- •Предмет Социальной психологии.
- •Предпосылки возникновения социальной психологии.
- •Становление социальной психологии как самостоятельной науки
- •Проблема общения в социальной психологии.
- •Стили взаимодействия:
- •Закономерности межличностных отношений.
- •Общение как восприятие людьми друг друга.
- •Развитие личности в социальной группе.
Развитие личности в социальной группе.
-
Понятие личности.
-
Социально – психологическая модель структуры личности.
-
Развитие личности в относительно стабильной среде.
1.Понятие личности.
В настоящее время в современном обществе возрос интерес к проблемам возможностей человеческой личности. Проблемы личности изучались многими науками и учеными. Такими как: философия, этика, педагогика, генетика, социология, психология.
В научной литературе нет единого понимания и определения сущности личности. В толковом словаре под редакцией Ушакова личность характеризуется как отдельное человеческое Я и как человеческая индивидуальность, являющаяся носителем отдельных социальных и субъективных признаков и свойств. Рубинштейн различает такие понятия как личность, индивид и индивидуальность.
Индивид выступает носителем общечеловеческих свойств психики.
Индивидуальность характеризует единичность и неповторяемость, являющаяся следствием развития, воспитания и формирования конкретного человека.
Парыгин выделяет три основных подхода к определению личности.
-
Антропологический. Личность в русле этого подхода обозначается как носитель общечеловеческих свойств. Как родовое понятие, как представитель рода человеческого. Отрицательным в этом подходе является то, что социальная среда как фактор формирования личности не признается.
-
Социологический. Личность рассматривается как объект и продукт социальных отношений. Рубинштейн рассматривает личность как проявление его поведения.
-
Персоналистический. Личность рассматривается как абсолютно самостоятельная и индивидуально неповторимая целостность. Окружающая среда человека это природа и социальное отношение мешает уйти в свой неповторимый внутренний мир. Человек теряет свою индивидуальность, растворяет свое Я в массе и в толпе.
Каждый из этих подходов находится в противоречии с двумя другими подходами.
Объединяя все эти подходы, Парыгин дает следующее определение личности: личность это интегральное понятие, характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений, объединяющая в себе общечеловеческое, социально – специфическое и индивидуально неповторимое.
2.Социально – психологическая модель структуры личности.
Структура личности относится к актуальным проблемам социальной психологии.
Платонов в структуре личности выделил 4 подструктуры:
-
Биологически обусловленная подструктура. Сюда относится темперамент, половые признаки, возрастные и передающиеся по наследству различные патологии.
-
Психологическая подструктура, включающая индивидуальные свойства отдельных психических процессов, ставших свойствами личности.
-
Подструктура социального опыта (знания, умения, навыки, привычки).
-
Подструктура направленности личности. Это влечения, желания, интересы, склонности, идеалы и убеждения.
В социальной психологии различают динамическую и статическую структуру личности.
Под динамической структурой личности подразумевается модель психологического состояния и поведения человека, которая объясняет механизмы взаимосвязи и взаимодействия всех компонентов психики человека.
Статическая структура это общечеловеческие свойства личности и состояния человека, без которых не может быть деятельности личности.
3.Развитие личности в относительно стабильной среде.
Развитие личности можно представить как процесс ее вхождения в новую социальную среду и интеграцию в ней. Этапы развития личности в относительно стабильной общности называются фазами развития личности. В социальной психологии выделяют 3 фазы в развитии личности: адаптация, индивидуализация и интеграция.
-Первая фаза предполагает активное усвоение в социальной среде норм и средств деятельности. Попадая в новую группу человек, не может реализовать потребность проявить себя до того момента, пока не овладеет приемами и средствами деятельности которыми владеют другие люди. Возникает потребность стать «как все».