- •4.Предмет философии.
- •5.Структура философского знания.
- •6.Роль философии в культуре личности и общества.
- •7. Проблема периодизации философии.
- •8. Проблема бытия в истории философии.
- •9. Понятие материального и идеального в материализме и идеализме.
- •10.Философские концепции развития: метафизика, диалектика, синергетика.
- •11. Сущность и структура познавательной деятельности.
- •12. Научное познание и его структура.
- •13.Сознание как философская проблема.
- •14.Философские проблемы антропосоциогенеза.
- •15. Общество как предмет философского исследования.
- •16. Проблема сущности и существования человека в истории философии.
- •17. Личность и общество. Проблема свободы личности.
- •18. Религия и роль в жизни в жизни собственности. Свобода совести.
- •19. Нравственные ценности мораль.
- •20. Философия истории о смысле и направленности исторического процесса.
- •21. Историко- культурные предпосылки древнеиндийской философии и её основные категории.
- •22. Философия буддизма.
- •23. Философские школы Древнего Китая: сравнительный анализ даосизма и конфуцианства.
- •24. Проблема первоначала в ранней Греческой натурфилософии.
- •25. Учение Демокрита о структуре мира и природе человека.
- •26. Проблема человека в философии софистов и Сократа.
- •27. Проблема бытия и познания в философии Платона.
- •28. Учение Платона о государстве.
- •29. Учение Аристотеля о структуре бытия и сущности познания.
- •30. Социальные и этические взгляды Аристотеля.
- •31. Философские школы эпохи эллинизма.
- •32. Социокультурные предпосылки средневековой философии.
- •33. Проблема веры и знания в средневековой философии.
- •34. Учения Аврелия Августина о боге, мире и человеке.
- •35. Систематизация схоластики в философии Фомы Аквинского.
- •36. Социальные и духовные предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •37.Картина мира в натурфилософии Возрождения.
- •38.Проблема человека в философии эпохи Возрождения.
- •39. Социально-философские идеи Возрождения. Проблемы социального идеала.
- •40. Социально- исторические и теоретические предпосылки философии нового времени и ее особенности.
- •41. Проблема познания в философии нового времени. Принципы эмпиризма и рационализма, агностицизма и скептицизма.
- •42. Социально-правовой идеал эпохи Просвещения и его философское обоснование
- •43. «Критическая философия» и.Канта
- •44. Система абсолютного идеализма Гегеля
- •45. Антропологический материализм Фейербаха. Религия в системе материалистической философии.
- •46. Мировоззренческие основания позитивизма. «Философия науки» о.Конта
- •47. Основные этапы эволюции позитивизма.
- •48. Философия жизни Ницше о сущности человека и смысле жизни
- •49. Философские проблемы психоанализа. З.Фрейд о структуре личности и сущности культуры.
- •50. Философия и марксизм о законах развития и принципах познания мира.
- •51. Основные направления зарубежной философии в 20в.: неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм.
- •52. Основные проблемы современной, зарубежной, религиозной философии (неотомизм, персонализм, христианский эволюционизм).
- •53. Философия прагматизма.
- •54. Особенности формирования и основные этапы русской философии.
- •55. Спор о судьбе России в философии западников и славянофилов.
- •56. Философия русской истории п.Я. Чаадаева
- •57. Л. Н. Толстой о смысле жизни.
- •58. Философские взгляды Достоевского.
- •59. «Философия Всеединства» в.С.Соловьева
- •60. Проблемы русского религиозного Ренессанса в начале 20 в. Философия богоискателей и богостроителей.
Мировоззрение и его структура.
Мировоззрение – это система представлений и знаний человека о мире, о самом себе и своих взаимоотношениях с окружающей действительностью, а также система ценностей, идеалов и принципов деятельности.
Исторические типы: античное (до 5-6 в. н. э.), средневековое (14-15 вв. н. э.), современное (60-ые 20в.).
Уровни существования: индивид, социальная группа, человечество.
Предмет: мир, человек, система связей человека с окружающей действительностью.
Типы мировоззрения по способу описания и познания:
Обыденное (здравый смысл), это система знаний и представлений человека об окружающем его в повседневной жизни материальном мире, а также система принципов и норм, регулирующих повседневную жизнь и обеспечивающих успех практической деятельности.
Образно-символический (миф и религия, в которых миф описывается с помощью символов)
Теоретическое мировоззрение (абстрактные понятия) философия.
Компоненты:
Эмоционально-чувственный (мироощущение, мировосприятие)
Рациональный (миропонимание, система рационального знания, система логического обоснования мировоззрения)
Волевой (принцип жизнедеятельности, установки – претворение содержания сознания в жизни, желания, стремления действия)
Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
Мифология – способ понимания и освоения природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития.
Миф – есть исторически первая форма мировоззрения, для которой характерно непосредственное переживание человеком своего органического единства с окружающим миром в системе абстрактных образов, все происходящие события осмысливаются через сакральное, последнее подкрепляется табу, обычаем или ритуалом.
Главной чертой мифов является синкретизм. Он проявляется в нерасчлененности эмоционального (часть мифологии, где вера в богов и героев) и рационального (здравый смысл, опыт, эмпирические знания), в неразличении противоположностей идеального и материального, духовного и телесного, субъективного и объективного, живого и неживого, сущности и явления, части и целого, естественного и сверхъестественного.
