Тема 20. Право Арабского халифата (мусульманское право) (2 часа)

1. Особенности становления и развития шариата. Школы (мазхабы) мусульманского права.

2. Источники мусульманского права.

3. Право собственности.

4. Договорное право.

5. Брачно-семейное и наследственное право.

6. Преступления и наказания.

7. Судебный процесс.

Нормативный материал

1. Абу Йусуф Йа'куб Китаб Ал-Хараддж («Книга о Харадже») (VIII в. ): хрестоматия по исламу / пер. с араб. / сост. и отв. ред. С. М. Прозоров. М., 1994.

2. Арабо-мусульманская правовая мысль // Антология мировой правовой мысли : в 5 т. Т. I : Античный мир и Восточные цивилизации / нац. обществ.-науч. фонд; рук. науч. проекта Г. Ю. Семигин. М., 1999. С. 633–740.

3. Коран / пер. смыслов и ком. Иман В. Пороховой. 7-е изд. М., 2004.

4. Коран / смысловой пер. Б. Я. Шидфар. М., 2003.

5. Сады праведных / сост. Имам Мухйи-Д-Дин Абу Закарийа Бин Шариф Ан-Нанави. Серия : Основы ислама. М., 2001.

6. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран : в 2 т. / отв. ред. Н. А. Крашенинникова. Т. 1 : Древний мир и Средние века / сост. О. Л. Лысенко, Е. Н. Трикоз. М., 2003. Раздел III : Арабский халифат. С. 762–771.

7. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Древность и Средние века) / сост. В. А. Томсинов. М., 1999. Разд. 4 : Арабский халифат. С. 426–443.

Рекомендуемая литература (основная)

1. Борисевич М. М., Бельчук О. А., Евтушенко С. Г. История государства и права зарубежных стран : учеб. пособие / под ред. М. М. Борисевича. М., 2007. С. 193–206.

2. Графский В. Г. Всеобщая история права и государства : учебник для вузов. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2005. Тема 12.

3. История государства и права зарубежных стран / под ред. Н. А. Крашенинниковой, О. А. Жидкова. М., 1988. Ч. 1. Гл. XXVIII, § 1. С. 334.

4. История государства и права зарубежных стран : учебник : в 2 т. 3-е изд., перераб и доп. Т. 1 : Древний мир и Средние века / отв. ред. Н. А. Крашенинникова и О. А. Жидков. М., 2008.

5. Омельченко О. А. Всеобщая история государства и права : учебник : в 2 т. 4-е изд., испр. и доп. М., 2007. Т. 1. § 44.1.

Рекомендуемая литература (дополнительная)

1. Абу Амина Биляль Филипс. Законы жизни мусульман. Эволюция фикха. М., 2002.

2. Артемов В. Ю. Источники и доктринальные школы мусульманского права // Журнал российского права. 2007. № 3.

3. Ахмедов А. Ш. Ханафитская школа мусульманского права: противоречия и разногласия в ранней мусульманской юриспруденции // История государства и права. 2010. № 24.

4. Барковская Е. Ю. Мусульманское право и правовая культура. М., 2001.

5. Бартольц В. В. Ислам : сб. ст. М., 1992.

6. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. М., 1998. Ч. 4. Раздел 1 : Мусульманское право.

7. Доктор Рахман. Краткая история ислама. Хронология событий 570–1000 гг. от Рождества Христова. М., 2003.

8. Елаян Г. Ф. Основы мусульманского уголовного права. Махачкала, 2002.

9. Искандарова А. Р. К проблеме правового положения женщины в мусульманском государстве // История государства и права. 2010. № 3.

10. Керимов Г. М. Шариат. Закон жизни мусульманина. М., 1999.

11. Козлихин И. Ю. Мусульманское право // Правоведение. 2011. № 3.

12. Максуд. Ислам. М., 2000.

13. Марченко М. Н. Правовые системы современного мира. М., 2008. Гл. : Мусульманское право.

14. Мусульманское право (структура и основные институты). М., 1984.

15. Примак Т. К., Старостина С. А. Договор в мусульманской политико-правовой доктрине // Государство и право. 2008. № 9. С. 73–76.

16. Рассказов Л. П., Кангезов М. Р. Мусульманское право как разновидность религиозного права // Общество и право. 2000. № 1.

17. Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986.

18. Сюкияйнен Л. Р. Шариат и мусульманская правовая культура. М., 1997.

19. Цмай В. В. Вакх как институт мусульманского гражданского права: история и современность // История государства и права. 2009. № 2.

ЗАДАЧИ

1. Абдулла изнасиловал и убил сестру своего давнего врага Йусуфа Фатиму. Его заметили проходившие мимо мужчины и начали преследовать. Убегая, Абдулла отсек ножом кисть одному из догонявших его мужчин. Затем он ворвался в первый попавшийся дом, вытолкал хозяев за дверь и «забаррикадировался». Мужчины начали вышибать дверь. Тогда Абдулла стал бросать из окна предметы домашнего обихода, стараясь попасть ими в преследователей. Тяжелым медным чаном он попал в голову одному из мужчин, в результате на голове пострадавшего образовалась зияющая рана. Другому Абдулла попал серебряной статуэткой в глаз, а третьему он переломил позвоночник кувшином (кумганом). У третьего пострадавшего отнялась нижняя часть тела. Воспользовавшись замешательством и «отступлением» преследователей, Абдулла проломил стену дома с другой стороны и скрылся. Через несколько дней, раскаявшись, Абдулла пришел к имаму и все рассказал. Имам ему не поверил, поскольку Абдулла пользовался хорошей репутацией. Однако после разговора со свидетелями и потерпевшими имам убедился, что Абдулла не врет. Абдулла все вновь рассказал в присутствии свидетелей. Как решится дело по «Книге о Харадже» (VIII в.)? Какие нормы «Корана» и «Сунны» были нарушены Абдуллой? Как будет проходить разбирательство дела? Какое наказание ждет Абдуллу?

