- •1.Дайте определение предмета исторической науки, объясните ее функции по отношению к обществу.
- •2. Раскройте понятие методологии истории. Охарактеризуйте и сравните теории формаций и цивилизаций в изучении прошлого.
- •3 Охарактеризуйте проблему происхождения древних славян. Опишите их миграции, особенности материальной и духовной культуры.
- •4.Проанализируйте проблему и этапы складывание древнерусской государственности, с точки зрения «норманнской теории» и ее противников.
- •5.Принятие христианства на Руси, его историческое значение.
- •6.Общественная система Киевской Руси: власть, социально-экономические отношения. Причины и последствия распада древнерусского государства.
- •7 Раскройте основные направления развития, назовите основных деятелей и произведения культуры Киевской Руси (X-XIV вв.)
- •8 Охарактеризуйте вторжение монголо-татаров на Русь и дайте ему оценку. Объясните природу дискуссионности этой темы для историков.
- •9.Русь и Золотая Орда: характер взаимодействия, его оценки в исторических исследованиях. Объясните природу дискуссионности этой темы для историков.
- •10.Проследите этапы формирования Московского государства.
- •11 Вопрос Проанализируйте политический строй Московского государства. Объясните природу дискуссионности этой темы для историков.
- •12 Раскройте формирования русской национальной ментальности (XIV-XVI вв.) с точки зрения религии и общего историко-культурного контекста.
- •13. Раскройте основные направления развития, назовите основных деятелей и произведения культуры Московской Руси (XV-XVII вв.)
- •14. Дайте характеристику деятельности Ивана Грозного и режима опричнины.
- •15. Объясните причины, перечислите основные этапы, определите последствия Смутного времени в России.
- •16.Социально-экономические отношения Московского государства.
- •17. Опишите этапы закрепощения крестьян в России. Раскройте историческое значение крепостного права в России.
- •19 Вопрос
- •21. Дайте характеристику эпохи «дворцовых переворотов» в России.
- •22. Дайте определение идеологии Просвещения, назовите ее представителей и базовые ценности. Сопоставьте политику «просвещенного абсолютизма» Екатерины II с принципами идеологии Просвещения.
- •23. Дайте характеристику внутренней политики эпохи Александра I.
- •24. Дайте характеристику внутренней политики эпохи Николая I.
- •25. Раскройте значение и перспективы всех «великих реформ» правления Александра II
- •26. Охарактеризуйте реформаторскую деятельность с.Ю.Витте и дайте историческую оценку его программы преобразований.
- •27 Проанализируйте причины, основные этапы и значение первой русской революции. Дайте характеристику и определите историческое значение Манифеста 17 октября 1905 г.
- •28. Проследите развитие либерального движения России второй половины х1х – начала хх вв. (земства, кадеты, октябристы). Опишите их цели, программы, тактика.
- •29. Проследите развитие революционного движения в России второй половины х1х – начала хх вв. (народники, пср, рсдрп). Опишите их цели, программы и тактику.
- •30. Дайте характеристику деятельности Государственных Дум России начала хх века.
- •31.Охарактеризуйте аграрную реформу п.А.Столыпина и ее итоги.
- •32 Раскройте основные этапы первой мировой войны, определите ее роль в событиях революции 1917 г.
- •33.Опишите основные события и последствия Февральской революции 1917 г.
- •34. Проанализируйте политический процесс в России марта-сентября 1917 г(не до конца)
- •35 Охарактеризуйте политику «военного коммунизма». Назовите основные этапы гражданской войны, определите ее историческое значение и последствия.
- •36 Проанализируйте концепции создания ссср, дайте характеристику этапов его формирования и национальной политики, проводимой в ссср.
- •37. Дайте характеристику новой экономической политики большевиков. Объясните, давал ли нэп перспективу демократизации советского общества.
- •38 Проанализируйте основные направления политики большевиков в области культуры. Советская «культурная революция».
- •Итоги преобразований первых лет советской власти в
- •39 Охарактеризуйте планы, цели и финансовые источники индустриализации народного хозяйства в ссср.
- •40 Охарактеризуйте планы, цели, события и итоги коллективизации сельского хозяйства в ссср.
- •41. Дайте определение тоталитарного режима. Охарактеризуйте тоталитарный режим и массовые политические репрессии в ссср (1930-начало 1950-х гг.)
- •42.Раскройте значение Великой Отечественной войны для истории России и мира. Назовите основные этапы войны.
- •43.Раскройте значение «холодной войны» в истории ссср, назовите ее основные этапы и кризисы.
- •45. Проанализируйте государственная деятельность н.С.Хрущева. Дайте общую характеристику периода «оттепели».
- •46. Дайте общую характеристику эпоха «застоя» (1970-начала 1980-х гг.). Охарактеризуйте движение диссидентов.
- •47. Перестройка в ссср и ее итоги.
- •48. Опишите основные события, приведшие к распаду ссср. Раскройте его причины и последствия.
- •49. Охарактеризуйте политические процессы современной России (1990-2000-е гг.)
