Этническая история, древние цивилизации, социальная организация

Азия является прародиной человечества. В эпоху бронзы в ходе классообразования возникли первые государства. IV-III в Месопотамии, III тыс. в Индии (Мохенджодаро) II тыс. до в Малазии и Вост. Средиземноморье. IV-III тыс. до – в Месопотамии зародилось пашенное земледелие, во II тыс. до древнекитайская цивилизация по Хуанхе, I тыс. до др. цивилизации Индокитая. Во II тыс. до переход от ручного земледелию к пастушескому скотоводству и далее к кочевому скотоводству.

Юго-западная Азия. Первые следы деятельности человека на Ближнем Востоке относимы археологами к эпохи нижнего палеолита, к так называемой олдувейской культуре (2,6 – 1,9 млн. лет назад), представленная в соседнем африканском регионе (восточный район) всемирно известными памятниками Олдувей и Коби-Фора. Характеризуется эта культура разнообразным набором каменных орудий, постоянными стойбищами и массовой добычей животных. В этом районе это памятник на западном берегу Иордана – Убейдия. Антропологический тип населения ближневосточного района в указанный период времени остается неясным, но ближе всего он находится к одной из форм архантропа – синантропа.

Древняя история, этногенез и этническая история

В эпоху среднего палеолита, которая здесь известна памятниками периода мустье (100-35 тысяч лет назад) происходит дальнейшее развитие архантропа и здесь он становиться палеоантропом (неандертальцем). Неандертальцы по морфологическим признакам не были однородны. Особенностью этого периода можно считать усиление локальных различий в вариантах культуры. Происходит усиление специализации в охотничьей деятельности восточносредиземноморских неандертальцев. Впервые появляются парные погребения, по которым прослеживается наличие погребального обряда. Здесь особенно интересен палеолитический памятник Ирака – пещера Шанидар, где на могильная яма была обложена камнями, а на дне могилы обнаружена пыльца цветов и эфедры. Более этот об усложнение процесса формирования социальных отношений свидетельствует погребение шанидарского неандертальца. Это был мужчина 50 лет, потерявший правую руку еще в юношеском возрасте. Принимая посильное участие в деятельности коллектива, он видимо, носил какие-то предметы в зубах, сильно стершихся с внутренней стороны. Палеолитическое общество могло прокормить неполноценного человека, не принимавшего участие в охотничьем хозяйстве, а значит, были уже какие-то нормы социальных отношений. Локальные варианты, по всей видимости, подкреплялись какими-то социальными и организационными связями, объединявшими несколько охотничьих общин. Некоторые ученые (В.М. Массон) усматривают здесь «предплеменные» образования, а территорию того или иного локального варианта мустьерской культуры как охотничьи угодья.

В эпоху верхнего палеолита (35-12 тысяч лет назад) завершается процесс антропогенеза и основных форм общественной организации. Судя по всему, Ближний Восток вместе с Европой и Северной Африкой был зоной формирования человека нового типа – Homo sapiens. Во многом в этот период времени значительно усложняется процесс изготовления орудий труда.

Мезолит. Характеризуется эта эпоха в первую очередь зарождением новых способов получения продуктов питания – земледелие и скотоводство. Наиболее типична в этом смысле натуфиская культура (Сирия и Палестина). В это время идет процесс дальнейшего выхода людей из пещер на открытые пространства (натуфийцы в этом смысле не стали исключением). Освоение отрытого пространства привело к появлению стойбищ. Происходит развитие оседлости (достаточно обратить внимание на такой памятник как Мюрайбит).

