- •1. Ф и мировоззрение. Предмет и ф-ции ф. Овф, его уровни и стороны.
- •2. Многообразие направлений ф. Проблема партийности ф.
- •3. Материализм, его корни и главные исторические формы.
- •4. Формы идеализма. Агностицизм. Их корни, аргументы, взаимосвязь.
- •5. Вопрос о развитии, его структура и варианты решения. Диалектика и метафизика.
- •6. Возникновение ф. Школы античного материализма.
- •7. Идеализм в античной ф. Сократ, Платон. Ф-я Аристотеля.
- •8. Варианты решения проблемы первоосновы вещей в античной ф.
- •9. Варианты решения проблемы движения и развития в античной ф.
- •10. Варианты понимания человека в античной ф. Микро- и макрокосм.
- •11. Ф Средних веков. Соц и дух предпосылки. Теоцентрическое понимание сущности мира. Схоластика и ее зн-е.
- •12. Проблема отношения веры и разума в средневековой ф. Учения Аверроэса и Фомы Аквинского. Док-ва бытия бога.
- •13. Ф Возрождения. Соц и дух предпосылки. Главные достижения и представители. Гуманизм. Пантеизм его роль в развитии ф.
- •14. Проблема чел в ф Средних веков и Возрождения.
- •15. Причины и направление изменений ф в Новое время. Материализм 17 в. Бэкон, Гоббс, Локк. Деизм его роль в развитии ф.
- •16. Философия р. Декарта и б. Спинозы.
- •17. Идеализм и агностицизм в ф 18 в. Дж. Беркли, д. Юм.
- •18. Французский материализм 18 в. Основные черты, значение и ограниченность материализма Нового времени.
- •19. Проблема познания и его м-дов в ф 17-18 вв. Сенсуализм и рационализм, их отношение к материализму, идеализму, агностицизму.
- •20. Понимание чел и об-ва в ф 17-18 вв. Теория общественного договора.
- •Томас Гоббс и его теория общественного договора.
- •Джон Локк об общественном договоре.
- •Теория общественного договора в системе взглядов ж.-ж.Руссо.
- •21. Философия и Канта (1724 – 1804).
- •22. Ф Гегеля.
- •23. Ф л. Фейербаха.
- •24. Неклассическая ф 19в. Иррационализм (Шопенгауэр, Ницше). Позитивизм (Конт).
- •25. Русская ф 19 в. Русский космизм.
- •2. Космизм, связанный с естествознанием.
- •26. Экзистенциализм. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •27. Взаимосвязь ф и частных наук. Конкретно-научные предпосыли возникновения диал мат-зма. Критерии и с-б развития нф.
- •28. Соц предпосылки возникновения нф, выработки материалистического объяснения общественных явлений.
- •29. Ф-ие предпосылки возникновения и идейная новизна нф.
- •30. Структура нф. Нф как с-ма наук, единство мат-зма и диалектики, онтологии и гносеологии, теории и м-да.
- •31. Проблема и критерии сущности мира. Ограниченность донаучных пониманий сущности мира мат-змом и идеализмом. С-б ее научного опр-я. Понятие ор.
- •32. Существует ли ор? Аргументы нф.
- •33. Понятие субстанции. Материя как субстанция. Субстанция и атрибуты. Явл-ся ли ор негативным опр-ем сущности мира?
- •34. Проблема единства мира. Мир как с-ма. Эл-ты и структура мира.
- •35. Варианты понимания пространства и времени в истории науки и ф. Ф-ий смысл теории относительности.
- •36. Движение и развитие. Движение и покой. Прогресс и регресс.
- •37. Классификация форм материи и движения. Основные и комплексные формы материи. Понятие единого мирового процесса.
- •38. Физ форма материи: единство, с-б и направленность развития, отношение к чел.
- •39. Хим форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •40. Биол форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •41. Соц форма материи: сущность, с-б и смысл сущ-я чел (об-ва).
