- •Основы российской государственности
- •Раздел 3. Российское мировоззрение и ценности российской цивилизации
- •ВОПРОСЫ:
- •1. Мировоззрение человека и факторы, оказывающие на него влияние
- •●Важнейшим компонентом социокультурного мира выступает мировоззрение – своеобразная «картина мира», сформировавшейся внутри конкретной
- •●Мировоззрение определяет социальное самочувствие, самосознание личности, ее ценностные ориентации, оценки и поведение.
- •●В системе мировоззрения слиты воедино мысли и чувства, побуждение и действие, сознательное и
- •●Генезис системы мировоззрения обусловлен возрастными особенностями личности.
- •●В подростковом и юношеском возрасте система мировоззрения дополняется уровнем рационального мышления, т.е. системой
- •●Завершающим уровнем системы мировоззрения выступает совокупность субъективно осмысленных "результатов" собственной деятельности, что воплощается
- •●Мировоззрение – фундаментальное социальное качество индивида, его формирование каждый раз, с каждым новым
- •●Генезис мировоззрения, а затем и его сознательное формирование представляет собой прежде всего сложную
- •●Система мировоззрения личности всегда специфична и отражает индивидуальные особенности ее жизнедеятельности.
- •Мировоззрение – это:
- •2. Типы мировоззрения
- •Типы мировоззрения
- •Мифологическое мировоззрение
- •Религиозное мировоззрение
- •Научное мировоззрение
- •Мировые религии
- •Буддизм VI-Vвв. до н.э.
- •Христианство I в. н.э.
- •Ислам (V-VI вв. н.э.)
- •3.Ценности в структуре мировоззрения
- •Так, выделяют присущий
- •●Но между общими принципами картины мира и стереотипами поведения (конкретными поведенческими установками) находится
- •●Ценностные системы можно рассматривать не только как компонент сознания человека, но и как
- •●Вряд ли приходится говорить о полном совпадении индивидуальных ценностных систем, представленных в сознаниях
- •●Культурный код – специфическая конфигурация и интерпретация базовых культурных ценностей, необходимых для функционирования
- •●В культуре существуют разные способы признания ценностей: миф, религия, рацио, традиция, авторитет.
- •●Сознание современного человека, к сожалению, все больше превращается в хаос, где смешиваются религиозные
- •Структура мировоззрения
- •●Часто для характеристики «духовной сущности» народа используется также понятие менталитет.
- •Духовные ценности
- •●Искусство – важнейшая форма воплощения ценностных систем.
- •4.Идентичность и социализация
- •●Мы говорили о мировоззрении, присущим ему «ценностной системе» и «ценностном ядре» преимущественно как
- •●Социализация - процесс включения человека в общество и полноценное обретение им себя –
- •●Социализация (от лат. socialis – общественный) – это процесс, в ходе которого человеческое
- •Агенты социализации
- •Фазы социализации
- •●Особенность первичной социализации - человек не свободен в выборе агентов социализации и круг
- •●Благодаря процессу социализации личность приобщается к жизни общества, может приобретать и изменять свой
- •●Личностные качества - такие наши качества, которые позволяют нам быть членами общества.
- •● Научное определение личности включает индивидуальные особенности, способности, взгляды, отношения, ценности, мотивы, привычные
- •Эрик Эриксон (1902 - 1994) немецко-американский психолог, психоаналитик, известен своей теорией психологического развития
- •●Таким образом идентичность – самоопределение человека, осуществляемое через соотнесение себя с какой-либо устойчивой
- •Самостоятельная работа:
- •Задание после фильма:
- •Спасибо за работу!
Мировые религии
Буддизм VI-Vвв. до н.э.
●
●
●
●
Сиддхартха Гаутама Будда - просветленный Древняя Индия
Священная книга – Типитака (Трипитака) – три корзины мудрости
●Основа – «4 благородные истины»: страдания, причины, освобождения и пути
22
Христианство I в. н.э.
●Иисус Христос
●Восток Римской империи (территория современного Израиля)
●Библия
Основные направления:
●Католицизм
●Православие
●Протестантизм
23
Ислам (V-VI вв. н.э.)
●
●
●
●
●
Аллах – Единый Бог Мухаммед (Мухаммад) Мекка Св. книга – Коран
Шариат - свод Божественных повелений и запретов
●
●
Хадж - паломничество Основные направления:
● |
Суннизм (85-90 %) |
|
● |
Шиизм и др. |
24 |
3.Ценности в структуре мировоззрения
●Идеи и идеалы лишь завершают и рационализируют мировоззрение, придают ему осознанный характер.
●Индивидуальная жизнедеятельность, социальная практика и окружение человека выступают предпосылками возникновения устойчивых и целесообразных форм его социального поведения задолго до того, как исторически и индивидуально осознаются и приобретают теоретическую форму объективные закономерности его общественного существования.
25
26
Так, выделяют присущий
•Античности космоцентризм (в центре – космос – упорядоченный мир, противостоящий хаосу),
•Средневековью – теоцентризм (Бог в центре всего),
•эпохе Возрождения – антропоцентризм (человек в центре всего), новому времени
– наукоцентризм (наука в
центре всего).
На основании данных картин мира строится поведение людей, выявляются приоритеты.
27
●Но между общими принципами картины мира и стереотипами поведения (конкретными поведенческими установками) находится особый посредующий компонент – ценности, преобразующие представления об устройстве мира в ориентиры деятельности и критерии личностного выбора.
●Ценности – весьма многомерное понятие.
●В самом общем виде ценность можно определить как нечто значимое для человека.
●Есть целая область философии, изучающая ценности – Аксиология.
●Но ценности выступают предметом интереса и для психологов, и для социологов, и для политологов, и для экономистов. Практически любая наука об обществе и человеке не может игнорировать проблему ценностей.
●И это не удивительно, ведь без учета ценностей невозможно понять человеческие действия, в какой бы сфере они не осуществлялись, равно как и специфику того или иного общества.
28
●Ценностные системы можно рассматривать не только как компонент сознания человека, но и как основной компонент культуры общества, в «объективированной» форме.
●При таком ракурсе рассмотрения и возникает иллюзия независимостей ценностей от человека, их надчеловеческого статуса.
●Действительно, человек формируется в обществе и застает объективированную ценностную систему уже в готовом виде.
●Процесс формирования личности (социализация) - это приобщение к существующей системе ценностей. Но подобные «объективированные» системы – результат деятельности предшествующих поколений.
●Соответственно, каждая из ценностных систем имеет объективные корни, «детерминанты», связанные с потребностями человека и специфическими условиями их удовлетворения.
●Ценностная система – механизм успешного общественного производства, придающий эффективному статус должного.
29
●Вряд ли приходится говорить о полном совпадении индивидуальных ценностных систем, представленных в сознаниях отдельных людей, друг с другом, а их вместе – с объективированной ценностной системой общества, каким бы консолидированным оно не было.
●Общество никогда не бывает однородным, различие интересов входящих в него людей неизбежно проявится в вариативности ценностных систем.
●Надо учитывать к тому же, индивидуальность каждого человека, обстоятельств его жизни и личного опыта, что также предопределяет уникальность представления ценностной системы в отдельном человеческом сознании.
●Тем не менее, вряд ли сможет существовать общество, в котором нет общего для всех «ценностного ядра» – консенсуса в понимании основных ценностей и их соотношения.
●Можно встретить схожее понятие – «Культурный код».
30