книги / Политология
..pdfные связи и противоречия, закономерности развития. Особенностью политической идеологии является то, что она отражает глубокие коренные цели и интересы субъекта политических отношений. Политическая идеология – это высший уровень в развитии политического сознания, раскрывающий внутренние связи политических явлений и законы, действующие в сфере политических отношений.
Основными формами обыденного политического сознания являются политические чувства, настроения, общественное мнение, традиции, предрассудки, привычки.
Политические чувства – эмоциональное отражение и устойчивое переживание социальными группами своих связей и отношений с теми или иными явлениями внутренней и внешней политики. Посредством политических чувств выражаются политические позиции, политические отношения между группами. Это чувства политической солидарности, дружбы и вражды, ненависти, патриотизма, национализма, шовинизма и пр.
В психологическом политическом сознании исключительно важную роль играет политическое настроение – определенное состояние социальных чувств, умственных и волевых напряжений и определенная направленность интересов различных слоев общества, социальные настроения. Особенно мощным побудителем выступают революционные настроения.
Общественное мнение – совокупность определенных суждений, идей и представлений, в которых с позиций политического опыта отражаются и оцениваются политические факты и процессы. Возникая на основе мнений групп и индивидов, общественное мнение – не сумма этих мнений, а результат их взаимодействий и столкновений. Оно может быть единым или расколотым, отражать мнение большинства общества и т.п. Общественное мнение складывается как стихийно, так и под влиянием средств массовой информации.
Политические традиции являются не чем иным, как унаследованными от предыдущих поколений формами, образцами, нормами поведения в различных ситуациях политической жизне-
271
Стр. 271 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
деятельности общества. Они могут быть прогрессивными и реакционными. Другой формой политического сознания являются предрассудки в сфере политических отношений, представляющие собой извращенное, иррациональное общественно-полити- ческое мнение. Поскольку они не основываются на знании политической действительности, критическом восприятии ее, то в них часто содержится предубежденное, негативное отношение к новому.
Наиболее распространенной формой теоретически осмысленного политического сознания выступают политические взгляды. По своей сущности они представляют такую совокупность мнений, суждений о различных аспектах политической жизни общества, такое отношение людей к существующему об- щественно-политическому строю, которые связаны с какими-то знаниями, теориями. Политические взгляды могут быть научными, иллюзорными, прогрессивными, реакционными. Обобщение и систематизация тех или иных политических взглядов, их научное обоснование порождают более высокую форму теоретического политического сознания – политические идеи, которые, в свою очередь, раскрывая отдельную сторону политических отношений в обществе, образуют новую форму бытия теоретического политического сознания – политические учения, являющиеся теоретической основой деятельности партий, государств. Отдельные идеи глубоко воспринимаются и переживаются людьми как лич- ностно-значимые ценности, которыми они непосредственно руководствуются в своей политической деятельности. Эту ценностноориентирующую форму политического сознания принято называть политическими убеждениями.
Политические убеждения – это устойчивые политические знания субъекта, которые опосредованы его жизненным опытом, чувствами и стали для него ценностно-нормативным мотивом политической деятельности. Политические убеждения, будучи мировоззренческими знаниями, отражают отношение к общественным интересам той или иной социальной группы и содержат ориентиры политического поведения для достижения политических интересов.
272
Стр. 272 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
В структуре политического сознания значительное место занимает политическая психология. Это та совокупность духовных образований, которая способствует выработке у человека непосредственных мотивов и установок политического поведения. Она формируется в процессе непосредственной активности граждан. В ее содержании доминирующую роль играют чувственные и эмоциональные элементы сознания, в которых отражаются прежде всего насущные, а не перспективные интересы людей. Она основана на здравом смысле. Объектом политической психологии можно считать рефлекторные и рефлексивные механизмы формирования политических представлений.
С содержательной точки зрения в политической психологии можно выделить ее устойчивую часть – здравый смысл, психологический склад этноса, нравы, переживания, эмоции, чувства, ожидания и т.д. Преобладание устойчивых эмоций, стереотипизация чувств уменьшают потребность человека в политической информации.
Психологический настрой граждан на те или иные идеологические требования, оценки и действия определяется рядом факторов и прежде всего степенью эмоционального восприятия гражданами таких основных идеологических форм, как политические
идеалы, принципы и нормы.