Мифология возникла в первобытном обществе. Его характеризуют 3 закона Леви Брюля:
Закон мистичности, выражается в явлении анимизм (первобытная вера в одушевленность всех предметов и явлений окружающего мира)
Закон сопричастности, проявляется в явлении первобытного тотемизма (вера в родство человека с предметами окружающего мира).
Закон коллективности. Сознание первобытных людей предельно обобществлены. Первобытный человек не воспринимает себя индивидуально, а только как часть целого.
Религия – это образно – символическая форма мировоззрения, для которого характерны вера в сверхъестественное; определенный эмоционально-психологический комплекс, связанный с этой верой; система обрядов, направленных на установление связей между человеком и сверхъестественным миром; нравственное учение или система жизненных принципов, определяемых верой в сверхъестественное; особые соц. структуры (церковь, жречество).
В основе лежит принцип служения божеству. Добродетели – смирение, служение, послушание, пороки – гордыня. Формируются зачатки нетерпимости к другим мировоззрениям, стремление обратить всех в свою «истинную» веру, защита от «неистинной» веры.
Философское мировоззрение формируется философией как системой знаний об общем. Философия – это система теоретических знаний о сущности мира, сущности человека и о существенных закономерных связях и отношений человека с миром.
Философское знание выражается в категориях (абстрактные понятия).
3 подхода к философскому знанию:
Позитивистско-сциентистский (философия – это наука)
Религиозно-эстетический (философия – сродни религии и искусству)
Культурно-исторический (философия – это теоретическое мировоззрение)
Историко-культурные предпосылки возникновения философии.
Философия – это система теоретических знаний о сущности мира, сущности человека и о существенных закономерных связях и отношений человека с миром.
Философия как самостоятельная система знаний появляется примерно в одно время (7-6 вв. до н. э.) у разных народов и в разных странах – в Индии, Китае, Греции.
Предпосылки:
Формирование индивидуального самосознания и развитие свободомыслия, без которого не возможно философское творчество.
Третье разделение труда – отделение умственного труда от физического, появление особого класса людей, занятых духовным производством.
Прогресс в развитии абстрактного мышления, необходимо для теоретической деятельности.
4.Предмет философии.
Любая система знаний имеет свой объект и предмет. Объект – та сфера или область действительности, которую исследует и объясняет данная система знаний. Наиболее существенные, главные для данной системы знаний стороны объекта составляют ее предмет.
Исходя из определения, философия – это система теоретических знаний о сущности мира, сущности человека и о существенных закономерных связях и отношений человека с миром. Философия – многоаспектное знание, что подтверждается внутренним делением на множество «субфилософий».
Предметное деление философии:
История философии (учение о возникновении, становлении и развитии философского знания как мудрости)
Онтология (учение о бытии, его наиболее общих свойствах, способах и формах существования)
Гносеология (учение о познании, познавательной деятельности, чувственном и рациональном уровнях познания)
Эпистемология (учение о логическом уровне познания, теоретическом мышлении, истине и путях ее достижения)
Социальная философия (учение об обществе, его сущностных характеристиках и закономерностях развития)
Философская антропология (учение о человеке, его предназначении, смысле жизни)
Предмет философии – наиболее общие принципы взаимосвязи субъекта и объекта, человека и мира.
5.Структура философского знания.
Структура философии определяется предметом философии.
Предметное деление философии:
История философии (учение о возникновении, становлении и развитии философского знания как мудрости)
Онтология (учение о бытии, его наиболее общих свойствах, способах и формах существования)
Гносеология (учение о познании, познавательной деятельности, чувственном и рациональном уровнях познания)
Эпистемология (учение о логическом уровне познания, теоретическом мышлении, истине и путях ее достижения)
Социальная философия (учение об обществе, его сущностных характеристиках и закономерностях развития)
Философская антропология (учение о человеке, его предназначении, смысле жизни).
Существует также ряд философских дисциплин, которые возникли в философии и обрели статус самостоятельных:
Этика (учение о морали, о добре и зле, о принципах совместной жизни людей)
Логика (наука о правильном мышлении, его законах и принципах, о формах рационального познания)
Философия науки (теория возникновения и закономерностей функционирования и развития науки и научного знания)
6.Роль философии в культуре личности и общества.
В философии как теоретическом мировоззрении систематизируются, изучаются, обосновываются и оцениваются мировоззренческие установки, принципы и ценности, существующие в обществе. Гегель: «Философия – теоретическое самопознание эпохи».
История философии представляет собой обзор всех известных человечеству способов постановки и решения мировоззренческих проблем.
История философии позволяет на теоретическом уровне проследить и изучить объективный, закономерный, поступательный процесс развития и смены различных форм и типов мировоззрения и предвидеть перспективы духовной эволюции человечества.
Изучение философии способствует формированию свободного и осознанного отношения человека к собственному мировоззренческому выбору, а также формированию «открытого сознания».
«открытое сознание» - это сознание, способное принимать иные точки зрения, мировоззренческие принципы и иную культуру.