- •Вопросы к экзамену по философии в рамках интегрированного модуля «философия»
- •Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения.
- •Понятие философии. Предмет философии в исторической динамике.
- •Структура и функции философии.
- •Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Философские проблемы классического периода древнегреческой философии.
- •Специфика и основные проблемы средневековой философии.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Наукоцентризм и гносеологическая направленность новоевропейской философии XVII в.
- •Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •Становление, основные черты и основные направления неклассической философии хiх в.: позитивизм, марксизм, иррационализм.
- •Философия хх века: основные принципы и направления (экзистенциализм, неопозитивизм, постпозитивизм).
- •Философская мысль Беларуси: периоды, основные проблемы.
- •Онтология как философское учение о бытии. Классификация бытия.
- •Понятие материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке. Структура материи.
- •Движение и развитие как атрибуты материи. Принципы классификации форм движения.
- •Пространственно-временная структура бытия. Субстанционный и реляционные подходы к пониманию сущности пространства и времени.
- •Диалектика как философская концепция развития, ее принципы, законы и категории.
- •Понятие сознания. Проблема генезиса сознания.
- •Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Человек как предмет философского анализа.
Становление, основные черты и основные направления неклассической философии хiх в.: позитивизм, марксизм, иррационализм.
Принцип классификации рассматриваемых направлений и школ неклассической философии:
Неклассическая философия (XIX век):
1. Сциентистское направление (выражает абсолютное доверие науке):
- позитивизм — считает науку идеалом познания;
- марксизм — принцип диалектического и исторического материализма.
2. Антисциентистское направление (выступает против науки и разума, считая, что они ограничивают человека):
- философия иррационализма — разуму отводит чисто вспомогательную роль, его место занимают эмоциональные переживания, воля, интуиция.
Шопенгауэр впервые в истории философии возводит в ранг Абсолюта слепую бессознательную надмировую волю. Человек является рабом воли, поскольку во всем служит не себе, а Абсолюту. Воля заставляет человека жить, каким бы бессмысленным ни было его существование. Вслед за Шопенгауэром Ницше рассматривает волю к власти как главную жизненную силу.
По убеждению Киркегора, именно интеллект, и ничто иное, помимо интеллекта, есть то, что следует опровергнуть. Мое существование дано мне вовсе не в мышлении, а в самой жизни, в чувстве, в переживании
Согласно философии марксизма дух, сознание человека/общества определяется материальными условиями его существования, а не наоборот. Поэтому чтобы влиять на людей, на их сознание и историю, необходимо изменить эти материальные условия существования, то есть – материальное производство с присущими ему производительными силами и соответствующими им производственными отношениями
Вся предшествующая философия, по убеждению Маркса, стремилась объяснить мир, тогда как куда более важной задачей является преобразование его. Философия – это теория борьбы и пропаганды. Она должна выявить причины человеческих бед, открыть и указать пути и средства социальных преобразований, ведущих к свободе и блогополучию в обществе равенства, справедливости и братства. Философия – это теория практической деятельности, мыслительная основа praxis (практики), которая предшествует сознанию и культуре, включает в себя все виды сознательной деятельности людей и предстает как историческая тотальность. Материализм составляет мировоззренческую основу всей марксистской философии, но не старый метафизически-механистический материализм, который сводит все к природе, физике, где все подчинено универсальному детерминизму, исключающему возможность свободы. Предпосылкой существования человека является не природа, а направленная на преобразование этой природы практическая деятельность, основой и главной целью которой выступает материальная жизнь людей. Это материализм диалектический и исторический.
Согласно философии позитивизма, только наука дает нам достоверные и объективно-значимые знания о мире и человеке и только в науке мы открываем подлинные их образы. Наука, таким образом, становится не только средством познания, но и мировоззрением. Основатель позитивизма Огюст Конт выдвигает проект создания новой философии, ориентированной на науку. Согласно Конту, наука тем больше является наукой, чем меньше в ней метафизики. Поэтому и философия, если она хочет оправдать свое существование, должна отказаться от спекуляций и стать средством классификации фактов и законов.
Согласно установкам третьего позитивизма (неопозитивизма) философия, если она стремится сохранить статус содержательной теории, должна не просто отказаться от спекулятивных мировоззренческих проблем, но и сосредоточиться на логическом анализе языка науки. Постпозитивизм выдвигает новую задачу философии научного познания, а именно, осмысление роста научного знания. Согласно одной версии постпозитивизма, рост знания может произойти в процессе рациональной дискуссии, выступающей критикой существующего знания.