- •Вопросы к экзамену по философии (стандарт) 2011 год
- •Понятие мировоззрения.
- •Структура мировоззрения:
- •Функции мировоззрения:
- •Исторические типы мировоззрения.
- •Философия как феномен культуры.
- •Предмет философии:
- •Типы философского мировоззрения.
- •Философия Древнего Востока (Индия и Китай).
- •Особенности философской мысли древнего китая.
- •Античная философия (философия Древней Греции). Натурфилософские ориентации досократической философии.
- •Философия софистов и Сократа. (гносеологиче6ская проблематика). Классический этап в древнегреческой философии (Платон, Аристотель).
- •Философия эпохи эллинизма.
- •Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблема веры и разума. Реализм и номинализм. Фома Аквинский.
- •Исторические этапы развития средневековой философии.
- •Основные идеи философии эпохи Возрождения, ее вклад в духовную культуру человечества.
- •Гуманизм Возрождения
- •Идея тождества микро - и макрокосма в философии неоплатоников (Пико дела Мирандола, н. Кузанский).
- •Натурфилософия Ренессанса (Возрождения)
- •16 Век – эпоха Реформации
- •Основные идеи философии xyii в. (ф. Бэкон, р. Декарт, т. Гоббс, Дж.Локк, г.Лейбниц).
- •Основные идеи философии XVIII в. (французские материалисты, ф.М. Вольтер, ж.-ж. Руссо, д.Юм).
- •Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •Социальная философия марксизма. Социально-экономические и идейные предпосылки философии марксизма.
- •Рационализм и иррационализм. Иррационализм х1х в. (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше) Классика и неклассика: рационализм и иррационализм.
- •Основные направления русской философии XIX-XX вв. Философия в. Соловьева, н. Бердяева.
- •Белорусская философская и общественно-политическая мысль.
- •Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика).
- •Гуманистически ориентированные направления западной философии XX в. (экзистенциализм, неотомизм, неопротестантизм)
- •Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм.
- •Понятие бытие и субстанция. Основные формы бытия.
- •Формы бытия:
- •Категория материи. Эволюция представлений о материи в философском и научном познании.
- •Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •Формы движения материи.
- •Пространственная и временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени.
- •Концепции пространства и времени:
- •Проблема сознания в философии и основные традиции ее осмысления в классической и постклассической философии.
- •Подходы к пониманию сознания в классической философии.
- •Подходы к пониманию сознания в постклассической философии
- •Основные характеристики сознания. Проблема генезиса сознания. Социокультурная природа сознания. Основные характеристики сознания:
- •Функции сознания:
- •Социокультурная природа сознания
- •Общественное сознание
- •Формы общественного сознания.
- •Функции общественного сознания:
- •Диалектика как концепция развития, ее основные принципы. Альтернативы диалектики.
- •Разновидности метафизического мышления:
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных закономерностей
- •Закон отрицания отрицания.
- •Категории диалектики.
- •Проблема познаваемости мира.
- •II. Вторая (гносеологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос: «Познаваем ли мир? Способно ли наше сознание, мышление дать нам правильныезнания о мире?»
- •Проблема субъекта и объекта познания.
- •2.Оценочный;
- •Классическая теория познания
- •Рациональное познание и его формы.
- •Единство чувственного и рационального - закономерность познания.
- •Другие элементы структуры познавательного процесса:
- •Познание и творчество.
- •Познание как постижение истины. Понятие истины. Основные концепции истины.
- •Концепции истины.
- •Понятие науки. Классическая, неклассическая и постклассическая наука.
- •Наука в системе социальных ценностей. Этос науки и социальная ответственность ученого.
- •Функции науки:
- •Уровни, методы и формы научного познания.
- •1. Эмпирический уровень научного познания
- •2. Эксперимент;
- •2. Теоретический уровень научного познания.
- •3. Метатеоретические основания науки
- •Развитие научных знаний.
- •Специфика социально-гуманитарного познания.
- •Общество как объект философского анализа. Исследовательские программы в обществоведении.
- •Исследовательские программы в обществоведении.
- •Есть и другие классификации, например, выделяют:
- •Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
- •Классический подход к обществу.
- •Постклассической подход к обществу.
- •Идея единства и многовариантности исторического развития. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества
- •Проблема источника общественного развития. Факторы общественного развития.
- •Проблема субъекта и движущих сил исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепции элит.
- •Экономическая сфера жизни общества. Понятие общественного производства. Способ производства.
- •Социальная структура общества. Типы социальных структур: социально-классовая, социально-этническая, социально-демографическая.
- •Социально-этническая структура.
- •Социально-классовая структура.
- •Социально-демографическая структура общества.
- •Другие группы общества.
- •Политическая сфера жизни общества. Государство как социальный институт. Понятие гражданского общества.
