- •Пьер Розанваллон Утопический капитализм
- •Аннотация
- •Рынок и три либеральные утопии
- •Рыночное общество
- •Тройная утопия либерализма
- •Либерализм и его враги
- •2. Политика как институциирование социального, от Гоббса до Руссо
- •3. Закон как регулятор социального, от Гельвеция к Бентаму
- •2. Экономика как осуществление политики (рынок и договор)
- •1. Юм и Смит, философы XVIII века
- •2. Экономика как осуществление философии и политики
- •3. Значение парадокса физиократов
- •4. Адам Смит – анти-Макиавелли
- •3. Новая commerce , или гражданское общество как рынок
- •1. Новая commerce
- •2. Эволюция понятия гражданского общества, от Локка к Смиту
- •3. Общество тотального рынка
- •4. Социология нового мира
- •5. Невмешательство и вмешательство
- •4. Детерриториализация экономики
- •1. Экономическое пространство и политическая территория
- •2. Внутреннее и внешнее
- •3. Формирование однородного пространства
- •4. Детерриториализация экономики и территориализация прав собственности
- •5. Географическая хитрость либерализма
- •5. Национальное государство и рынок
- •1. Формирование национального государства и развитие рыночного общества: пример Франции
- •2. Обобщение: рынок в географии экономических и политических пространств
- •3. Рождение экономики как политической арифметики
- •4. Экономика как наука о богатстве
- •2. Простое и сложное
- •3. Невидимая рука и всеобщее избирательное право
- •4. Либеральный Янус
- •7. Гегель: от невидимой руки к хитрости разума
- •1. Гегель, наследник английской политической экономии
- •2. Критика гражданского общества и возвращение политического
- •3. Трудное преодоление рыночного общества
- •8. Маркс и разворот либерализма
- •1. Либеральный горизонт мысли Маркса
- •2. Индивидуализм Маркса
- •3. Угасание экономики
- •4. От естественной гармонии интересов к естественной гармонии людей
- •9. Капитализм, социализм и экономическая идеология
- •1. В поисках либерализма
- •2. Развитие капитализма и расколдовывание политической экономии
- •3. Политическое следствие экономической идеологии
- •4. Либерализм в наших умах
- •Приложение в направлении экономики автономии275 (первый набросок)
- •1. От экономики к автономии
- •2. Дифференциальное экономическое пространство и общество плюрализма
- •Библиография
- •1. Произведения, датируемые до 1900 г.
- •2. Произведения, датируемые после 1900 г.
- •Дополнения к библиографическому списку281
- •Литература на русском языке (дополнение ред.):
5. Географическая хитрость либерализма
Либеральное представление о мире черпает силу из того факта, что оно охватывает политическую и социальную реальность новым взглядом, детерриториализуя политическую экономию. Оно формируется в параллельном процессе размежевания и инверсии пространств.
Классическая политическая арифметика была основана на наложении и совпадении юридического, политического, военного и экономического пространств на данной территории. Весь монархический проект полностью заключался в этой схеме. У него не было иной цели, кроме как сформировать единое реальное пространство. Он, таким образом, предполагал уподобление понятий государства (политического пространства), рынка (экономического пространства), территории (военного пространства) и нации (культурного пространства). Меркантилистские экономические теории, как мы уже сказали, выражают в первую очередь именно это совпадение.
Либеральная экономика разбивает это единство, отделяя друг от друга экономические пространства, юридические пространства и политические пространства. На наш взгляд, ключевое интеллектуальное достоинство этого различения заключается в возможности анализировать рынок как географическую реальность с меняющимися измерениями, которая одновременно и ниже и выше многочисленных границ, установленных политикой и природой. Или, если выразиться точнее, это различение тяготеет к данному представлению, обосновывая его концептуально. На первой стадии либерализм довольствуется тем, что на место политической географии ставит географию экономическую. Это особенно четко проявляется у Адама Смита, когда он подробно показывает, как рынок структурируется природными средствами сообщения (водные пути). География прочитывается в том, благодаря чему она объединяет (море, река), а не в том, чем она разъединяет (горы, пустыня); она мыслится как искусство сообщения, а не разъединения. Одним словом, из военной и политической науки она превращается в науку экономическую. Но выстроенный интеллектуальный контекст достаточно силен для того, чтобы позволить продвигаться дальше и мыслить, с одной стороны, преодоление национального государства и, с другой стороны, формирование гражданского общества вплоть до микросоциального уровня. Начиная с этого момента, экономика может стать наукой сочетания этих дифференциальных пространств, а капиталист – стратегом нового типа, действующим на абстрактном пространстве, а не на территории, структурированной ориентирами обычной локализации.
В то же время следует подчеркнуть, что это разъединение возможно лишь благодаря своего рода изобретению территории нового типа: той, что учреждает право собственности. В феодальном мире, к примеру, территория объединена на маленьких пространствах, в то время как права, связанные с собственностью, разрозненны (право на выпас скота в неогороженном поле, право на урожай, право на собирательство, право на сбор желудей и т.п.). Либерализм переворачивает эту реальность: он делит на части территорию, чтобы собрать и свести воедино все права собственности. Таким образом, истинным объектом территории становится общество, а не почва . Именно в этом смысле либерализм является законченным выражением современности. Детерриториализуя экономику, он территориализирует индивидов в юридическом пространстве собственности. Почвой атомарного общества является частная собственность.
Мы отдаем себе отчет в том, что в этой главе лишь наметили новый путь для интерпретации либерализма. Остается еще многое сделать, а именно – заставить работать эти концепты с большей исторической точностью. Но мы бы сочли, что сделали важное дело, если эта работа может рассматриваться как начало ответа на высказанное Ф. Перру пожелание о том, чтобы была написана «краткая история либерализма с точки зрения разъединения экономических и человеческих пространств, или, если угодно, де-локализации экономических единиц и отношений»146.