2. Культ тотемных животных

Важнейшая характеристика Египтян.

Большинство существ были зооморфны.

Бог Тот – в виде павиана

Животные считались священными, их держали при храмах, им оказывали почести, бальзамировали, были почитаемы, погребали в саркофагах. Самые популярные животные: быки, бараны, кошки, крокодилы. На более поздних этапах произошел переход к антропоморфизму, но при этом старые представления не исчезли, а стали сочетаться с новыми. Например, богиня Сохмет (богиня войны) изображалась в виде женщины, но с львиной головой.

Анубис – голова шакала и тело человека

3. Культ правящего царя

Это культ обожествленной царской власти, фараон воспринимался богом во плоти, был воплощением высшей власти, играл важную роль в религиозных обрядах. Умерший фараон - это бог загробного царства Осирис. (конспект мифа) история Осириса – это история вечно умирающего и воскрешающего Бога ( характерно для земледельческих государств), этот миф можно рассматривать, как трансформацию сказании земледельцев о вечном круговороте природы, о ее самообновлении.

Когда фараон умирал, на его место короновался другой и устраивалась традиционная мистерия: нового фараона объявляли богом и воплощением Гора. Похороны умершего фараона сопровождались заупокойным обрядом, где в символической форме могло воспроизводиться ситуации смерти Осириса, его оплакивание Исидой и его воскрешение.

Д.З. Конспект мифа об Осирисе

4. Культ мертвых

Представляли наше присутствие на земле как явление временное. Бесконечная жизнь начиналась только после смерти. Египтянин готовился к смерти начиная с момента своего рождения, и вся его жизнь может просматриваться как непосредственная подготовка к смерти. Верили в бессмертие души, и эта вера является основой заупокойного культа, определив мировоззрение древних египтян

Согласно религиозным представлениям египтян сущность человека мыслится как некое нерасторжимое единство его души, имени и тени. Душ было несколько: «Ка» и «Ба». «Ка» это двойник человека, его жизненная сила нечто промежуточное между душой и телом.

«Ба» - это разумная часть души, которая должна вернуться в тело после смерти. Традиционным символом Ба была птица с человеческой головой. Для того чтобы после смерти Ба могло вернутся в тело и опознать его. Это тело необходимо было сохранить от тления, что и приведет к практике мумификации.

Кроме того, из этого культа родится и знаменитое портретное искусство Египта, где важнейшей характеристикой является портретное сходство.

Основные достижения культуры Древнего Египта.

1. Разработали солнечный календарь. Они использовали этот календарь для определения срока разлива реки Нил. Эти разливы совпадали с восходом Сириуса. Год делили на 3 сезона, по 4 месяца, в месяце было 30 дней, которые делились на декады. И каждая декада посвящалась определенному созвездию.

2. Разработали солнечные и водяные часы (Известно в период нового царства) Египтяне делили сутки на 24 часа. Но, не смотря на появление часов важнейшим признаком мировоззрения, египтян всегда будет такая категория как категория вечность.

3. Карты неба. Египтяне сгруппировали звезды в созвездия и активно наблюдали за ними.

4. Открытия в области математики. Ввели десятитысячную систему счета, они оперировали простыми дробями. Они могли вычислять длину окружности, площадь поверхности шара, они знали арифметическую прогрессию и т.д.

5. В области анатомии и медицины. Разработка процесса бальзамирования тела умершего, открыли связь между поражением мозга и параличом конечностей, они использовали основы химических знаний (яды, травы, зелья)

6. исторические записи царств. Которые фиксировали те или иные события

7. открытие письменности

Особенности письменной культуры Египта.

В античности Египетские письмена именовались иероглифами т.е. священные тексты, над дешифровкой работали очень многие ученые: священник Кирхер, граф Палин, Томас Юнг, Шампальен и некоторые другие.

Египетские письмена – это не ребусы. Не символы, несмотря на их рисунчатость, а это знаки которые передают звуковую речь древних египтян. В современной египтологии принято группировать иероглифы по разделам, в основе такого деления лежит изображение. Выделяют 26 групп:

1. Изображение мужских фигур и их действий (войн, фараоны, жрецы, рабы). Это дает нам информацию о характере дейстивии древних египтян.

