вторая причина состояла в стремлении укрепить язычество перед лицом растущего влияния христианства.
Первая религиозная реформа была осуществлена в 986 г. По распоряжению Владимира в Киеве были установлены идолы шести божеств, включенных в государственный пантеон. Этими божествами явились:
Перун Хорс (солнечный конь)
Дажьбог Мокошь
Стрибог Симаргл (значение неизвестно)
Среди этих шести главным был бог грома Перун, покровитель дружины. Его идол выделялся серебряной головой с золотыми усами.
Первая религиозная реформа не удалась. Новые представления о старых богах не усваивались населением. К тому же язычество не могло сопротивляться растущему влиянию монотеизма (единобожия), который исповедовали соседние державы: Византия, Хазарский каганат, Волжская Болгария. Именно контакты с соседними народами привели к проникновению монотеистических представлений в славянскую среду. Очевидная неудача попытки реформировать прежнюю славянскую веру побудила князя Владимира обратиться к принципиально новой религии.