Психологическая мотивация политического поведения субъектов опосредуется также групповыми формами сознания, т.е. представлениями тех социальных и функциональных групп, через которые человек реально включается в политические отношения. Поэтому для понимания особенностей формирования политических чувств необходимо учитывать специфику различных групп.
Неотъемлемой составной частью политической психологии является совокупность индивидуальных представлений, тех психических образований, которые порождены практикой межличностных связей и отношений субъекта с другими субъектами и институтами власти.
Политическая идеология представляет собой систематизированную совокупность идейных воззрений, выражающих и за-
273
Стр. 273 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
щищающих интересы той или иной общественной группы и требующих подчинения индивидуальных помыслов и поступков как можно большего числа людей соответствующим целям и задачам использования власти. Политическая идеология – это доктрина, обосновывающая притязания какой-либо группы на власть или ее использование и предусматривающая поэтому ту или иную стратегию политических действий.
В отличие от науки (чьей задачей является поиск истины) функции идеологии прежде всего сводятся к овладению массовым политическим сознанием, к внедрению в него своих критериев оценки настоящего и будущего развития общества, определению целей и задач, на которые люди должны ориентироваться в политической жизни. Идеология должна создавать позитивный образ проводимой политической линии, ее соответствия интересам общества. Она призвана стимулировать целенаправленные действия граждан.
Идеология стремится интегрировать общество на базе интересов какой-либо социальной группы либо на почве сознательно сформулированных целей, не опирающихся на определенные со- циально-экономические страты. Способность реально интегрировать общество непосредственно зависит от того, насколько идеология соответствует обыденным взглядам большинства людей.
Помимо теоретически обоснованных положений любая идеология содержит цели и идеалы, которые населению предлагается воспринимать на веру. Так, официальные идеологии, направляющие реальный курс государственной политики, в основном приукрашивают действительность и инициируют апологетические настроения. Поэтому идеология предполагает некоторый отход от действительности. Большей предрасположенностью к утопическим приукрашиваниям обладают идеологии оппозиционных сил, стремящихся с помощью красивого идеала привлечь к себе больше сторонников.
Поскольку идеология представляет собой духовное образование, специально предназначенное для целевой и идейной ориентации политического поведения, необходимо различать сле-
274
Стр. 274 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
дующие уровни ее функционирования: теоретико-концептуаль- ный, на котором формируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы того или иного класса, слоя, нации, государства; программно-политический, на котором социальнофилософские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты и являют собой идейную основу для принятия управленческих решений и стимулирования политического поведения масс; актуализированный, который характеризует степень усвоения гражданами целей и принципов данной идеологии и характер их воплощения в тех или иных формах политического участия. Идеологии, обладающие большим мировоззренческим значением и способные упорядочить в сознании людей ход истории, определить принципы их социального мышления, являются тотальными (К. Маннгейм) или парадигматическими (Н. Пуланзас).
Субъекты и носители политических отношений, руководствующиеся идеологическими ценностями, целями и взаимодей-
ствующие между собой, создают коммуникативное пространство
политики.
В последнее десятилетие ХХ в. прогресс западных обществ и регресс восточно-европейских государств послужили мощным толчком падения авторитета и роли «левых» идеологий. Прежде всего, это привело к девальвации в массовом сознании идеологии марксизма-ленинизма в его сталинской интерпретации. Однако между сталинизмом и идеологией марксизма-ленинизма существует принципиальная разница, а с концептуальной точки зрения между ними нет ничего общего.
Социал-демократическая идеология в отличие от стали-
низма, монополизировавшего марксизм, исходит не из революции, а из эволюции общества, его реформирования, отказа от классовой борьбы, усиления социальной защиты трудящихся. Основную теоретическую платформу этой идеологии составляют категории справедливости, свободы, солидарности, концепция «социального партнерства». В настоящее время роль социалдемократической идеологии в Западной Европе несколько снизилась, хотя в Восточной Европе ее значение возросло.
275
Стр. 275 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
Идеологической основой социал-демократии является доктрина демократического социализма. Решающим условием утверждения социализма социал-демократы считают осуществление полной демократии во всех сферах жизни общества: политической, экономической, социальной.