2. Женская (знаки изображающая простую женщину – госпожу, беременную кормящую, рожающая)

3. изображение странных существ, полулюдей полузверей (Ра)

4. знаки которые изображают части человеческого тела (губы, глаз, нога ..)

5. изображались представители животного мира, причем их относили в разные группы (крокодил, бык, кошка, шакалы, слоны, кобры)

6. знаки, изображающие части тела животного (крылья,Клюв, голова)

7. растения, которые выращивали египтяне

8. символические и реалистические символы

9. изображение построек, обстановка

10. знаки, которые не подлежат дешифровке.

Основная загадка связана с тем, что долгое время исследователи полагали, что за каждым знаком скрывается какой - то символ, который можно расшифровать либо фразой, либо составить рассказ. Только Шампольон понял, что египетские иероглифы передают звуковую речь. Писцы пользовались 700 иероглифами, но не передавали гласные буквы. Поэтому ученые пользуются «школьным чтением». Суть принципа – между любыми согласными они вставляю гласную е. в настоящий момент возможна лишь приблизительная реконструкция звуков египетских слов. Эсида– Эсса

Иероглифические тексты не делились на слова и предложения. В Египте были в тексе немые детерминанты – это знаки которые членили текст на отдельные слова, египетской письменности не существовало орфографии, текст подчинялся вкусам, привычкам конкретного писца ( титулы фараонов, при описании богов, даты не изменялись)

8. Несмотря на то, что египетская культура создала основы научных знании важную роль в жизни древних египтян играло знание не научное, а сакральное. Это знание, которое передавалось только жрецами. Доступ к этим знаниям можно было получить только через обряды посвящения в жреческую элиту – эти обряды получили название мистерия. В современной культуре большинство потеряно или зашифрованы. Олицетворением сакрального знания является пирамида Хеопса, как место осуществления обряда Хеопса. Пирамида – архетип божественной горы. Пирамида – идеальное геометрическое тело, основание пирамиды указывает на незыблемость дома знания, которое строится на 4 состояниях: молчание, глубина, разум, истина. 4 стороны пирамиды воплощают в себе тепло и холод (Юг и Север), свет и тьму (Восток и Запад) треугольная сторона пирамиды символизирует трехмерность божественного существа. Сумма граней пирамиды = 28, это сакральное число. Пирамиду считают символом сакрального универсума (вселенной). Мистериальное знание учит, что божественная энергия сила богов стремится к вершине пирамиды. Именно поэтому на вершину пирамиды устанавливали камень в виде пирамиды, а затем еще и еще, что символизировала собой неоконченности вечности, того что совершенным может быть только бог.

Согласно сакральному знанию человек входил в пирамиду как человек, а выходил как божество

Античность как тип культуры

Сам термин был введен в эпоху возрождения итальянскими гуманистами для обозначения наиболее древнего на их взгляд этапа развития человечества.

Под античностью понимается совокупность древнегреческой и древнеримской культуры.

К изучению культурного наследия античности обращались такие исследователи как Андре Боннар (влияние географического фактора на формирование специфики культуры античности), А.Лосев (изучение античной мифологии, символизма, античной эстетики), Георгий Степанович Кнабе (изучение полисного сознания, культуры повседневности, «русская античость» - реминисценция античных образов в русской традиции), Тахо-Годи (мифы)

Д.З. пример диалога культур античность и современность(бродскии одиссея) Тахо-Годи

Античная культура именно как целостность. Античная культура как целостность древнеримской и древнегреческой культуры начинается в 1 века до н. э. это связано в с процессами ремизации Рима, до этого момента об общности между Грецией и Рима можно говорить только из-за единства полисного сознания (результат сходных гос. политических форм – полис). Полис - общественная форма, соответствовавшая уровню производительных сил античности, основа таких производительных сил – с\х, поэтому гражданин полиса – землевладелец, это приводит к кооперации, что приводит к рождению государства, полис порождает особый тип сознания – полисное сознание, полис складывается из разных групп землевладельцев, складывается аппарат управления, но все должности выборные, залогом выживания такого коллектива становиться патриотизм каждого человека, высший долг - хранить верность понимать ценность полисного общества и при необходимости – приносить себя в жертву.