Неолит. В эту эпоху происходят значительные климатические изменения, ставшие толчком к преобразованиям в сфере социальных отношений и материальной культуры. Осуществляется переход к земледелию и скотоводству. Появляются новые способы изготовления орудий труда. Изменения влекут за собой демографический взрыв (население увеличилось в 100 раз!). Развивается прикладное искусство. Но неолит развивался по-разному на Ближнем Востоке, сохраняются во многом мезолитические черты археологических культур. Здесь его условно разделили на два комплекса: докерамический неолит А и докерамический неолит Б. В этом смысле показателен памятник Иерихон, упоминаемый еще в Библии, где по преданию рухнули стены от звука труб. Этот период показывает нам серию укрепленных жилищ. Район современных Ирака, Сирии и Ирана или Месопотамия находится в стадии расцвета в неолитическую и энеолитическую эпоху и проходит несколько этапов своего развития (по В.М.Массону):

1. 6 – середина 5 тыс. до Р.Х.. – расцвет культуры оседлых земледельческо-скотоводческих общин;

2. последняя треть 5 – первая половина 4 тыс. до Р.Х. - формирование на юге Двуречья в условиях высокопродуктивного ирригационного земледелия протошумерской (раннешумерской) культуры Убейда, с появлением значительных протогородских центров и монументальной храмовой архитектурой. Отмечается усиление культурного влияния, идущего с юга на север, формирования археологического комплекса, т.н. Северного Убейда;

3. вторая половина 4 – начало 3 тысячелетия до Р.Х. – завершение формирования цивилизаций (см. археологические комплексы Урук, Джемдет-Насра). Причем прогресс земледелия и скотоводства, сказавшийся процессе на появления поселений городского типа не уникален для Месопотамии, подобного рода комплексы возникают на территории современной Сирии, Ливана, Палестины, достаточно вспомнить Библ, возникший около 3 000 тыс. до Р.Х. По планировке Библа, особенностям строений можно с большой степенью уверенности сказать, что здесь была довольно сложная социальная структура: вожди, жречество, купечество.

Наиболее замедленными в развитии в эпоху неолита и энеолита остаются культуры Палестины.

Эпоха бронзы. Для Палестины это время постепенного перерастания поселений в протогородские центры. Появление металла здесь – ввоз и Малой Азии. Палестина поддерживала культурные контакты с Египтом и Месопотамией.

В Малой Азии ситуация несколько отличалась от той которая была описана. 1. Конец 6 – большая часть 4 тыс. до Р.Х. – время развития локальных культур оседлоземледельческих общин. Постепенное развитие металлургии и металлообработки с использованием меди и серебра с местных рудников.

2. Последняя четверть 4 – начало 3 тыс. до Р.Х. – время усиления локальных различий между культурами. Развитие специализированного производства. Развитие пронзового производства.

3. Вторая половина 3 тысячелетия – быстрый культурный и технический прогресс. Усиление социальной дифференциации.

В Передней Азии сформировались и распались ностратическая, а ЮВА - индо-тихоокеанская семья. Затем наступила эпоха создания огромных, но недолговечных империй: индоиранских, гуннов и эфталитов, арабов, тюрко-монголов, русских.

С 15 в началась эпоха колонизаций Азии европейскими державами. Она не оказала существенного влияния на изменения этнического состава, задержала экономическое и культурно развитие, способствовала сохранению большого разнообразия соц.-экономического уклада) капитализм, земледельческий и кочевой феодализм, первобытный охотников-собирателей). В Азии наблюдается разнообразие форм этнических общностей (родоплеменных у андаманцев и гаошань на Тайване, малые народы Китая и Индокитая, горные народы Филиппин и Индонезии, королевские народы КУН и ПОР в Кампучии. Развитый феодализм был в Персии, Индии, Бирме, Сиаме, Османской империи. Капитализм на рубеже веков в Японии, Турции, Индии, Армении. В Индокитае и Передней Азии торговые прослойки резко отличались от окружающего населения. В Западной Азии термин племя имеет несколько значений, разнообразный уровень социально-экономического развития и численности.

Племена кочевых народов - арабы, курды кашкайцы, белуджи сочетали с феодальными и капиталистическими отношениями. В тоже время у первобытнообщинных групп Индокитая существуют т.н. этническая непрерывность между государствами.

После Второй мировой войны началась национально-освободительная борьба, переросшая кое-где а Азиатский социализм.