- •1. Понятие истории физической культуры, ее назначение и источники изучения.
- •2. Периодизации истории физической культуры.
- •3. Возникновение элементов физической культуры в первобытном обществе
- •4. Физическая культура в Древнем Египте, Ассирии, Древних Китае и Индии
- •5. Особенности спартанской и афинской систем воспитания в Древней Греции.
- •6. История возникновения и особенности проведения Олимпийских игр в Древней Греции.
- •7. Программа проведения и социальное значение Олимпийских игр в Древней Греции
- •8. Особенности культуры в Древнем Риме
- •9. Особенности развития физической культуры в разные периоды средних веков
- •10. Особенности физической культуры крестьян и горожан в Европе в средние века
- •11. Содержание рыцарской системы военно-физического воспитания в средние века
- •12. Взгляды м. Монтеля, ф. Рабле, и. Меркулиалиса на физическое воспитание
- •13. Физическое воспитание во взглядах д. Локка, ж-ж Руссо, и. Песталоцци в области физического воспитания
- •14. Немецкая система физического воспитания во взглядах т.Фита и и.Х. Гутс-Мутса
- •15. Турненское движение в германских государствах
- •16. Возникновение и содержание шведской системы гимнастики в XIX веке.
- •17. Французская система физического воспитания в первой половине XIX веке.
- •18. Сокольское движение в Чехии и сокольская гимнастика.
- •19. Развитие систем физического воспитания в системах т. Арнольда, ж. Демени, ж. Эбера, н. Бука
- •20. Развитие рабочих спортивных организаций вначале XX веке.
- •21. Физическая культура древних славян и Киевской Руси.
- •22. Физическая культура в древних государствах Северного Причерноморья
- •23. Физическое воспитание у скифов и сарматов
- •24. Особенности дворянской и народной систем физической культуры в Русском централизованном государстве в XV-XVII вв.
- •25. Развитие спортивно-гимнастического движения в России в XVIII-начале XX веков.
- •27. Учение п. Лесгафта о физическом образовании.
- •28. Становление советской системы физической культуры и идеологические течения в этой сфере.
- •29. Развитие советской системы физической культуры в 30-е годы XIX века
- •30. Особенности развития физической культуры в годы Великой отечественной войны.
- •31. Особенности развития советской системы физической культуры в1945-1991 годах.
- •32. Физическая культура в Беларуси в XVII-XVIII веках.
- •33. Физическая культура в Беларуси в XIX-начале XX века
- •34. Особенности развития физической культуры и спорта Беларуси в 1920-1941 гг.
- •35. Особенности развития физической культуры и спорта Беларуси в 1945-1991 гг.
- •36. Современное состояние физической культуры и спорта в Республике Беларусь
- •37. Развитие и формы международных спортивных связей Республики Беларусь
- •38. Современное состояние культуры и спорта в сша
- •39. Современное состояние культуры и спорта в Швеции
- •40. Основные проблемы современного международного спортивного движения
- •41. Социальное значение физической культуры и спорта в современном мире
- •42. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1896-1904 гг.
- •43. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1908-1912 гг.
- •44. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1920-1928 гг.
- •45. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1932-1936 гг.
- •46. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1948-1956 гг.
- •47. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1960-1968 гг.
- •48. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1972-1980 гг.
- •49. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1984-1992 гг.
- •50. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1996-2000 гг.
- •51. Особенности и итоги Олимпийских игр в 2002-2012 гг.
- •52. Особенности и итоги Зимних Олимпийских игр в 1924-1936 гг.
- •53. Особенности и итоги Зимних Олимпийских игр в 1948-1964 гг.
- •54. Особенности и итоги Зимних Олимпийских игр в 1968-1992 гг.
- •55. Особенности и итоги Зимних Олимпийских игр в 1994-2001 гг.
- •56. Итоги участия белорусских спортсменов на Олимпийских играх 1952-1972 гг.
- •57. Итоги участия белорусских спортсменов на Олимпийских играх 1976-1992 гг.
