Причины Смуты:

1. Установление 5-летнего срока сыска и возврата беглых крестьян – еще один шаг на пути к крепостному праву.

2. Три неурожайных года подряд (1601-1603), которые привели к голоду, до предела обострившему внутреннее положение в стране.

3. Недовольство всех – от крестьян до бояр и дворян – правлением Бориса Годунова.

4. Масса крестьян и посадских людей центральных и северо-западных районов, разоренных войной, эпидемией чумы иопричниной.

5. Уход крестьян из сел и городов; упадок хозяйства.

6. Обострение классовой борьбы.

7. Развитие противоречий внутри господствующего класса.

8. Ухудшение международного положения государства.

9. Кризисное положение в экономической и политической жизни страны.

Этапы Смутного времени

Первый этап(1598-1605 гг.)

На этом этапе появились первые признаки дестабилизации сис­темы, но управляемость сохранялась. Такая ситуация создавала условиядля осуществления контролируемого процесса изменений путем реформ.Отсутствие претендента с твердыми правами на престол после смерти Федора Иоанновича было крайне опасным при самодержавной, ничемне ограниченной власти. Важно было обеспечить непрерывность власти.В 1598 г. состоялся Земский Собор, его состав был широким: бояре, дворяне, приказные, гости (купцы) и представители всех «хрестьян». Собор высказался за венчание на царство Бориса Годунова, который фактически правил страной. Боярская дума собралась отдельно от Земского собора и призвала присягнуть Думе как высшему органу власти. Таким образом, возникла альтернатива: либо избрать царя и жить по-прежнему, либо присягнуть Думе, что означало возможностьизменений в общественной жизни. Исход борьбы решила улица, выска­завшисьза Бориса Годунова, который согласился на царство.

Царь Борис проявлял живой интерес к науке, к успехам западной цивилизации. Ради поощрения торговли с Западом он осыпал щедрымимилостями немецких купцов, некогда переселенных из завоеванных ливонских городов. Они получили от казны большие ссуды и разре­шение на свободное передвижение как внутри страны, так и за ее пределами. Иноземцев в Москве стало больше. Царь так далеко зашелв своих симпатиях к Западу, что сформировал себе отряд телохранителейиз наемников-немцев. Власти проявляли заботу о распространении книгопечатания. Расцвет городов при Годунове – показатель про­западности его политики.

Однако ориентация в сторону Запада была очень умеренной и непоследовательной, проявлялась скорее как тенденция и большинствоиз задуманного реализовать не удалось. Корпоративная структураобщества, сдерживавшая процесс социальной мобильности, изменений, оставалась в неприкосновенности.

Положение большинства народа было бедственным. В начале XVIIвека сельское хозяйство пришло в упадок, к этому добавилисьстихийные бедствия. В 1601 году разразился страшный голод, которыйпродолжался три года (только в Москве погребли в братских могилахболее 120 тыс. человек). В трудных условиях власть пошла на некоторыепослабления: был восстановлен Юрьев день, организована раздача хлеба голодающим. Но и эти меры не сняли напряженности. В 1603 года восстания приняли массовый характер.

Второй этап(1605-1610 гг.)

На этом этапе страна погрузилась в пучину гражданской войны, произошел распад государства. Москва утратила значение политиче­ского центра. Кроме старой столицы, появились новые, «воровские»: Путивль, Стародуб, Тушино. Началась интервенция западных стран, привлеченных слабостью Российского государства. Вглубь страны стремительно продвигались Швеция и Польша. Государственная властьоказалась в параличе. В Москве сменялись ЛжедмитрийI, Василий Шуйский, Боярская дума, правление которой вошло в историю под названием «семибоярщины». Однако власть их была эфемерна.Нахо­дившийся в Тушино Лжедмитрий II контролировал чуть не полстраны.

На этом этапе возможность европеизации России связывают с именемЛжедмитрияI. В 1603 году в пределах Речи Посполитой появился человек, назвавшийся именем сына ИванаIVДмитрия, который уже двенадцать лет считался убитым. В России было объявлено, что под этим именем скрывается беглый монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев.

В 1604 году Лжедмитрий Iс небольшим наемным войском, насчи­тывавшим всего 2 тыс. человек. и разбегавшимися при первой же военной неудаче, вторгся в пределы России. Перед этим он тайно принял католичество и обещал польскому королю и некоторымполь­ским магнатам значительные территории России за военную поддержку. Ситуация в стране способствовала успеху его похода. Восстанияпотрясали Россию и зачастую казаки и посадские люди сдавали городасамозванцу без боя, вливаясь в его вооруженные силы. Распри ввысших слоях общества после смерти Годунова облегчили продвижениеЛжедмитрияIк Москве.

В Москве Лжедмитрий Iбыл признан действительным сыномИвана IV и летом 1605 года был коронован. Вместе с ним короноваласьпольская аристократка Марина Мнишек, которая согласилась стать его женой, чтобы обрести царскую корону.

