- •2. Религия
- •3. Литература и письменность
- •§ 1. Ранние периоды культуры Древней Греции
- •§ 2. Архаика
- •1. Архитектура
- •2. Скульптура
- •3. Лирика
- •§3. Классика
- •1. Акрополь
- •2. Древнегреческий театр
- •§ 4. Эпоха эллинизма
- •§ 5. Музыка Древней Греции
- •§ 1. Периодизация культуры Древнего Рима. Влияния на нее
- •1. Влияния и периодизация
- •2. Общественно-политический строй в Риме
- •§ 2. Архитектура Древнего Рима
- •2. Пантеон
- •3. Колизей
- •4. Арка
- •5. Термы
- •§ 3. Театр Древнего Рима
- •3) Древнегреческий театр
- •2. Драматурги
- •§ 4. Музыка Древнего Рима
- •§1. Конец Древнего Рима. Периодизация Средневековья
- •§ 2. Христианство
- •1.Исторические предпосылки возникновения христианства
- •2. Истоки христианской религии
- •3. Библия: история возникновения
- •4. Становление христианского мира
- •5. Зарождение монашества
- •§ 3. Философия Средневековья
- •1.Общая характеристика философии Средневековья
- •2. Деятельность и взгляды Аврелия Августина
Содержание
Культура Древнего Египта
1. Периодизация…………………………………………………………………2
2. Религия………………………………………………………………………...2
3. Литература и письменность………………………………………………….4
Культура Древней Греции
§ 1. Ранние периоды культуры Древней Греции……………………………..7
1. Крито-микенский период……………………………………………………..7
2. Гомеровский период…………………………………………………………..8
§ 2. Архаика………………………………………………………………………9
1. Архитектура…………………………………………………………………..10
2. Скульптура…………………………………………………………………….12
3. Лирика…………………………………………………………………………12
§ 3.Классика……………………………………………………………………..13
1. Акрополь………………………………………………………………………14
2. Древнегреческий театр……………………………………………………….15
§ 4. Эпоха эллинизма……………………………………………………………17
§ 5. Музыка Древней Греции…………………………………………………...19
Культура Древнего Рима……………………………………………………....21
§ 1. Периодизация культуры Древнего Рима. Влияния на нее……………..21
1. Влияния и периодизация……………………………………………………...21
2. Общественно-политический строй в Риме…………………………………..23
§ 2. Архитектура Древнего Рима……………………………………………...24
1. Архитектура городов………………………………………………………….24
2. Пантеон………………………………………………………………………...25
3. Колизей………………………………………………………………………...26
4. Арка…………………………………………………………………………….27
5. Термы…………………………………………………………………………..27
6. Жилище………………………………………………………………………...28
§ 3. Театр…………………………………………………………………………29
1. Истоки…………………………………………………………………………..29
2. Драматурги……………………………………………………………………..29
3. Организация представлений…………………………………………………..31
§ 4. Музыка………………………………………………………………………..31
Культура Средневековья
§ 1. Конец Древнего Рима. Периодизация……………………………………..32
§ 2. Христианство…………………………………………………………….....34
1. Исторические предпосылки возникновения христианства………………....34
2. Истоки христианской религии………………………………………………...36
3. Библия: история возникновения………………………………………………37
4. Становление христианского мира……………………………………………..39
5. Зарождение монашества……………………………………………………......46
§ 3. Философия Средневековья………………………………………………......48
1. Общая характеристика философии Средневековья………………………......48
2. Деятельность и взгляды Аврелия Августина………………………………….50
Культура Древнего Египта
1. Периодизация культуры Древнего Египта
К середине ІV тысячелетия до н.э. оформились 2 царства - Нижний и Верхний Египет. Между ними начинается борьба, сопровождающаяся длительными, тянущимися столетиями, войнами.
Около 3100 г. до н.э. - Верхний Египет завоевал Нижний. История сохранила нам имя царя Менеса, при котором произошло объединение страны. Он считается основателем первой династии. И при Менесе, и при его ближайших преемниках в Нижнем Египте неоднократно вспыхивали восстания, но они жестоко подавлялись.
Цари (слово «фараон» произошло от названия дворца, в котором жил правитель, «пер-а» - «большой дом») объединенного государства избрали своей резиденцией город Мемфис, развалины которого находятся вблизи современного Каира. Мемфис был основан на месте созданной еще Менесом крепости «Белая стена» (по-египетски Мен-нефер, откуда произошло греческое «Мемфис»). Географическое положение новой столицы обеспечивало лучший контроль над номами, в первую очередь номами Нижнего Египта. С перенесением резиденции царя в Мемфис называется тот период в истории Египта, который мы теперь называем Древним царством.