- •Система государственной власти включает:
- •Вместе с тем само государство испытывает «угрозы»:
- •Духовная сфера жизни общества. Уровни и формы общественного сознания.
- •Уровни общественного сознания
- •Формы общественного сознания
- •Формы общественного сознания разделяются по:
- •Понятие культуры. Концепции культуры. Культура как форма самореализации человека.
- •Концепции культуры:
- •2. Семиотическая концепция культуры.
- •Универсалии культуры:
- •Функции культуры:
- •Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
- •Диалог культур.
- •Основные формы культуры:
- •Философские вопросы социоантропогенеза (антропосоциогенеза).
- •3 Основные концепции социоантропогенеза:
- •2. Трудовая или эволюционно-натуралистическая теория социоантропогенеза
- •3. Социокультурная концепция происхождения сознания
- •Философская антропология: человек как предмет философского анализа в классической и постклассической философии.
- •Классический взгляд на человека:
- •Синтезирующие концепции человека.
- •Итак, сделаем некоторое обобщение.
- •Человек: индивид, индивидуальность, личность. Проблема личности в философии.
- •2 Концепции:
- •Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.
- •Природа как объект философского и научного познания.
- •Неклассический образ природы.
- •Современный постнеклассический образ природы.
- •Природа как среда обитания человека. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюционный императив. Место экологических ценностей в системе ценностей современной цивилизации.
- •Проблема воздействия общества на природу
- •Экологические ценности:
- •Проблема направленности исторического процесса и его детерминации. Понятие общественного прогресса. Критерии прогресса.
- •1. Циклическая;
- •2. Линейная;
- •3. Спиралевидная.
- •Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности. Будущее человека и общества.
- •Что породило глобальные проблемы?
- •Краткая история.
- •Особенности современной цивилизации:
- •Альтернативы развития человечества:
- •1. Экологическая катастрофа – информационно-экологическая цивилизация;
- •Техногенная цивилизация: взаимодействие общества и природы.
Понятие мировоззрения.
Мировоззрение – система взглядов на мир, на человека и его место в этом мире. Оно носит общественно-исторический характер.
Структура мировоззрения:
Познавательный компонент:
а) мироощущение – это обобщение эмоционального опыта (исходя из своего опыта, кто-то ждет от жизни одних неприятностей и всегда насторожён, а кто-то – наоборот) - чувственная ступень познания.
б) миропонимание – это обобщение интеллектуального опыта, т.е. наши знания (обыденные и научные) - рациональная ступень познания.
Ценностный компонент (система ценностей).
Ценности – это сложные оценки, содержащие и познавательный и эмоциональный компоненты. Ценности существуют в форме убеждений, идеалов, смысла жизни и т.п. Бывают материальные и духовные ценности. Высшие ценности – нравственные ценности.
Ценности и знания являются основой для формулирования нами целей деятельности.
Деятельностный компонент. Человек – существо деятельностное. Труд сделал человека человеком. Без труда человек не может выжить. Деятельность человека (как социального существа) регулируется знаниями и ценностями (но как биологическое существо, мы что-то делаем и инстинктивно). Результаты деятельности позволяют обогатить наши знания и совершенствовать систему наших ценностей (сегодня нам важно, ценно одно, а завтра – другое).
Итак, все компоненты мировоззрения взаимосвязаны, влияют друг на друга.
Функции мировоззрения:
- познавательная – дает картину мира;
- оценочная;
- методологическая;
- социокультурная (объединяет коллектив).
Вопрос № 2
Исторические типы мировоззрения.
1. Мифологический тип характеренен первобытному обществу. Абстрактное мышление и разум только развиваются, поэтому доминирует наглядно-образное отражение мира. Основные черты: анимизм (одушевление предметов и явлений), атропорморфизация (приписывание предметам человеческих свойств. Например: солнце всходит, ветер дует, океан волнуется), не различали материальное и идеальное, реальность и фантазию, при объяснении явлений не искали причин, объяснение происходит по аналогии (на этой основе возникает магия). И современный человек может создавать свои мифы.
2. Религиозный тип возникает с переходом к классовому обществу с формированием государства. Происходит удвоение мира на земной и потусторонний. В сознании вычленяются вера и разум. Вера ценится, признается выше разума. Характерен авторитаризм – объяснение происходит со ссылкой на авторитеты; догматизм, символизм, приписывание предметам и явлениям высших или каких-то иных смыслов (когда предмет превращается в символ).
3. Философский тип мировоззрения опирается на науку, философия критична, как тип мировоззрения дает целостную обобщенную картину мира. При этом пытается выявить предельные основания существующего. Найти некую первооснову, первопричину мира. Фалес (древний греческий философ) ввел понятие «субстанция» (суб-под), для обозначения первопричины мира.
У современного человека мировоззрение включает в себя элементы всех 3-х типов мировоззрения, но с доминированием какого-то одного.
Вопрос № 3