5. Традиционная народная духовная культура Предварительные замечания

Программа составлена на основе имеющихся программ и вопросников по отдельным разделам темы «Традиционная народная духовная культура», этнографической и лингвистической литературы, опыта полевой работы диалектологов и этнографов.

Программа-вопросник рассчитана: 1) на сбор лексического материала для «Лексического атласа русских народных говоров»; 2) на более широкий сбор лингвистического и этнолингвистического материала по духовной культуре народа в целях фиксации и сохранения того, что неотвратимо и быстро уходит из народного быта и языка.

Рабочая тетрадь, в которую делаются записи непосредственно во время беседы с информантом, является научным источником, поэтому должна быть пригодной для дальнейшего пользования: записи должны быть разборчивыми, иметь полную информацию, включая сведения о населенном пункте и информантах.

Расшифрованные магнитофонные записи оформляются по той же системе.

Желательно, чтобы расписывание тетрадей и магнитофонных лент проводилось непосредственно на месте полевой работы.

Программа рассчитана частью на прямую постановку вопроса информанту (например: «Как у вас называют невесту в день венчания?» или «Что значит слово 'тризна'»), но большая часть вопросов является ориентиром для собирателя, указывает понятие, раскрыть которое в определенном лингвистическом и фольклорном материале нужно во время беседы. Тип беседы, форма прямых и наводящих вопросов определяется собирателем. Понятия, образы, лексические средства, связанные с темой традиционной народной культуры, во многом уже вышли из употребления. Поэтому успех работы во многом зависит от собирателя, от умения повести беседу, иногда что-то подсказать, навести собеседника на мысль. В связи с этим чрезвычайно важно, чтобы собиратель достаточно свободно владел материалом темы. Поскольку в качестве собирателей может выступать широкий круг лиц, включая студентов, школьных учителей, местных краеведов и т.д., не всегда имеющих специальную подготовку, приводим перечень книг и статей, знакомство с которыми поможет собирателю ориентироваться в материале. См. список литературы.

Номера, отмеченные в Программе знаком х (х Л 5251), соотносятся с разделом «Семья, семейные отношения» (раздел 4).

Литература

1. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. I—III. М. 1865—1869.

2. Зеленин Д.К. Табу слов у народов восточной Европы и северной Азии.// Сборник музея антропологии и этнографии. Л.,1930. Т. 9, вып. 2.

3. Легенды, предания, бывальщины./ Сост. Н.А.Криничная. М.,1989.

4. Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903; М., 1989.

5. Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири./ Сост. В.П.Зиновьев. Новосибирск, 1987.

6. Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.

7. Померанцева Э.В. Межэтническая общность поверий и быличек о полуднице. // Славянский и балканский фольклор. М., 1978.

8. Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1960.

9. Потебня А.А. О мифологическом значении некоторых обрядов и поверий.// Чтение в Московском Общ-ве истории и древностей российских. М., 1863. Кн. 1—3.

10. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979.

11. Сумцов Н.Ф. Культурные переживания. Киев, 1890.

12. Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX—нач. XX века. М.; Л., 1957.

13. Толстые Н.И. и С.М. О целесообразности применения некоторых лингвистических понятий к описанию славянской культуры. // Вторичные моделирующие системы. Тарту: ТГУ, 1979.

14. Черепанова О.А. Мифологическая лексика русского Севера. Л.:ЛГУ, 1983.

15. Черепанова О.А. Шуликуны: образ и слово.// Севернорусские говоры. Вып. 4. Л.: ЛГУ, 1985.