- •42. Сознание, его понимания в философии и способ научного определения. Идеальное и материальное. Объективное и субъективное. Образ и знак. Субъективный образ объективного мира.
- •43. Сознание – продукт развития материи. Отражение и его законы. Развитие форм отражения и происхождение сознания.
- •44. Сознание – свойство высокоорганизованной материи. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •45. Сознание как высшая форма отражения. Активность сознания. Структура субъективной реальности. Самосознание.
- •46. Предмет, структура и принцип диалектики. Принцип всеобщей связи. Понятие з-на. Детерминизм.
- •47. Принцип развития. Парадокс развития и его решение.
- •48. З-н единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания.
- •49. З-н перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •50. Материализм и диалектика о природе категорий. Общее и единичное. Сущность и явления. Содержание и форма.
- •Общее и единичное
- •Явление и сущность
- •51. Материализм и диалектика о природе категорий. Необходимость и случайность. Причина и следствие. Возможность и действительность.
- •Необходимость и случайность
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •52. З-ны квтр. Аккумуляция, универсализация, конвергенция. Структура мирового процесса развития. Место в нем человека.
- •53. Сущность познания. Принципы научной гносеологии. Противоречия познания.
- •Предметом познания является ор и все ее производные.
- •Принцип познаваемости объективной реальности.
- •Познание имеет диалектический хар-р.
- •Общественно-историческая практика – основа познания и критерий истины.
- •54. Чувственное познание и его формы – ощущение, восприятие, представление.
- •55. Логическое познание, его уровни (фундаментальный, обыденный, научный), процессы (абстрагирование, обобщение, индукция и дедукция, анализ и синтез) и формы (понятие, суждение, умозаключение).
- •56. Сущность, эмпирический и теоретический уровни, основные формы (факт, проблема, гипотеза, теория) и м-ды научного познания.
- •57. Истина и заблуждения. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретные истины. Релятивизм в познании.
- •58. Практика как основа познания и критерий истины.
48. З-н единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания.
З-ны диалектики хар-ют развитие с разных его сторон. Например, у автомобиля должен быть двигатель, трансмиссия, маршрут. Если автомобиль – диалектика, то двигатель – з-н единства и борьбы противоположностей (ядро диалектики (Ленин), источник и движущая сила развития (Гегель)), трансмиссия – з-н перехода из кол-ва в кач-во (механизм передачи «энергии» на качество), маршрут – з-н отрицания отрицания (определяет направленность развития).
З-н единства и борьбы противоположностей. Источником и содержанием всякого движения и развития являются противоречия, борьба противоречий. Если материю удается наделить противоположностью, то процесс развития происходит самопроизвольно. С т.з. этого з-на, каждый предмет имеет в себе какое-то противоречие, к-ый оказывается не абсолютно достаточным для развития, но оказывается внутренним основанием развития.
Движение – есть взаимодействие. Взаимодействуя, предметы образуют нек-ую реальность, к-ая может видоизменяться.
Предмет должен иметь 2 стороны, к-ые могут взаимодействовать. Источником развития являются стороны предмета, взаимодействующие м-у собой. Эти стороны должны быть в чем-то тождественными и при этом различными. Двигатель включает 2 стороны внутри предмета:
Двигатель не должен разваливаться, т.е. стороны должны быть условиями сущ-я др др, взаимообусловливают др др . Но отношения взаимного полагания, это не отношения взаимного изменения. Это отношением единства, в смысле взаимного полагания. Гегель: отношение полюсов магнита, сколько не пили, своих св-в не теряют. Это отношение не является непосредственно причиной развития. Второе отношение – отношение взаимного отрицая (по Гегелю_ или борьбы (по Марксу). Находясь в единстве, стороны предмета стремятся ликвидировать др др (взаимное отрицание).