Политическая демократия должна обеспечить все права и свободы граждан, гарантировать существование парламентской системы, всеобщего избирательного права, многопартийности, права на оппозицию, свободы слова, реальное участие граждан в управлении общественными делами.
Экономическая демократия призвана обеспечить создание такой экономической системы, которая бы гарантировала использование всех богатств в интересах всего общества, утверждение контроля общества над экономикой, многообразие форм собственности, определяющую роль рынка и активное участие государства в развитии экономики, участие трудящихся в управлении производством.
Конечная цель социал-демократии состоит в достижении социальной демократии, т.е. в обеспечении всех социальных прав трудящихся (права на труд, образование, лечение, жилище, социальное обеспечение), в ликвидации всех форм гнета, дискриминации, эксплуатации человека человеком, в гарантии условий для свободного развития каждой личности. Цели демократического социализма должны достигаться мирными, демократическими средствами, путем постоянной эволюции общества, с помощью реформ. В настоящее время в мире насчитывается более 80 социал-демократических партий с количеством членов свыше 17 миллионов человек. Международной формой их организации является Социалистический интернационал. На сегодня в Социнтерн входят (в качестве полноправных или консультативных членов) 68 партий всех континентов. 27 из них являются правящими (самостоятельно или в коалиции).
На фоне некоторого снижения политической роли «левых» идеологий заметно усилили свое идейное влияние либеральная (неолиберальная) и консервативная (неоконсервативная) идео-
логии.
276
Стр. 276 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
Основными ценностями либеральной идеологии являются свобода личности, частная собственность, рынок, свободная конкуренция, предпринимательство, правовое равенство граждан, договорная природа государства, демократия и т.д.
Либерализм – это интеллектуальная и нравственная установка на такую организацию общественной жизни, которая построена на признании политических и экономических прав индивида в пределах, ограниченных действием закона, понимаемого как обобщение естественных потребностей нормальных цивилизованных людей. В этом значении либерализм стал доминирующим типом политической культуры Запада. Его идейнонравственное ядро образуют следующие положения:
1)абсолютная ценность человеческой личности и изначальное равенство всех людей;
2)автономия индивидуальной воли;
3)сущностная рациональность и добродетельность человека;
4)существование неотчуждаемых прав человека, таких как право на жизнь, свободу, собственность;
5)создание государства на основе общего консенсуса;
6)договорный характер отношений между индивидом и государством;
7)верховенство закона;
8)ограничение объема и сфер деятельности государства;
9)защищенность от государственного вмешательства, прежде всего, частной жизни человека и свободы его действий;
10)существование доступных усилиям мысли индивида выс-
ших истин разума, которые должны играть роль ориентиров в выборе между добром и злом, порядком и анархией.
Идеология либерализма постоянно развивается. Наиболее очевидно ее развитие проявляется в такой форме, как неолиберализм, который стремится обосновать и осуществить государственное регулирование экономикой и социальной жизнью. Посредством социальных программ, пособий и других мер по социальному обеспечению неолибералы пытаются сгладить имущественное неравенство. Социально-политический дирижизм, по их мнению, не ущемляет, а, напротив, укрепляет права и свободы граж-
277
Стр. 277 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
дан. В сравнении с либерализмом прошлого подвергаются инверсии не только отношения личности, общества, государства, но и соотношение свободы и равенства. Если прежде приоритет отдавался свободе и существовал очевидный антагонизм между эгалитарным и либеральным принципами, то теперь существенную роль стали играть умеренно эгалитаристские устремления. Усиливается настороженность к массовой демократии у неолибералов.
Новый либерализм как идейное течение претерпел существенные изменения. Его развитие в настоящее время идет по разным, во многом отрицающим друг друга, курсам. С одной стороны, налицо возрождение антикейнсианских традиций, с другой стороны, заметен акцент на этическое измерение либерализма, сосредоточенное на проблемах равенства и справедливости. Эти версии неолиберализма имеют определенный социал-демократический оттенок.
Консервативная идеология, также поддерживая основополагающие принципы устройства общества на основе частного владения, рынка, делает акцент на стабильности капиталистических отношений. При таком подходе ценности свободы, равенства и прогресса утрачивают свою первостепенность по сравнению с идеями традиционализма, преемственности, иерархичности, аристократизма. Политическими следствиями таких установок явились воззрения, понимавшие свободу как послушание государству, утверждавшие незыблемость институтов власти, защищавшие привилегии власть предержащих.
