Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Предмет Социальной психологии.docx
Скачиваний:
21
Добавлен:
19.04.2015
Размер:
45.49 Кб
Скачать

Развитие личности в социальной группе.

  1. Понятие личности.

  2. Социально – психологическая модель структуры личности.

  3. Развитие личности в относительно стабильной среде.

1.Понятие личности.

В настоящее время в современном обществе возрос интерес к проблемам возможностей человеческой личности. Проблемы личности изучались многими науками и учеными. Такими как: философия, этика, педагогика, генетика, социология, психология.

В научной литературе нет единого понимания и определения сущности личности. В толковом словаре под редакцией Ушакова личность характеризуется как отдельное человеческое Я и как человеческая индивидуальность, являющаяся носителем отдельных социальных и субъективных признаков и свойств. Рубинштейн различает такие понятия как личность, индивид и индивидуальность.

Индивид выступает носителем общечеловеческих свойств психики.

Индивидуальность характеризует единичность и неповторяемость, являющаяся следствием развития, воспитания и формирования конкретного человека.

Парыгин выделяет три основных подхода к определению личности.

  1. Антропологический. Личность в русле этого подхода обозначается как носитель общечеловеческих свойств. Как родовое понятие, как представитель рода человеческого. Отрицательным в этом подходе является то, что социальная среда как фактор формирования личности не признается.

  2. Социологический. Личность рассматривается как объект и продукт социальных отношений. Рубинштейн рассматривает личность как проявление его поведения.

  3. Персоналистический. Личность рассматривается как абсолютно самостоятельная и индивидуально неповторимая целостность. Окружающая среда человека это природа и социальное отношение мешает уйти в свой неповторимый внутренний мир. Человек теряет свою индивидуальность, растворяет свое Я в массе и в толпе.

Каждый из этих подходов находится в противоречии с двумя другими подходами.

Объединяя все эти подходы, Парыгин дает следующее определение личности: личность это интегральное понятие, характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений, объединяющая в себе общечеловеческое, социально – специфическое и индивидуально неповторимое.

2.Социально – психологическая модель структуры личности.

Структура личности относится к актуальным проблемам социальной психологии.

Платонов в структуре личности выделил 4 подструктуры:

  1. Биологически обусловленная подструктура. Сюда относится темперамент, половые признаки, возрастные и передающиеся по наследству различные патологии.

  2. Психологическая подструктура, включающая индивидуальные свойства отдельных психических процессов, ставших свойствами личности.

  3. Подструктура социального опыта (знания, умения, навыки, привычки).

  4. Подструктура направленности личности. Это влечения, желания, интересы, склонности, идеалы и убеждения.

В социальной психологии различают динамическую и статическую структуру личности.

Под динамической структурой личности подразумевается модель психологического состояния и поведения человека, которая объясняет механизмы взаимосвязи и взаимодействия всех компонентов психики человека.

Статическая структура это общечеловеческие свойства личности и состояния человека, без которых не может быть деятельности личности.

3.Развитие личности в относительно стабильной среде.

Развитие личности можно представить как процесс ее вхождения в новую социальную среду и интеграцию в ней. Этапы развития личности в относительно стабильной общности называются фазами развития личности. В социальной психологии выделяют 3 фазы в развитии личности: адаптация, индивидуализация и интеграция.

-Первая фаза предполагает активное усвоение в социальной среде норм и средств деятельности. Попадая в новую группу человек, не может реализовать потребность проявить себя до того момента, пока не овладеет приемами и средствами деятельности которыми владеют другие люди. Возникает потребность стать «как все».