Противоположности – тождественно разные стороны, нах в состоянии борьбы. Пример 2 пужины, если сжимать оду, то сжимается и вторая). Внутреннее изменение в предмете начинается и сущ-ет тогда, когда 2 противоположности оказываются неравными в отрицании. Противоположности не могут находиться в равновесии, иначе они не будут обуславливать внутреннее изменение. Противоположности нах в сост-и единства, если одна ведущая, то единство исчезает и исчезает противоположность, предмет становится другим, т.е. происходят качественные изменения, у него появляются другие противоположности.
Неравенство противоположностей выражается идей абсолютности борьбы и относительности единства противоположностей:
Борьба абс-на (т.к. это непосредственный двигатель) , а единство относительно.
Борьба абс-на, т.к. единство – зависимая сторона.
Отрицание абс-ти борьбы –признание тог, что противоположности = по силе, значит развитие стремится к равновесию. Материя – не способна к саморазвитию.
Развитие – процесс, в к-ом возникают, развиваются и разрушаются противоречия. Противоречия возникают на основе различий. В р-те развития (усиления) различий возникают противоречия. Если единство исчезнет, то противоречие получит решение. Однако нужно говорить о всеобщих противоречиях ОР, к-ые движут эту с-му. Материя - субстанция, к-ая саморазвивается, ей присущи вечные противоречия, к-ые не не возникают, а изменят свои особенности.
Противоречие возможного и действительного. Это противоречие не возникает. Материя всегда действительна и всегда наделена возможностями. Действительность становится все более сложной. Это противоречие на каждой ступени имеет разные формы развития => противоречие не может быть навсегда разрешено, но в каждой форме его можно разрешить. На первый взгляд возможности превосходят то, что уже сущ-ет, но на самом деле возможности принадлежат действительному, без действительного возможности не могут развиваться.
Отношение противоположностей: Действительное – структуры, к-ые сущ в объектах:
Противоречие низшего и высшего. Низшее и высшее – 2 типа, к-ые взаимно полагают друг друга и составляют материю. Это противоречие движет мировым процессом, оно не возникало и не может быть разрешено. Высшего нет, если нет высшего. Высшее - ведущая противоположность, т.е. подчиняет низшее.
З-н отрицания отрицания – центральный з-н Гегеля. Если это з-н развития, то он отражает отношение нового и старого в развитии. Эти отношения абстрактно определяют направленность развития. Всякое диалектическое развитие закономерно проходит 3 ступени: положение, отрицание и отрицание отрицания.
Основная категория – отрицание. Развитие – череда отрицаний.
Отрицание в смысле уничтожения, ликвидации – это зряшное отрицание, оно не хар-но для диалектики, т.к. не приводит к развитию.
Отрицание – единство 2-х сторон, с т.з. диалектики, т.е. сохранение отрицаемого. Это сохранение придает диалектическому отрицанию преемственность - отрицание перенимает ч-н у отрицаемого. Отрицание – неполное, мягкое, т.е. устраняемое сохраняется. Диал отрицание предполагает ограничение, если добавляются новее структуры.
При возникновении живого происходит отрицание хим формы материи. Предметом отрицания выступает наиболее развитое сост-е этой хим сущности. Наиболее развитое сост-е – это способность предбиологических с-м к размножению.
Живое отрицае, не уничтожая, а добавляет новые механизмы, к-ые отрицают размножение тем, что удерживают его, ограничивают его скорость.
Формально, отрицание отрицания должно быть возвратом к исходному состоянию. В таком случае, развитие – повторение одного и того же. Отрицание отрицания должно быть чем, то отличным от возврата в исходную точку. Гедель вводит понятие синтеза. Т.о. отрицание отрицания – синтез. Второе определение явл более содержательным, но синтез сохраняет черты возврата в исходную точку, поэтому развитие имеет спиралевидную структуру.
Развитие – обогащение реальности. Развитие производительных сил требует возврата, но в более усложненном варианте. Возникновение социального – возврат к старому, но на более высоком уровне. Переход к социальному позволяет чел создать условия для искусственного роста численности, т.е. развитие – усложнение.
Но з-н отрицания отрицания не говорит, что развитие присуще материи, а только задает траекторию.