1.Основные идеи позитивизма
Позитивизм – философское направление, настаивающее на том, что все положительное (позитивное) философское знание сводится к содержанию отдельных специальных наук и обобщению их достижений (в лице своего основателя, Огюста Конта, позитивизм насчитывает шесть наук: математика, астрономия, физика, химия, биология и социология). «Наука сама себе философия» – вот центральный тезис позитивизма. Позитивизм XIX века. Создатель позитивизма, введший этот термин, французский мыслитель О. Конт провозгласил решительный разрыв с философской ("метафизической") традицией, считая, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии(Философия – служанка наук). По мнению Конта, наука не объясняет, а лишь описывает изучаемые явления, отвечает на вопросы «как», а не «почему».
Система, бывшая главной философской идеей отмирает вообще. Новая философия – философия науки, жизни, культуры свободы, языка. На первый план вылезла личность и её индивидуальность. Начинается проявление ценности свободы и вечной жизни. Конт описывает историческое развитие общества: первая стадия – теологическая. В это время человеческий разум «еще не способен разрешать простейшие научные проблемы, стремится к абсолютному знанию». Вторая стадия – метафизическая. В сущности, на этой стадии человеческий разум направлен на решение тех же задач, что и на предыдущей стадии, но уже руководствуется не теологическими, а философскими, метафизическими принципами. На третьей, позитивной стадии все объясняется «научно» в соответствии с принципами позитивизма.
Другим видным представителем позитивизма XIX в. являлся английский социолог и психолог Г. Спенсер (1820-1903). Он иногда следует идеям Конта, иногда высказывает собственные оригинальные идеи. Философию он, как и Конт, понимает как обобщенное знание законов явлений, лишь чисто количественно, степенью обобщения отличающуюся от частных наук. В отличие от Конта, Спенсер в своей философской доктрине существенную роль отводит идее эволюции. Движущая сила эволюции – нестабильная гомогенность. Эволюция ведет людей к счастью и совершенству. Не человек служит обществу, а общество человеку. Конт претендует на то, чтобы объяснить генезис наших знаний о природе. Познание базируется на следующих принципах: 1)неуничтожимость материи, 2)непрерывность движения, 3)силовое сопротивление. Достаточно оригинальными были рассуждения Спенсера о взаимосвязи науки и религии. Он пытался примирить веру и знание с позиций агностицизма, заявляя, что обе, дескать, покоятся на признании абсолютной непостижимости высшей силы, лежащей в фундаменте мира. Разум или наука являются источником развития общества.
Неопозитивизм. error 404 page not found.
Постпозитивизм. error 404 page not found.
2.Иррационализм ницше
Фридрих
Ницше – немецкий философ-иррационалист.
Его философия пронизана
нигилизмом – отрицанием всего, часто
ради самого отрицания, а также не лишена
противоречий.
Ницше
воспринимает жизнь как жестокую и слепую
иррациональность.
Противостоять
этому и идти по пути утверждения жизни,
по его мнению, можно только посредством
искусства.
Мир – хаос. Нет норм и правил поведения.
Нет законов. Во всем не разум, а воля.
Волю к жизни нужно поощрять. Это
единственная возможная истина и благо.
Самое сильное проявление воли – воля
к власти. Жизнь, полная азарта, страстей,
адреналина (L-1(3,4-диоксифенил)-2-метиламиноэтанола),
закаляет человека. Человек – борец.
Идущий по воле судьбы, господин своей
судьбы. Он сам ставит цель и сам добивается
её. Слабость – это плохо. Ницше выводит
супермена
сверхчеловека, сам не будучи таковым.
Это был его протест культуре, умаляющей
и принижающей человека. Станьте
сверхчеловеками и защитите себя. Убейте
окружающих
в себе сострадание, чувство вины,
угрызения совести. Сохраните свою
индивидуальность. Ницше отрицает все
религии, считая, что они для слабаков и
трусов. Ремесло такой расы – война.
Воля к власти лежит в основе всех
побуждений для любого человека. Сильные
побеждают. Жизнь наполнена борьбой.
Сознательный
нигилизм Ницше. Отрицание
ради отрицания. Не добро, а зло - высшая
степень развития человека. Ницше обвиняет
европейское общество в признании одной
только христианской морали. По его
скромному
мнению, существует 2 формы морали
→Мораль рабов. Сформировалась под воздействием христианства. Претендует на всеобщую единую моральную систему. Мораль стада. Направлена на усреднение всех людей. Поддерживает слабых, больных и неудачников. Является лживой и лицемерной. Она себя исчерпала.
→Личная(индивидуальная) мораль. Сверхчеловеку нужна индивидуальная мораль, каждый сам для себя определяет моральные нормы.
→Мораль господ. Это благородство, ответственность, правдивость, бесстрашие, склонность к великой справедливости, повелевание людьми.
Выводы: 1) Критика западной культуры. 2) Нигилизм вплоть до полного отрицания всей жизни. 3) Культура должна переродиться. Её носители – сверхлюди.