Консерватизм (от латинского слова – «сохранять») в политике можно трактовать как политическую философию, ориентированную на защиту традиционных устоев общественной жизни, отрицание революционных изменений, недоверие к народным движениям; как умонастроение, присущее достаточно широким общественным группам, а также отдельным индивидам, характеризующееся приверженностью к стабильности, упорядоченности. Охранительство и реакционность являются крайностями консерватизма. Истинный консерватор – не реакционер и не примитивный, поверхностный охранитель старого. Цивилизованный консерватор не консервирует все, что было в прошлом; он поддержи-
278
Стр. 278 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
вает реальную жизнедеятельность общества на основе последовательного развития. Однако любое изменение общественной системы консерватору видится как фундаментально-структурное обновление, связанное с принципиальными изменениями в ней. Примером может послужить переход от индустриального к постиндустриальному обществу, что вызвало и обновление идеологии, а именно – переход к неоконсерватизму.
Основные идеи, составляющие содержание неоконсерватизма, следующие:
–свободная конкурентная борьба между личностями;
–предпринимательство без активного вмешательства государства;
–призывы к денационализации предприятий государственного сектора ввиду их якобы недостаточной эффективности;
–свертывание правительственных социальных программ борьбы с бедностью и т.д.
В западной политологии консервативные школы всегда обладали научным авторитетом и влиянием. Это объясняется тем, что, защищая некоторые фундаментальные ценности, консерватизм давно обрел способность смотреть в будущее, интегрировать новые идеи. Исходя из верности традициям, консерваторы придают решающее значение преемственности исторического развития, в котором всегда есть остатки прошлого, основы настоящего
изачатки будущего. Понятие порядка, противостоящего хаосу, одно из центральных для консерваторов.
Во второй половине ХХ века консерваторы перешли к более сложной аргументации западного образа жизни, западной демо-
кратии. Неоконсервативное течение (Д. Белл, |
З. Бжезинский, |
Н. Подгорец, Н. Кристолл) делало упор на укрепление законности |
|
и порядка, противостояние любым начинаниям, |
способным по- |
|
дорвать стабильность политической системы Запада и уменьшить |
|
власть крупного капитала. В русле этих требований звучали при- |
|
зывы усилить элитарный характер политического руководства, |
|
ввести механизмы распределения прав и властных полномочий |
|
граждан в соответствии с их индивидуальным достоинством. |
|
279 |
Стр. 279 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |
Умение связать понятные каждому и распространенные в обществе ценности с целями политической эволюции западного общества в немалой степени обусловило авторитет консервативной идеологии в общественном мнении.
Чуткость граждан к индивидуально-эгоистическим, ценност- но-культурным аргументам и доводам в значительной мере по-
влияла и на популярность христианско-демократической идео-
логии, связывающей политическое развитие с деятельностью свободных и равноправных граждан, руководствующихся в своем поведении нормами религиозной морали. Взаимодействуя с либе- рально-консервативными идеологиями, эти воззрения оказывают решающее воздействие на массовые настроения в странах Запада.
В ХХ веке в России доминировала в основном одна официальная государственная идеология – марксизм-ленинизм в сталинской интерпретации. Сегодня – другая крайность: разрешаются все формы идеологии, кроме реальной марксистко-ленинской. В настоящее время в России получают развитие очень многие формы идеологии и особенно реакционные. Прогрессивные формы идеологии для своего распространения требуют высокого уровня образования, культуры, постоянного их роста, а они-то сегодня в России снижаются. Кроме того, само государство еще не определилось открыто со своей официальной государственной идеологией, с направлением развития общества, которым оно управляет.
Глава 2. Политическая культура
1.Сущность и содержание политической культуры.
2.Функции и типы политической культуры.
Политическая культура представляет собой обусловленный ценностными представлениями человека о политических явлениях и воплощенный на практике кодекс его поведения или же стиль его деятельности как субъекта политической власти. В этом смысле политическая культура демонстрирует, насколько челове-
280
Стр. 280 |
ЭБ ПНИПУ (elib.pstu.ru) |