- •58. Итоги участия белорусских спортсменов на Олимпийских играх 1996-2000 гг.
- •59. Итоги участия белорусских спортсменов на Олимпийских играх 2004-2012 гг.
- •60. Итоги участия белорусских спортсменов на Зимних олимпийских играх 1992-2010 гг.
4. Физическая культура в Древнем Египте, Ассирии, Древних Китае и Индии
О развитии физической культуры Вавилона свидетельствуют терракотовые изображения охоты, загона животных, стрельбы из лука, кулачного боя и состязаний на колесницах, а также высеченные на камне тексты Законов Хаммураппи, датируемые 1800-1750 годами до н. э. Согласно другим археологическим находкам, ассирийцы организовали обучение фехтованию на мечах и метанию копья.
В отношении персов, помимо свидетельств памятников материальной культуры, до нас дошли также записки древнегреческих историографов Геродота и Ксенофонта, из которых ясно, что они обучали своих детей в возрасте 7-16 лет в "воспитательных домах", действовавших при дворах сатрапов, борьбе, бегу, верховой езде, метанию копья, стрельбе из лука и правдивости. Позднее из этих заведений образовались так называемые дома развития силы, которые вплоть до распространения современного школьного физического воспитания и спортивных организаций оставались центрами физической культуры Персии.
С опозданием примерно на полтысячи лет, в долине Нила развернулся такой же процесс развития, как в Месопотамии. В конце IV тысячелетия до н э. в местах обитания крупных племен Северного и Южного Египта образовалось несколько относительно небольших центров политической власти.
Наиболее древний из известных рельефов на спортивную тематику изображает победу Джосера (2778-2723 года до н. э.) в культовом состязании по бегу. Бег древнеегипетского царя-бога со всей очевидностью объясняется теми же мотивами, что и испытания героев греческой мифологии и современных вождей отдельных африканских племен, в ходе которых кандидаты физическими достижениями подтверждают, что они достойны быть избранными.
Позднее испытания в беге при избрании царя-бога были вытеснены борьбой, лучше выражающей превосходство в силе и ловкости, приемы которой напоминают современную вольную борьбу, акробатики и охоты на стене гробницы Фиоххотена в Саккаре, середина III тысячелетия до н. э. Наиболее ранний памятник, связанный с этой борьбой, - изображение серии движений, извлеченное из гробницы Фиоххотена, середина III тысячелетия до н. э. в Саккаре. Оно свидетельствует о владении фараоном техникой борьбы и его боевом настрое.
По мере всеобщего распространения рабовладельчества в области социальной роли и структуры физической культуры также происходил важный процесс перестройки. Магический обряд оттеснялся на задний план, все большее значение приобретал эстетический аспект публичного зрелища. О большой популярности физических упражнений свидетельствует обстоятельство, что в книгах правил приема гостей, писанных для привилегированных кругов, специальные главы посвящались указаниям о развлечении гостей акробатическими и танцевальными упражнениями.
К периоду Среднего царства относятся и самые древние надписи, содержащие обстоятельное описание парных игр с мячом. Заслуживает внимания, что различные рельефы, рисунки и скульптурные фигуры изображают только бросающих мяч или бьющих по нему игроков в основном в женских одеждах, которые никогда не борются за мяч. Можно сделать вывод, что физической культуре Древнего Египта были не известны командные игры. С другой стороны, это свидетельствует о том, что в играх с мячом, которые культивировались для эстетического воспитания и веселого времяпрепровождения женщин из господствующих слоев общества, цель действия не была связана с качественными критериями результата, в широком смысле этого слова.
Физическая культура наступившего после свержения господства гиксосов периода Нового и Позднего царства (1562-332 гг. до н. э.) с самого начала стала обогащаться новыми чертами. На созданных при правлении Аменхотепа II (1447-1420 годы до н. э.) знаменитых изображениях сфинксов запечатлены уже соревнования гребцов и воины, бегущие за колесницами. О соревновательном характере этих действий можно судить по тому, что скульптор показал фигуры бегунов в виде беспорядочной толпы, а не фронтально, как мы наблюдаем на барельефах, изображающих строй воинов. В период правления наследников этого фараона появились первые документы, свидетельствующие о распространении состязаний лучников и кулачных бойцов.
