24. Духовная и материальная культура народов Казанского ханства.

Культура Казанского ханства. Казань была и центром духовной, культурной жизни страны. Сама же культу­ра Казанского ханства являлась своеобразным сплавом многих культурных традиций. Большое влияние на культуру ханства оказали традиционные связи со странами Запа­да и Востока, которые также получили развитие.

По-прежнему на высоком уровне находилась гра­мотность среди простого населения. О распространении грамотности среди части ремесленников свидетельствуют прекрасные по­этические строки, выгравированные на кумгане, изго­товленном в мастерской медника Насыйри при дворе хана Мухаммад-Амина. На эпиграфических (надгроб­ных) памятниках, отличавшихся высоким художествен­ным уровнем отделки, камнетесы выбивали не только имена погребенных и изречения из Корана, но и корот­кие стихи из произведений поэтов.

В религиозных школах наряду с богословием изуча­ли и основы светских наук. Делопроизводство, которое велось при ханском дворе, требовало от чиновников вы­сокого стиля письма, больших познаний в области исто­рии, языка и каллиграфии. Этому их учили профессионалы, специально приглашенные из городов Средней Азии, Крыма, Ближнего Востока. При ханском дворе была библиотека, состоявшая из многих тысяч книг.

Продолжала свое развитие татарская (булгаро­-татарская) литература, особенно поэзия, наиболее яркими представителями которой были Мухамадьяр, Мухаммад­ Амин, Кул Шариф. Поэтов было много.

Жители Казанского ханства были знакомы не только с произведениями Мухамадьяра или, скажем, Мухаммад-Амина, Кул Шарифа, Амина Гариф-бека, Умми-Камала. Широко был распространен дастан «Иде­гей»; популярностью пользовались произведения мно­гих турецких, азербайджанских, узбекских, туркменс­ких писателей и поэтов, в том числе А. Навои. У пред­ставителей просвещенной части общества можно было встретить естественнонаучные и философские труды на арабском и персидском языках.

Народ продолжал слагать легенды, предания, даста­ны. К эпическим произведениям устного народного творчества той поры относятся, например, «Алпамыш», «Чура-батыр», «Сказание об Ахмете», «Джик-мэрген».

На время существования ханства пришелся также рас­цвет зодчества казанских татар. Из кирпича, камня и дерева строились гражданские, культовые, военные и об­щественные сооружения. В панораме столицы выделя­лись высокие башни крепости и посадской стены, мина­реты мечетей, караван-сараи, красивые дома знати и, ко­нечно, дворцовый комплекс хана. Эти здания, особенно их интерьеры, украшались лепниной, цветной мозаикой, ажурной резьбой по камню, мраморной инкрустацией полов.

Восхищение вызывают многочисленные произведения декоративно-прикладного и ювелирного искусства. Из­делия мастеров золотых и серебряных дел, кожевенни­ков и косторезов и сегодня являются самыми привлека­тельными и ценными экспонатами многих музеев стра­ны.

25. События 1549-1552 гг. И падение Казанского ханства.

Падение Казанского ханства. Ханом был провозгла­шен малолетний сын Сафа-Гирея - Утямыш-Гирей. Пра­вительством руководила от его имени мать Сююмбике. Это была красивая, умная и энергичная женщина, которая пользовалась огромным авторитетом и любовью у наро­да. Однако реальная власть принадлежала крымцам.

Иван IV, недовольный самостоятельностью казанских правителей, встал на путь решительных военных дей­ствий. Зимой 1548-1549 гг., а затем зимой 1550 г. были предприняты два больших похода на Казань. Оба похода возглавлял сам царь, и оба они потерпели пол­ную неудачу. Царское правительство начало более тща­тельно готовиться к завоеванию Казани на основе опре­деленного плана.

24 мая 1551 г. в устье Свияги, на Горной стороне Казанской земли, была заложена русская крепость. Окрестных жителей привели к присяге на верность царю. Водные пути, ведущие в Казань, были перерезаны, и сто­лица оказалась в блокаде.

