Природные ошибки в медицинской модели поведения общества

Понятие греха вырастает из понятия ошибки. Религиозное понимание ошибки выросло на бесконечном продолжение рабства. Кибернетическое, научное понимание – на осознание ошибки как естественного исследовательского результата в количественном и качественном выражении, если шаг в процессе поиска нужного направления на оптимум критериальной формы был выбран неправильно.

И этот поиск есть самый естественный и самый первородный процесс из всех процессов Жизни, который возник задолго до появления первых грехов. Поэтому о грехе в Будущем не может быть никакой речи, тем более о первородном и несмываемом.

Медицинская модель поведения общества в своей реализации в Жизни, к сожалению, копирует модель поведения современного человека в том, что и там, и там решаются проблемы с помощью болезней.

Наркомания – это болезнь, прежде всего общества, а потом уже – и личности, ибо личность поставлена обществом в условия подчинения её общественной суггестии, подавляющей личностный критериальный анализ.

Природа заставляет нас, каждого человека, болеть телесно, когда мы не живём духовной жизнью, когда излишне нервничаем, злимся, злобимся, когда ненавидим, агрессируем, подчиняемся злобствующим духам общеклеточного сознания. Так и у наркомана – рано или поздно его привязанность к обманчивому блаженству переходит к телесному недугу, к ломке, страх перед которой и гонит его всё по той же кривой дорожке.

Болезни даны, чтобы мы прозрели, иначе мы сами, добровольно вползаем в заболевание, если переедаем, курим, пьём, колемся наркотиками и прочее, «предаём» даже в телесной любви.

Подобные добровольные заболевания заставляют нас медленно, от поколения к поколению, прозревать, восходить духовно.

Что внушается и оправдывается несовершенным обществом

Существует две крайности поведения Человека, уже хорошо контролируемые современным личностным и общественным сознанием: с одной стороны, первородный грех, бесконечно унизивший Человека Творческого по сравнению с силами Природы, и, с другой стороны, осознание себя дьяволом власти, становящимся таковым вследствие принятия для себя низких критериев.

Медицинская модель общества, в силу своего несовершенства, мистичности и бездуховности медицины, усиленно толкает человека к болезни, к страху, к смерти, к первородному греху.

Общество так же добровольно отдаёт себя на растерзание дьяволу злобы, эгоизма, жадности, шизофрении отдельных личностей, от рядового члена до руководителя. Это добровольные болезни психики общества.

Где причина подобных заболеваний? В критериях, которые низки и соответствуют низким духам духовного пространства, и эту низость мы уже хорошо осознаём. Возникает парадоксальная ситуация: чем ниже критерий, принятый обществом или личностью, тем выше оно или она себя считает, тем сильнее донимают нас болезни.

Нас много, но каждый из нас почти не дорожит своей жизнью – вот ещё одно из чудовищных внушений со стороны сознания общества. В свою очередь, в сознание общества этот принцип Жизни попал из сознания Жизненного Потока, которому необходимо лишь избыточность количества Жизни, а качество её его не волнует.

Идеология общества – это совсем не идеология государства, хотя во многом они пересекаются. В обществе, как и в государстве, всегда существует главная идея его жизни – его глобальный критерий, по-другому, его бог. И несёт его собой культура.

Учитывая, что культура – это во многом общественные традиции, выросшие из рабства в разных видах, то и основная идея современного общества никак не строится на концепции Будущего. Она являет собой извращённые формы лоскутного одеяла во многом подавившие ростки поистине духовного роста человечества.

Поэтому, как бы мы ни относились к оправданию суггестии медициной и практикой жизни, всё равно должны хорошо себе представлять, что суггестия, или гипноз, проводимый даже в сугубо медицинских целях, очень быстро приводит к рабской зависимости от того, что используется при этом в качестве сладкой приманки дьяволом. Что это – другой человек, наркотик вещественный, идея освобождения, секс, обогащение или просто даже интерес – не суть важно.

Важно одно – любой интерес, если он не контролируется с Вершины Духа, при своём неограниченном росте, начиная с некоторого момента времени, убивает Любовь Высшую и привязывает человека к духу-убийце.

Существует ли положительная суггестия?

Главный вид суггестии, которому подвержены и больные, и здоровые люди, – это, конечно, любовь людей. Конечно, любой человек вправе меня спросить: «Неужели же и любовь людей друг к другу как основное их чувство тоже является отрицательным? Ведь она уж точно представляет собой природную суггестию».

Мы же обязаны рассматривать любовь в разных её видах, отличать их друг от друга как наслаждение едой, питьём и прочими потребностями, которые по мере их удовлетворения минимизируются.

«Бог есть любовь», – сказал Иоанн {17}, и эта аксиома стала вершиной Духовной Этики, в которой Выигрыш для Всех – это основа любых отношений людей между собой.

Но разве же любовь-милосердие и любовь-благодарность – это то же, что и любовь-пища? Любовь-благодарность относится к Божественной Любви и есть усилие над собой. А любовь-пища – это наслаждение, а от чего оно происходит, для сознания, тем более для души, уже неважно.

Один из законов Жизни парадоксально гласит: чем выше мы поднимаемся по пространству духовности к Вершине Духа истинного, тем меньше и меньше суггестии, обмана и тем больше оценочного понимания Жизни.

Жить согласно положений и принципов Духовной Этики – это значит сознательно уходить от суггестии, разного вида гипноза и искажений доказательств разумом.