3. Учение Гераклита Эфесского о началах мироздания (Архе, Логос, Космос).

Гераклит из города Эфеса (530 – 470 гг. до н. э.) был создателем первого диалектического философского учения. Его главная работа называлась «О природе», в которой было три главы:

- о вселенной;

- о боге;

-о государстве.

Эта книга отличается оригинальностью содержания, образностью и афористичностью языка. Вместе с тем книга трудна для понимания, за что уже в античные времена Гераклит получил прозвище Скутинос (Темный).

«Этот космос еще не создал никто из известных богов. Космосом управляет некий высший бог – Логос (разум)», - учил Гераклит. В качестве природного первоначала Гераклит рассматривал огонь. «Этот космос был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимися и потухающими». Огонь – воплощение борьбы и одновременно гармонии разных стихий. Космос состоит из борющихся противоположностей (пример – день, ночь), которые, однако, тождественны и полностью совпадают. Гераклиту принадлежит выражение: «Явленное как два, по природе одно». Одним из самых известных выражений Гераклита является выражение: «Все течет, все меняется. В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Многие современные философы упрекали Гераклита в релятивизме – учении об относительности свойств вещей. Учение Гераклита нельзя считать релятивистским, так как в нем содержится учение о мере – границе взаимоперехода из одной противоположности в другую. Выражением этой меры является космический разум или логос. С точки зрения Гераклита, противоположности в космосе не только тождественны, но и равны. Все противоположности количественно пропорциональны¸ что обеспечивает мировую гармонию. Сколько убывает из одного места, столько появляется в другом.

Итак, Гераклит:

• первоначалом всего сущего считал огонь;

• вывел закон борьбы противоположностей – ключевой закон диалектики (наиболее важное философское открытие Гераклита);

• считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении («в одну и ту же реку нельзя войти дважды");

• был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории;

• признавал относительность окружающего мира ("морская вода грязная для человека, но чистая для рыб", в разных ситуациях один и тот же поступок человека может быть и хорошим, и плохим);

• всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос – Мировой УМ,

• выступал за материальность человеческой и мировой души;

• был сторонником чувственного (материалистического) познания окружающей действительности;

• силой всех процессов считал борьбу: "война (борьба) есть отец всему и мать всему".

4. Атомистическое учение Демокрита.

Первое упоминание о философии атомизма в древней Греции относится к 5 веку до нашей эры. Античный философ Левкипп утверждает, что в основе мироздания лежит атомас (от греческого «неделимый»). Из атомов состоят тела, души, боги. Атомы различаются между собой по форме, величине и плотности. Любая физическая вещь представляет собой соединение атомов, она не вечна и подвержена разрушению. Эту идею развил древнегреческий философ Демокрит (460-370 гг. до н. э.). Атомы Демокрита различаются по форме и величине; двигаясь в пустоте, они соединяются («сцепляются») между собой в силу различия по форме: у Демокрита есть атомы круглые, пирамидальные, кривые, заостренные, даже «с крючками». Так из них образуются тела, доступные нашему восприятию.

Демокрит считался основоположником материалистического направления в философии («линия Демокрита» – противоположность «линии Платона» – идеалистическому направлению).В своем учении Демокрит пытался соединить философию Гераклита в диалектическом развитии и теорию бытия Парменида. С одной стороны, Демокрит утверждает, что атомы пребывают в пустоте и постоянном движении. С другой стороны, Демокрит утверждает, что атомы вечны и неизменны, меняются только соединения. В этом заключается склонность бытия Демокрита к Парминиду. Демокрит утверждает, что познать атомы с помощью ощущений невозможно, так как они необычайно малы. Познание мира возможно только с помощью мышления и абстрактных понятий. Сознательные образы и понятия в учении Демокрита также имеют атомистическое строение. Образы вещей Демокрит называет эйдолы (отражение в нашем сознании вещи, которая вокруг нас). Демокрит впервые в античной философии выдвигает идею детерминизма (от латинского «определять что-либо») – учения о всеобщей причиноследственной обусловленности вещей. Развитие вещей подчинено необходимости, в нем отсутствует случайность. Возникает в процессе сравнения разных вещей. Демокрит является сторонником редукционизма (от «сведение сложного к простому») – сведение всех вещей к простым однообразным элементам. Атомистическая теория Демокрита исходит из принципа сохранения вещества при переходе его из одного качества в другое.

Таким образом, в учении Демокрита можно выделить следующие основные положения:

• весь материальный мир состоит из атомов;

• атом - мельчайшая частица, "первокирпичик" всего сущего;

• атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни);

• атомы имеют различную величину (от мельчайших до крупных), различную форму (круглые, продолговатые, кривые, "с крючками" и т. д.); между атомами существует пространство, заполненное пустотой;

• атомы находятся в вечном движении;

• существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира;

• атомы невозможно "увидеть" путем чувственного познания.