Периодизация истории Древнего Египта:
1. Древнее Царство (конец ІV - ІІІ тыс. до н.э.)
Этот период охватывает время правления ІІІ - VІ династий. К сожалению, об этом времени известно не так уж много. Документов почти не сохранилось. Несколько лучше нам известны искусство, архитектура и религиозные представления.
2. Среднее царство (до ХVІ в. до н.э.)
3. Новое царство (до конца ХІ в. н.э.)
4. Поздний период (ХІ - ІV вв. до н.э.)
5. Эллинистический период (ІV - І вв. до н.э.)
В 30 г. до н.э. Египет был завоеван римлянами и стал римской провинцией.
2. Религия
Основная концепция религии Древнего Египта сложилась почти 4000 лет до н.э. На протяжении долгих веков Египет воодушевляло страстное желание добиться воскрешения после смерти. В этом были едины и обитатели доисторического Египта, находившие покой в вырытых в песке ямах на краю пустыни, и замурованные в искусственных горах - пирамидах фараоны Древнего царства. Многие из представлений обитателей долины Нила о потустороннем мире и о воскрешении умерших позднее заимствовало христианство, что способствовало его популярности прежде всего в самом Египте.
В отдаленной древности считалось, что после смерти человек продолжает бытие по образу и подобию земной жизни. По представлениям египтян, все люди при рождении наделяются:
- Ба - душой;
- Ка - двойником, который является нечто вроде покровителя, заботящийся о человеке после его смерти.
Когда человек умирает, Ба и Ка отделяется от него, и воскрешение его возможно лишь в том случае, если тело будет сохранено и ему будет предоставлено все необходимое. Вот почему египтяне так заботились о сохранении тела покойника. Сначала они зарывали тела умерших в сухой песок в пустыне возле Нила, и сухой климат обеспечивал довольно длительную консервацию. Затем, с появлением гробниц, тело умершего предохраняли от тления при помощи специальных растворов, а также повязок и бинтов, пропитанных ароматическими смолами.
Однако мумификация далеко не всегда обеспечивала сохранность тела усопшего. Поэтому египтяне из твердых пород камня и дерева изготовляли портретные статуи, которые в случае гибели тела служили местом обитания Ка. Эти статуи помещались в специальные замурованные камеры (сердабы), лишь через узкую щель, пробитую на высоте глаз, соединявшуюся с внешним миром. Им приносились заупокойные жертвы, сопровождаемые молитвами и заклинаниями, которые должны были обеспечить покойному вечное блаженство в царстве мертвых.
В эпоху Древнего царства начинают складываться и первые представления о загробном суде, на котором председательствовал Осирис. Умерший фараон причислялся к сонму богов, поэтому 2 храма, входящие обычно в заупокойный архитектурный комплекс усыпальницы вместе с пирамидой, предназначались не только для совершения погребальных обрядов и мумификации, но и для последующих после захоронения мумии повседневных и праздничных жертвоприношений новому богу.
Умершего нужно было обеспечить и богатством, и рабами, и скотом, и семьей. В других древневосточных государствах, у которых были схожие верования, поступали просто: убивали и вдову, и слуг, а потом хоронили их вместе с хозяином. Но египетская религия в этом отношении была более гуманна: она никогда не требовала человеческих жертвоприношений. Она требовала только искусства, поэтому не палачи, а художники обеспечивали умершему владыке посмертное благополучие. Они изготавливали ушебти (небольшие статуэтки), которые изображали слуг, членов семьи, скот.
Таким образом, искусству отводилась важная роль в заупокойном культе. Оно ни много ни мало, должно было дарить бессмертие, быть прямым продолжением жизни. Поэтому казалось не важным - видит ли кто-то эти росписи. Ведущие художники (архитекторы, скульпторы, живописцы) были часто высокопоставленными лицами, жрецами, их имена были известны и окружены почетом. Но выразить свою индивидуальную волю художник в полной мере не мог: его роль мыслилась как хранителя канонов (набор определенных правил). Жизнь была быстротечна, а искусство - вечно, поэтому искусство Египта искало обязательные для исполнения изобразительные формулы. И каждый художник должен был следовать существующей художественной традиции.
Еще в Древнем царстве сформировались 2 типа статуй, повторяющихся и Среднем, и в Новом царствах:
1) стоящая - напряженно выпрямленная фигура, фронтальная, с высоко поднятой головой, левая нога делает шаг вперед, руки опущены и прижаты к телу.
2) сидящая - руки симметрично положены на колени. Торс выпрямлен, взгляд устремлен вперед.
В рельефах Древнего царства утверждается традиция своеобразного распластывания фигуры на плоскости: голова и ноги изображены в профиль, а торс - развернутым, вся фигура обведена единой линией.