4. Концепция ноосферы в интерпретации в.И. Вернадского

Учение о ноосфере ( от греч. «ноос» – разум и «сфера» – шар), как продолжении и высшей форме биосферы. Он выдвинул гипотезу о том, что наряду с другими видами энергии и биохимической энергией живого вещества с появлением на Земле человека начинал действовать новый вид энергии, связанный с психической деятельностью и разумом, которые стали важднейшими силами в формировании нового облика планеты. Переход к ноосфере он связывал с достижениями науки и широким развитием демократии, с преодолением всех форм тоталитаризма и политического насилия над личностью.

Как живое вещество преображает косную материю, являющуюся основой его развития, та человек неизбежно обладает обратным влиянием на природу, породившую его. Как живое вещество и косная материя , объединенные цепью прямых и обратных связей, образуют единую систему – биосферу, так человечество и природная среда образуют единую систему – ноосферу.

Он рассмотрел то, как на основе единства предшествующей стадии взаимодействия живой и косной материи на следующей стадии взаимодействия природы и человека может быть достигнута гармония.

Биосфера неизбежно превратится в ноосферу, т.е. в сферу, где разум человека будет игратьдоминирующую роль в развитии системы «человек – природа». То есть хаотичное саморазвитие, основанное на процессах естественной саморегуляции, будет заменено разумной стратегией, базирующейся на прогнозно-плановых началах, регулировании процессов естественного развития. Лишь благо и заинтересованное понимание, а не насилие могут быть в основе формирования ноосферы.

Только определенная гуманизация общества, относительно бесконфликтное его включение в систему биосферы, основанное на использовании только прироста ресурсов, может спасти человечество. Управлять люди будут не природой, а прежде всего собой. В этом смысл закона ноосферы.

Ноосфера, по Вернадскому, «такого рода состояние биосферы, в котором должны проявляться разум и направляемая им работа человека, как новая небывалая на планете геологическая сила» (В.И. Вернадский. Размышления натуралиста. Кн. 2. Научная мысль как планетарное явление. М., 1977, с. 67).

Он развил концепцию ноосферы как растущего глобального осознания усиливающегося вторжения человека в естественные биогеохимические циклы, ведущего ко все более взвешенному и целенаправленному контролю человека над глобальной системой.

К сожалению, он не закончил работу по развитию данной идеи. В последнее время в дополнение к глобальному харатеру взаимоотношений человека и природной среды обнаружилась противоречивость этого взаимодействия, чреватая кризисными экологическими состояниями. Все более растет экологический риск как плата человечества за преобразование природной среды.

Биосфера превращается в техносферу. С появлением человека начинается нисходящая ветвь эволюции биосферы – снижается биомасса, продуктивность и информационность биосферы. Пока еще нельзя сказать, создаст ли в будущем человек сферу разума или своей неразумной деятельностью погубит и себя, и все живое.

С выходом человека в космос область взаимодействия человека с природной средой перестала ограничиваться сферой Земли. Понятие «ноосистема» было бы более точным сейчас, чем понятие «ноосфера».

Кроме того, человек взаимодействует со средой обитания не только разумно, но и чувственно, поскольку он сам существо не только разумное, а разумно-чувственное, в котором разумный и и чувственный компоненты сложным образом переплетены. Однако ноосферу не следует понимать как некий экологический идеал, поскольку не всегда с экологической точки зрения хорошо то, что более рационально, а само понятие разумного исторически изменчиво. Так, все технологические системы по-своему разумны, но часто дают отрицательный эффект. А любовь к природе, не всегда рациональна, но может положительно повлиять на общую экологическую обстановку.

Значение изучения творческого наследия В.И. Вернадского в современных условиях

Концепция ноосферы сохраняет свою актуальность, поскольку представляет единство человека и природы в виде процесса – ноогенеза, ведущего к становлению единой системы «человек – природная среда». Ноогенез – один из аспектов процесса становления родовой сущности человека, и его нельзя остановить, не отказываясь от актуализации и совершенствования потенциальных возможностей, заложенных в человеке как виде. Стремление к осуществлению своих целей в природе останется, по-видимому, главентсвующим в определении человеком перспектив его взаимоотношений с природой с того момента, как он перешел от защиты своей видовой специфики к превращению ее в важный фактор формирования природной закономерности.

Становление ноосферы – это возможность, но не необходимость. Ценность этой концепции в том, что она дает конструктивную модель вероятного будущего, а ее ограниченность в том, что она рассматривает человека прежде всего как разумное существо, тогда как индивиды и тем более общество редко ведут себя разумно и человечество сегодня движется совсем не к ноосфере, которая остается одной из гипотез.