Полис понимается как общественная форма которая соответствовала уровню развития производительных сил античности основой такого производства было сельское хозяйство. Гражданин полиса – это всегда землевладелец.

Полис порождает особый тип сознания который получает название полисное сознание. Поскольку город – государство складывается из взаимодействия разных групп землевладельцев, то оно будет сохранять в себе черты гражданского коллектива (аппарат управления, суд, армия формируются, но должности выблорные)

Залогом выживания такого коллектива становится патриотизм каждого человека

Д.з.

Антигона Софокл

1) какую роль судьба рок играет в жизни антигоны

2) какие уроки современности дает Софокл противопоставляя в судьбе героини закон сердца и закон государства. Фабулу знать. На странице записать действующих лиц.

Черты полисного сознания

1. у каждого гражданина складывается особое представление о высокой ценности категории свободы

2. человек оказывается ценным как гражданин который свои личные интересы должен ставить ниже интересов полиса

Общая характеристика понятия античность

1. Важная категория – космологизм

космос – это понятие о мире, которое возникает в эпоху античности. Космос это не только мир, вселенная, космос это порядок который противостоит хаосу. За счет красоты и упорядоченности.

Как отмечает Лосев, космос для античного человека выступает как некий абсолют, космосу некуда двигаться все пространство занято им самим, поэтому в античной культуре и складывается абсолютный космологизм. Античные боги управляют космосом, т.к. они и есть законы природы, все недостатки и все достоинства, которые есть в человеке есть и в природе а значит и в богах

2. ИДЕЯ рока, судьбы, Ананке (рок, судьба, неизбежность), раз ананке властвует над жизнью, то даже герои не может противостоять року, представление о судьбе не делает человека пассивным, они не склоны к пассивному фатализму

Они в большой степени склонны проявлять свободу выбора, становясь при этот героем.

Ощущение роковой зависимости порождает трагизм мироощущения, оно является изнанкой гармоничной «апполонической» культуры. Идея ясности, гармонии, «апполоничности» была развита в трудах историков 18-19в. Шиллер, Гете. Трагизм мирообщения был впервые открыт Фридриком Ницше «Рождение трагедии из духа музыки»

3. Антропоцентризм – это понимание того, что в центре мира оказывается человек, он есть часть мироздания, часть мира. Важнейшим эстетическим принципом, который формирует идеал человека, является калокагатии (культ гармонии безупречного тела и внутреннего мира человека)

Тело необходимо укреплять физическими упражнениями, а душа – поэзией, танцами, музыкой.

4. идея состязательности или принцип Агона.

Состязательность пронизывают все сферы деятельности человека, состязательность была не только в гражданской но и художественной жизни. В культуре, например, Олимпийские игры, (фильм Л.Рифеншталь «Олимпия 1938 первые кадры). Демонстрация рождения нового типа арийского что связано с античностью (греко-римский человек), театральные состязания – двух протагонистов(гл. актеров), борьба драматургов, философские диспуты, возможно диалектика сегодня.

ДЗ Леви Рифеншталь Олимпия

Как преломляется идея состязательности

5. Праздничность и зрел античной культуры

Праздники, посвященные тем или иным богам. Например, Дионисийские мистерии. Травли зверей, гладиаторские бои, театр античности – все натуральное и в величину натуральное ==> «хлеба и зрелищ». Рим – грубоват, а Греция утонченная по зрелищности. Круги движутся в театре, все пришло оттуда. Переодевали крестьянина и он в роли ходил затем его поедал настоящий зверь – зрители улюлюкают.

• Пайдейя – все что имеет отношение к воспитанию человека. В античной Пайдейе 2 аспекта:

1. Воспитание в духе отцов – в рамках традиции, существующей в полисе.

2. Проявление божественности – воспитание божественного в человеке. То есть если ты что-то умеешь хорошо и побеждаешь, преуспеваешь в этом, то ты равен богу, делаешь это лучше всех. Все философы. Актеры, ученые являлись уже божественными при жизни. Т.к. в их таланте проявлялась нечто божественное.

Особенности культуры Древней Греции