На храмовых празднествах Рамзеса II (1290-1223 годы до н. э.) стали уже проводиться соревнования по борьбе и фехтованию на палицах с представителями Нубии, Ливии и других народов, которыми в соответствии с установленными правилами руководили судьи. Все чаще увековечивались бои на лодках, отражающие борьбу за дающую жизнь воду, но затем превратившиеся в традиционные зрелищные состязания. В ходе таких баталий, в отличие от позднейших лодочных турниров в Западной Европе, состязающиеся, вооруженные длинными шестами, стремились не только столкнуть друг друга в воду, но также потопить судно противника.
Перестройка своеобразной системы канонов древнеегипетской физической культуры произошла под влиянием эллинизма, распространившегося здесь после завоевания страны Александром Македонским в 332 года до н. э. Временный расцвет эллинистической культуры был сведен на нет христианской церковью, а затем арабским владычеством, укреплявшимся с 641 г. н. э.
В древнеиндийских описаниях впервые упоминается и о таких формах поединка и единоборства, стиль которых характеризуется нанесением ударов рукой или ногой по чувствительным к боли частям тела противника, а также проведением удушающих приемов.
Подмеченные во время медитаций и экстаза шаманских танцев органических и психических изменений в организме, вызываемых путем регулирования дыхания, то эти наблюдения легли в основу создания системы йоги. Установить точно происхождение йоги пока не удалось. В то же время является фактом, что в ходе раскопок в окрестностях Гараппы в Пенджабе была найдена каменная пластина - печатка, изготовленная в III тысячелетии до н. э., в центральной части которой изображена фигура человека, сидящего строго в соответствии с позой "лотос" - падмасана.
О высокой культуре конных состязаний в Древней Индии можно судить по дошедшему до нас в хеттском переводе 1360 года до н. э. "учебнику по тренингу" на основании употребляемой в нем санскритской терминологии. Характерный ритуал выразительных движений, ведущий начало от магии плодородия, получил классическую форму в рамках института танцовщиц в храмах - девадаси.
Наряду с упомянутыми кастовыми разграничениями большую роль в формировании особенностей физической культуры Древней Индии сыграло также то обстоятельство, что относительно более развитые формы классового общества переплетались здесь с первобытно-родовыми отношениями в большей мере, нежели у народов Месопотамии, Вавилона и Древнего Египта. Вместе с этими отношениями, унаследованными от периода, предшествовавшего классовому расслоению, сохранялись характерные магические обряды, ритуалы и мифологические представления. Среди прочего - различные учения тантризма и практика йоги. В то же время кшатрии почитали совершенно неприемлемым для себя заниматься распространенными среди шудров танцевальными упражнениями, а также упражнениями с чучелами, кубиками или обручами и другими видами состязаний.
О физической культуре арийских каст больше всего можно узнать из Вед и таких древнеиндийских эпосов, как Махабхарата и Рамаяна. Военная аристократия завоевателей, их вооруженная челядь получали физическую подготовку высокого уровня.
Состязания в силе и ловкости, помимо военной подготовки в узком смысле, имели также большое значение для праздничных мероприятий древнеиндийских городов.
Согласно санскритским рукописям, уже в VII веке до н. э. в Индии повсеместно существовал культ игр на досках, требовавших сосредоточения и раздумий. Среди них выделялась прародительница современных шахмат чатуранга, воспитывавшая стратегическое мышление.
Название, состоящее из двух слов, чатур - четыре и анга - боевой порядок, происходит не от числа игроков, а от главных видов оружия индийской армии того времени: пехоты, кавалерии, боевых колесниц и боевых слонов. Ходы шахматных фигур: раджи Э - короля, боевой колесницы - ладьи, кавалериста - коня, пехотинца - пешки, - остались с тех пор по существу неизменными.