35. Экзистенциализм.

Приступая к анализу экзистенциализма, целесообразно указать, что он возник на исторической почве социального кризиса, охватившего в начале XX века экономические, политические, духовно-нравственные основы человеческого бытия.

Следует отметить, что само название экзистенциализм заключает в себе определенный смысл: классическая философия сущностей заменяется философией человеческого существования. Для экзистенциализма важен приоритет вопросов индивидуального существования: вины и ответственности, решения и выбора, отношения человека к своему призванию и смерти. К основным темам экзистенциализма можно отнести следующие: роль случайности в судьбе человека; бессилие разума; отчуждение; неизбежность смерти; одиночество и тайна; небытие и т.д.

Согласно экзистенциализму, задача философии заключается в том, чтобы заниматься не проблемами науки, а вопросами человеческого бытия.

Философия экзистенциализма – это сложное и абстрактное учение, представители которого пытались перевести антропологическую тематику на язык художественных произведений, который стал бы доступен обычному человеку.

Проблемы онтологии и гносеологии.

36. Категория бытия. Формы бытия и их диалектика.

В самом широком смысле слова бытие есть всеохватывающая реальность.

Бытие есть все то, что существует: материальные вещи, процессы, свойства, отношения.

Следовательно, бытие охватывает и материальное, и духовное. Оно есть нечто реально сущее.

В чем смысл проблемы бытия? Жизнедеятельность людей опирается на простые и понятные предпосылки, которые обычно принимаются ими без особых сомнений и рассуждений. Самая первая и универсальная среди них – это убеждение человека в том, что мир есть, был и будет.

Проблема бытия возникает тогда, когда такого рода универсальные предпосылки становятся предметом сомнений и раздумий.

Категория "бытие" выражает особое содержание, она используется в том случае, когда рассматриваются не вещи, явления или процессы, а связи между ними. Категория бытия применяется, когда при рассмотрении важен не факт существования, а его смысл. Благодаря философской категории бытия мы сознательно переносим нашу мысль на высокий уровень абстрагирования.

Бытие как философская категория обозначает реальность, которая лежит за пределами возможности человеческого опыта, а поэтому она не зависит ни от человека с его сознанием, ни от человечества.

Бытие представляет собой многоуровневый процесс, который включает в себя ряд форм бытия.

К основным формам бытия относят:

• бытие вещей (созданных природой и человеком);

• бытие человека (бытие человека в мире и специфическое человеческое бытие);

• бытие духовного, которое делится на индивидуализированное духовное и объективированное (внеиндивидуальное) духовное;

• бытие социального (бытие человека в обществе и бытие общества).

Рассматривая в другом контексте, можно дать специфику основ¬ных форм бытия так: природное бытие (неорганическое и органическое); соци-альное бытие (общественное и индивидуальное); идеальное бытие (объективно-иде¬альное и субъективно-идеальное). Следует ещё раз подчеркнуть, что мно¬гообразные формы бытия не существуют разрозненно, а образуют единую пре¬дельно общую структуру – Универсум, который заключает в себе всю реальность без исключений.