Перед Лжедмитрием Iстояла проблема организовать управление страной, остановить распад. Он считал первостепенно важным водво­рение в стране порядка и справедливости, борьбу с бюрократизмом и коррупцией чиновников. Запретив взятки в приказах, он заявил, чтодва раза в неделю в Кремле будет лично принимать жалобы от населения.Высказываются мнения, что ЛжедмитрийIнамеревался освободить крестьян от крепостной зависимости. Он обдумывал проектыучреж­дения в России Академии и школ, проповедовал свободу совести. Былавведена свобода торговли, невиданная в Московском государстве, сняты запреты на игру в шахматы, карты, на пляски и песни. Предпри­нимались попытки раскачать догматическое русское православие.

Известный русский историк Н.И. Костомаров писал о Лжедмитрии:«Он заговорил с русскими голосом свободы, настежь открыл границы прежде замкнутого государства, объявил полную веротерпимость, предоставил свободу религиозной совести; все это должно было осво­ить русских с новыми понятиями, указывало им на иную жизнь».

Глубоко религиозное общество, ориентированное на монашеские идеалы, было не готово к введению новых порядков. Лжедмитрий Iне имел четкой политической программы, но пытался одним махом перейти к светскому государству. Через одиннадцать месяцев царст­вования он был убит боярами-заговорщиками.

Василий Шуйский, принадлежавший роду Рюриковичей, находилсяна престоле в 1606-1610 гг., хотя его власть была непрочной и нерас­пространялась дальше Москвы. Он известен тем, что впервые в Россииприсягнул народу, подписав крестоцеловальную грамоту при восшест­вии на престол. Он боялся всего нового, гибкостью ума не отличался.

Во времена правления Василия Шуйского, сидевшего в Москве, и Лжедмитрия II, находившегося в Тушине, гражданская война достигласвоего пика. Появились десятки претендентов на царский престол, лжецаревичей: Иван-Август, Лавер, Осиновик, Федор, Климентий, Савелий, Симеон, Ерошка, Гаврилка и др. ЛжедмитрийII, который был, по сведениям иезуитов, учителем из г. Шклова, первоначально необладал достаточной военной силой, признавал своих «родственников»,принимал их вместе с отрядами, но затем изменил к ним отношение и даже велел двоих из них повесить.

В 1610 г. Василий Шуйский, добровольно сойдя с престола по тре­бованию народа, был пострижен в монахи, а затем оказался в польскомплену. Власть перешла к Боярской думе. В том же году Лжедмитрий IIбыл убит своей охраной в Калуге. На втором этапе гражданская война приняла масштабный характер, захватила все слои общества. Серьез­ной силы, способной стабилизировать ситуацию, фактически не было.

Третий этап(1610-1613 гг.)

Это время выбора путей развития. В эти годы предпринимались активные попытки возродить европейское устройство в русских землях.Они исходили от западных государств, прежде всего от Польши.

Речь Посполитая, воспользовавшись Смутой, решила захватить не только все русские земли, но и вообще ликвидировать Московское государство, поэтому она поддерживала Лжедмитрия I и Лжедмитрия II.В 1609 г. началась открытая интервенция. Польские войска захватили западные земли, дошли до Москвы. Часть московского боярства ре­шила использовать ситуацию и опереться на силу польского короля СигизмундаIII. Было предложено избрать российским царем его сына Владислава, оговорив это рядом условий, например, принятие им православия и венчание на царство по православному обряду. Это положение имело принципиально важное значение: принявправосла­вие, Владислав терял право на польский престол и тем самым снималасьугроза присоединения России к Польше. Представители боярства выдви­нули категорический запрет на распространение католичества в русскихземлях (предусматривалась смертная казнь тем русским, которые отка­жутся от православия и примут католичество). Предполагалось, что Российское государство останется независимым.

В ходе переговоров речь шла и о европейском устройстве Москов­ского государства. Предусматривалось ввести разделение властей. Бояр­ской думе предстояло стать правительством и иметь в сфере своей деятельности административное управление, суд и финансы. Законо­дательная власть – законодательствует «вся земля», т.е. Земский Собор. Царь являлся бы главой государства (ограниченная монархия с разде­лением властей).

Часть московского боярства стремилась реализовать возможность сближения с Европой, используя поддержку польских войск и польскойдинастии. Однако этот план некоторой европеизации России встретил резкое сопротивление общества. Дважды собиралось ополчение для освобождения территории России от иностранных войск. Лидерами второго, наиболее удачного, являлись князь Дмитрий Михайлович Пожарский и нижегородский торговец Кузьма Анкудинович Минин. В рядах ополчения были выходцы из разных слоев. Ими был избранЗемский совет, созданы приказы (поместный, судный, посольский и др.),т.е. ополчение стремилось стать базой для восстановления российской государственности.

В 1612 году от польских войск была освобождена Москва, опол­чение выполнило свою роль против иностранной интервенции и было распущено, повлиять на принятие политических решений оно уже не могло. 7 февраля 1613 года состоялся Земский собор. Было принято решение о том, что царем должен быть человек из российских земель. Земский собор остановился на кандидатуре Михаила Романова.

Избрание царем Михаила Романова свидетельствовало о том, что большинство в обществе высказалось за восстановление Московского царства со всеми его особенностями. Смута принесла важный урок: большинство было привержено традициям общинности, коллективиз­ма, сильной централизованной власти и не хотело от них отказываться. Россия начала медленно выходить из социальной катастрофы, восста­навливая общественную систему, разрушенную в период Смуты.