- •(Для подготовки к тестированию по философии – Часть 2, а часть 1 – мини-лекции на сайте кафедры «Истории и философии»)
- •2. История философских учений
- •2.1. Философия Древнего мира
- •2.2. Средневековая философия
- •2.3. Философия эпохи Возрождения (15-16 вв.)
- •2.4. Философия Нового времени
- •2.5. Философия Просвещения и французский материализм XVIII в.
- •2.6. Немецкая классическая философия
- •2.7. Панорама философской мысли XIX века
- •2.7.1. Марксистская философия
- •2.8. Отечественная философия
(Для подготовки к тестированию по философии – Часть 2, а часть 1 – мини-лекции на сайте кафедры «Истории и философии»)
2. История философских учений
Узловые моменты развития мировой философской мысли, ее основные этапы
2.1. Философия Древнего мира
Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет ряд общих закономерностей:
-
зарождение в лоне мифологии (путь становления философии от мифа к Логосу);
-
философия формируется как форма общественного сознания с возникновением классового общества и государства (Древняя Индия – 1 тыс. до н.э. – формирование рабовладельческого общества; Китай – 4-5 вв. до н.э. – процесс классового расслоения общества; Греция – 7-6 вв. до н.э. – развитие рабовладельческого государства);
-
она обращена к общечеловеческим ценностям (проблемы добра и зла, прекрасного и безобразного, любви и ненависти и др.);
-
ей присущ мировоззренческий характер философского знания;
-
она стремится к научному поиску истинного знания, имеющего методологическую значимость (стихийно применяемые философами древности два основных метода - диалектика и метафизика, например, диалектические моменты философии Гераклита, Сократа, Аристотеля, философии «Упанишад», даосизма и др.; метафизический метод исследований Парменида, Мелисса, последователей Конфуция - Мэн-цзы, Сюнь-цзы и др.)
Необходимо отметить и отличия философских учений Востока и Запада:
-
Восток концентрирует свое внимание в основном на проблемах человека, а философия Запада является скорее многопроблемной: это натурфилософские, онтологические, гносеологические, методологические, эстетические, этические и другие вопросы;
-
специфика в разработке категориального аппарата: в философии Востока органически воспринимаются категории, предложенные мифологией (инь – женское начало, ян – мужское начало, нирвана – высшее состояние души и др.), хотя есть и традиционно-философские категории, которыми в основном пользуется западная философия (сущность, количество, качество, время и др.);
-
в западной философии в основном разработаны проблемы логики (Сократ, Платон, Аристотель), на Востоке этим занималась школа ньяя (санскр. буквально – правило, рассуждения, логика);
-
при решении социальных проблем восточная философия занимается проблемой Вселенского человека (у Конфуция – иерархия социальной структуры через обращение к Небу), западная же – проблемами государства, закона, управления, власти и т.п.
2.2. Средневековая философия
Гибель античной философии следует понимать как исторически неизбежный результат в развитии философской мысли, связанный с вхождением человечества в новую цивилизацию, часто называемую европейской традицией в философии.
Узловые пункты ее развития:
-
переход от языческой религии к монотеистической;
-
перенесение центра философской проблематики от чувственно-материального Космоса к исследованию проблем бытия Бога (Филон Александрийский, Ориген, Климент, Августин и др.); христианская мораль становится неотделимой от веры и религии;
-
одной из центральных проблем средневековья становится спор об универсалиях в разных вариантах его решений (Боэций: универсалии бестелесны и существуют только в общем, но не в индивидах; П. Абеляр: каждому имени соответствует реальная сущность; Бонавентура: универсалии есть лишь слова);
-
схоластическая философия (Ф. Аквинский) выдвигает проблему соотношения философии и теологии (философия способна предоставить полезное знание о божественной сущности, использование которого поможет праведному человеку в достижении непосредственного созерцания Бога).