- •28. Категория бытия, ее смысл и значение, виды, уровни и формы бытия.
- •26. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •27. Персоналистическая философия н.А. Бердяева.
- •25. Философские идеи в творчестве ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •23. Традиции и особенности русской философии.
- •22. Основные философские школы XX века.
- •24. Философские взгляды п.Я. Чаадаева. Западники и славянофилы.
- •30. Движение как способ существование материи. Пространство и время.
- •29. Понятие материи. Современные представления о строении и свойствах материи.
- •34. Сознание как отражение действительности. Структура сознания.
- •31. Человек как объект философии. Биологическое и социальное в человеке.
- •32. Понятие «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •36.Самосознание.
- •33. Проблема свободы личности и смысла человеческого бытия.
- •35. Мышление и речь.
- •37. Проблема бессознательного.
- •38. Индивидуальное и общественное сознание.
- •40. Чувственное и рациональное познание.
- •41. Понятие истины, диалектика абсолютной и относительной истины. Практика как критерий истины.
- •44. Наука и техника. Философские проблемы техники.
- •39. Познание как процесс. Субъект и объект познания.
- •45. Общество как объект философского познания. Гражданское общество и государство.
- •47. Единство и многообразие исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества.
- •48. Проблема необходимости и свободы в историческом процессе. Роль личности в истории.
- •50. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. Глобальные проблемы современности.
- •46. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •43. Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •42. Понятие и функции науки. Критерии научности.
28. Категория бытия, ее смысл и значение, виды, уровни и формы бытия.
Сущность философской категории бытия заключается в том, что в ее содержании фиксируется не просто существование вещи, человека, идеи или мира в целом, а более сложная связь всеобщего характера. Предметы со всем многообразием их свойств существуют, и это существование обусловливает связь этих предметов между собой и со всем тем, что существует в мире.
Отдельныепредметы исчезают, бытие остаётся постоянным-это проблема конечности и бесконечности. Каждый объект развивается по-своему, но существуют общие закономерности развития. Бытие-философское понятие, обозначающее мир в его единстве, взаимосвязях и развитии. Виды: 1) объективное - существующее независимо от сознания отд.чел, и субъективное – внутренний мир чел, зависит от сознания чел, 2) материальное – имеет материальную оболочку, и идеальное – не имеет материальной оболочки(мысли, мораль, мнения, знания). Основной вопрос философии: Что первично – материальное или идеальное бытие?, 3) актуальное и потенциальное – явления, кот.в дан.момент нет, но они могут быть или есть предпосылки.
Формы: 1) бытие вещей и процессов:бытие природы и бытие второй природы, 2) бытие человека(с одной стороны чел-часть природы, с другой-чувствует себя чужим), 3)бытие духовного – бытие процессов,кот.происходят в сознании и бессознательности, 4) бытие общества(цель-помочь стать людьми, общество-это группа людей, объединённая взаимосвязями, правилами поведения для реализации своих потребностей.
26. Философия всеединства в.С. Соловьева.
Вл. Соловьев – крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии. Он пытался создать целостную мировоззренческую систему, которая связала бы воедино запросы религиозной и социальной жизни человека. Идея всеединства всю жизнь сопровождала В.Соловьева и определяла постановку у него исторических вопросов и проблем человека. Соловьеву были чужды и славянофильство, и западничество. Из идеи всеединства вытекал и принцип свободы. Всеединство, по Соловьеву, есть идеальный строй мира, предполагающий воссоединенность, примиренность и гармонизированность всех несогласованных, конфликтных элементов и стихий бытия. По его учению, сущее есть единое, всеобъемлющее. Низший и высший уровень бытия взаимосвязаны, т. к. низшее обнаруживает свое тяготение к высшему, а каждое высшее вбирает в себя низшее.
Основной принцип всеединства: «Все едино в боге». Всеединство – это единство творца и творения. Бог по Соловьеву - «космический разум», « особая организующая сила, действующая в мире». Окружающий мир по Соловьеву не может рассматриваться как совершенное создание, непосредственно исходящее из воли одного божественного художника. Божественный ум, органическая сила по Соловьеву распадается на множество элементарных сущностей или вечных и неизменных причин, которые лежат в основании всякого предмета или явления. Эти элементарные сущности он называет атомами, которые своими движениями и колебаниями образуют реальный мир. Целью и смыслом всего исторического процесса является одухотворение человечества, соединение человека с богом, воплощение богочеловечества. Первичным условием на пути к богочеловечеству является христианское обращение. Идеальное общество мыслилось Соловьевым как всеобъемлющая церковно-государственная организация.