Военные приготовления Москвы сильно тревожили ка­занцев и одновременно вызвали бурю возмущений, кото­рую они направили на правительство Утямыш-Гирея. Крымский гарнизон в таких условиях решился на бег­ство, оставив столицу совсем беззащитной. Казанское пра­вительство вступило в переговоры с русскими. Было дос­тигнуто соглашение, по которому престол занимал Шах­-Али. Утямыш и его мать Сююмбике подлежали выдаче московским властям. 11 августа 1551 г. их отправили в Москву. Это было днем траура для казанцев.

В августе того же года Шах-Али стал ханом. Состоял­ся курултай, участники которого скрепя сердце под дав­лением Москвы дали согласие на присоединение к Рос­сии правого берега Волги - Нагорной стороны. Казан­цы, услышав это, пришли в негодование. Многим стало ясно, что Иван IV хочет покончить с их государством, мирным путем присоединив казанские земли, которы­ми будет управлять московский наместник.

9 марта 1552 г. произошел переворот, образовалось временное правительство эмира Чапкуна Отучева, которое поставило своей целью вер­нуть Горную сторону, восстановить контроль над всем Казанским ханством. На престол был приглашен астра­ханский царевич Ядыгар.

Неотвратимо надвигалось решительное столкновение. 23 августа 1552 г. огромная 150-ти тысячная армия во главе с Иваном IV подошла к Казани. Город казался неприступным.

По приказу Ивана IV Казань была окружена целой системой осадных сооружений.

4 сентября прогремел первый взрыв, принесший мно­го жертв и разрушений. Но защитники не сдавались. Почти целый месяц шли беспрерывные бои.

Между тем развязка приближалась. 1 октября в рус­ские войска поступил приказ готовиться к последнему штурму. Казанцы ответили: мы дру­гую стену поставим, все помрем или отсидимся».

Русские заняли позиции.

На 2 октября было назначено общее наступление на Казань.

Накануне провели сильную артподготовку. Никто не спал той ночью: казанцы готовились к последней, решающей схватке с врагом, русские заняли свои наступательные позиции в ожида­нии общего сигнала к атаке. И вот перед рассветом у Аталы­ковых и Ногайских ворот одновременно произошли два мощ­нейших взрыва в общей сложности там было заложено 48 больших бочек пороха. Однако численный перевес был явно на стороне противника и он все более начинал теснить осаж­денных.

Но тут победа чуть было не склонилась в пользу татар: московиты стали грабить дома, клети, амбары, началось самое настоящее мародерство. Увидев все это и испытав мощный подъем сил, татары набросились на врага. Свежая русская сила начала теснить татар к кремлю.

Здесь произошла последняя битва. Во главе защитников го­рода стояли Ядигер-хан и Кул Шариф, глава всех мусульман страны. Сеид героически пал в бою, к полудню был взят в плен Ядигер. Самым последним оплотом казанцев стал «Царев двор», где собралось до 10тысяч оставшихся в живых воинов­татар. Лишь незначительная часть казанцев смогла перейти Казанку и уйти в леса.

В городе началась резня. Русские источники сообщают, что мужчин перебили, а женщин и детей раздали русским воинам. Кровь татарская текла рекой, трудно было пройти через множество валявшихся трупов. Ими были пере­полнены берега Казанки под кремлем, ямы, овраги, рвы обо­ронительных укреплений; местами их кучи доходили до высоты городских стен. В 3 часа дня в город въехал на коне Иван Грозный, для чего с трудом очистили проход длиной всего в сто шагов от Муралеевых ворот до ханского дворца.

Казань пала. Иван Грозный въехал в крепость и заложил в ней Благовещенскую церковь.

Казанское ханство прекратило свое существование. Его территорию включили в состав Руси, а Иван Грозный стал именовать себя и «царем Казанским».

Население завоеванного края еще в течение нескольких лет вело вооруженную борьбу. Однако его сопротивление в условиях превосходства сил Русского государства не смогло привести к восстановлению независимости.