2. Маджа с группой грабителей напал на торговый караван. Были похищены дорогие украшения (золотые, серебряные), драгоценные камни, кусочки ладана и др. стоимостью в 1000 дирхем. Убегая, грабители убили проводника каравана. Когда все стало известно, старший сын проводника Абу, выяснив, где дом Маджи, подкараулил его и убил в отместку за гибель отца. Абу схватили. В мечеть пришла жена проводника и ее второй (малолетний) сын, чтобы объяснить имаму, что Абу отомстил за гибель отца. Как решится дело по «Книге о Харадже» (VIII в.)? Имел ли право Абу убивать Маджу, если исходить из норм «Корана» и «Сунны»? Какое наказание ждало грабителей за ограбление каравана?

3. Торговец Муслим, изнывая от жары и пыли, приказал своему слуге полить водой дорогу перед домом. Проходивший мимо Аска поскользнулся и упал, ударившись виском о камень. Слуга Муслима подбежал к Аске, чтобы помочь подняться, но увидел, что тот уже не дышит. Как решится дело по «Книге о Харадже» (VIII в.)? Какие положения «Корана» и «Сунны» были нарушены?

4. Хурайра вырыл перед домом колодец. Аббас, по привычке проходивший по дороге и не знавший о колодце, провалился в него и разбился. Хурайра вечером обнаружил в колодце тело Аббаса. Боясь ответственности, он приказал слуге достать Аббаса и положить его в другом конце селения. Ночью слуга так и сделал. Утром Уасля нашел возле своего дома окоченевшее тело Аббаса и поднял крик. Родственники Аббаса обвинили Уаслю в убийстве. Уасля привел домочадцев в качестве свидетелей, что всю ночь он был дома. Выяснилось, что кто-то видел слугу Хурайры, который нес большой мешок. Как решится дело по «Книге о Харадже» (VIII в.)? Как будет вестись расследование? Какие виды доказательств будет использовать имам?

5. Салих решил жениться на дочери богатого торговца шелками Умара прекрасной Зейнаб. Однако у него уже была жена Лейла, родившая ему двоих детей (сына и дочь). Чтобы извести свою жену, он приказал ей ухаживать за своим престарелым и больным другом Имраном. Лейла каждый день носила Имрану еду, убиралась у него, стирала и давала лекарства. Через время Салих обвинил Лейлу в прелюбодеянии. Лейла все категорически отрицала. Салих договорился с Имраном и двумя свидетелями – мужчинами (подкупив их) дать показания имаму, что якобы Лейла ему изменила. Имам приговорил Лейлу к побиванию камнями. Законно ли решение имама, если исходить из «Книги о Харадже» (VIII в.)? Какие положения «Корана» и «Сунны» были нарушены и кем? Оцените поведение каждого участника дела. Изменился бы исход дела, если бы стало известно, что Лейла ждет ребенка?

6. Хасан дружил с семьей христиан и регулярно заходил к ним в гости. Друзья ему предлагали хлеб и вино, но от вина Хасан всегда отказывался. Однако на дне рождения своего друга Милана, отца христианского семейства, его уговорили выпить вина, убеждая, что от одного глотка с ним ничего не случится, что так принято, что хозяин дома обидится. Хасану хватило этого глотка, чтобы, возвращаясь домой по жаре, упасть и уснуть прямо у порога своего дома. Прохожие его заметили, решили, что он либо заболел, либо получил солнечный удар, и занесли его в дом. Хасан начал петь, кричать, махать руками, и свидетели поняли, что он пьян. Как решится дело по «Книге о Харадже» (VIII в.)? Какие положения «Корана» и «Сунны» были нарушены? Виды преступлений и наказаний по мусульманскому праву? К какому виду относится поступок Хасана? Имеет ли значение для имама собственное признание Хасаном вины? Где будет приводиться в действие приговор?

7. Молодой раб Ибрагима Хайда, которому первый раз было поручено продать на рынке партию маслин, растратил вырученные деньги (проиграл их в кости). Чтобы отыграться, он набрал долгов у торговцев – друзей Ибрагима, а поняв, что не может вернуть деньги, сбежал в дом хозяина. Вечером Ибрагим спросил у раба, продал ли тот товар, на что Хайда ответил, что торговля шла плохо и он ничего не продал. На следующий день в дом Ибрагима пришли торговцы с требованием вернуть деньги, взятые у них в долг Хайдой якобы для Ибрагима. Как решится дело по «Книге о Харадже» (VIII в.)? Будет ли наказан раб за кражу денег у своего хозяина Ибрагима?

8. Хузай являлся вором-карманником, ловко разрезавшим рукава и вытаскивающим деньги у богатых покупателей на рынке. Однажды он был пойман местным имамом с поличным, но все отрицал. Как решится дело по «Книге о Харадже» (VIII в.)? Нужны ли в данном случае свидетели вины Хузая? За чей счет обычно содержали преступников в тюрьме?

9. Сирийский набатеец (зиммий) Башар увидел женщину-мусульманку, сидящую на верблюде и дожидающуюся своего мужа, отлучившегося по делам. Башар, воспользовавшись ситуацией, стянул женщину с верблюда, сунул ей в рот свой головной убор, чтобы она не могла кричать, и овладел женщиной. Вернувшийся муж застал Башара за осквернением своей жены, схватил его и начал звать людей на помощь. Как решится дело по «Книге о Харадже» (VIII в.)?