- •50. Охарактеризуйте экономические процессы современной России (1990-2000-е гг.)
7 Раскройте основные направления развития, назовите основных деятелей и произведения культуры Киевской Руси (X-XIV вв.)
В культурологическом плане начало нового этапа следует связывать с принятием Русью христианства. Крещение Руси в 988 году стало поворотным пунктом в истории и культуре восточнославянских племен. Вместе с новой религией они восприняли от Византии письменность, книжную культуру, навыки каменного строительства, каноны иконописи, некоторые жанры и образы прикладного искусства. После этого Киевская Русь пережила подъем культуры, в течение первого же столетия вышедшей на высокий европейский уровень. В течение четырех последующих столетий Киевская Русь сформировалась в хорошо управляемое демократическое городское рыночное общество. В период наивысшего расцвета в XI веке ее население достигло 7—8 млн человек, включая такие развитые городские центры, как Киев, Новгород и Смоленск. Это было самое большое и населенное государство Европы.
Вершиной южнорусского зодчества XI века является Софийский собор в Киеве – огромный пятинефный храм, построенный в 1037-1054 годах греческими и русскими мастерами. В древности он был окружен двумя открытыми галереями. Стены сложены из рядов тесанного камня, чередующихся с рядами плоского кирпича. Киевская София уже значительно отличалась от византийских образцов ступенчатой композицией храма, наличием тринадцати венчавших его куполов, в чем сказались, вероятно, традиции деревянного строительст Вслед за киевской Софией были построены Софийские соборы в Новгороде и Полоцке. Новгородская София (1045-1060) существенно отличается от киевского собора.ва. В XI веке в Киеве было возведено еще несколько каменных построек, в том числе и светских.
К Х веку относится возникновение нового эпического жанра – героического былинного эпоса, явившегося вершиной устного народного творчества. Былины – устные поэтические произведения о прошлом. В основе их лежат реальные исторические события, прототипами некоторых былинных героев являются реально существовавшие люди. Так, прообразом былинного Добрыни Никитича был дядя Владимира Святославовича – воевода Добрыня, имя которого неоднократно упоминается в летописи.
Ученые спорят сегодня и спорили в прошлом веке о том, позитивно или негативно сказалось на дальнейшей истории России заимствование византийской культуры. Некоторые полагают, что тем самым она навсегда отгородила себя от католического Запада и, как следствие, отстала в экономическом развитии. Однако не стоит забывать и о том, что именно Византия дала человечеству христианство как высший религиозный закон и систему мировоззрения. Таким образом, выбрав Православие, Древняя Русь черпала нравственно-религиозные принципы из первоисточника.
Кирилл (827—869) и Мефодий (815—885) — братья, христианские миссионеры у славян, создатели славянского алфавита, первых памятников славянской письменности и старославянского литературного языка.
О широком распространении грамотности среди различных слоев общества свидетельствуют, в частности, новгородские берестяные грамоты, относящиеся к XI в. Среди знати было распространено знание иностранных языков. «Книжными мужами» летописи называли князей Ярослава Мудрого, Всеволода Яросла-вича, Владимира Мономаха, Ярослава Осмомысла, Константина Всеволодовича Ростовского. Известны имена 39 писцов XI—XIII вв.; 15 из них были лицами духовного звания. В XI веке на Руси существовали библиотеки, в них были сборники изречений известных поэтов, философов, богословов мира, переводные книги минеи и часословы.
Вся древнерусская литература делится на две части: переводную и оригинальную. Переводили, как правило, церковную классику — Священное Писание и произведения раннехристианских отцов Церкви IV—VI вв.: Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Нисского, Кирилла Иерусалимского, а также произведения массовой литературы — «Христианская топография» Косьмы Индикоплова, апокрифы (произведения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон), ла-терики (сборники жизнеописаний отцов Церкви, монахов, признанных священными). Наибольшей популярностью пользовалась Псалтырь, богослужебная и толковая.
Торжественное красноречие — область творчества, требовавшая не только глубины идейного замысла, но и большого литературного мастерства1. Древнейшим из дошедших до нас памятником этого жанра является «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Илариона (1051). Основная идея произведения — равноправие всех христианских народов независимо от времени их крещения. Выдающимся памятником древнерусской литературы является «Слово о полку Игореве» (1185—1188). В основу сюжета неизвестный автор положил, казалось бы, частный эпизод русско-половецких войн — неудачный поход Игоря Святославича 1185 г.
В Киеве она представлена фресками и мозаикой. Мозаики Михайловского златоверхого монастыря, созданные византийскими и русскими мастерами во второй половине XI века, поражают изяществом пропорций фигур, красотой колорита. Самым распространенным и получившим наивысшее развитие живописным жанром в допетровской Руси являлся религиозный, а именно иконопись. Она зародилась достаточно давно и поначалу копировала византийские образцы. Самостоятельным национальным искусством икона стала в XIV — XV вв. когда творили гениальные Феофан Грек и Андрей Рублев. Вплоть до XVIII века икона и мозаика оставались практически единственной формой художественного самовыражения русских.