Формы сознания
Идеальные свойствасознания
восприятие; осмысление; оценка; воспоминание; фантазирование; жизненный
опыт
противоположно
материальному объекту, образом которого
оно является (огонь – образ огня); независимо
от материи (в сознании возможно то, что
невозможно в реальном мире); в
некоторых случаях первично по отношению
к материи (при изготовлении любого
предмета в сознании всегда имеется
«образ» данного предмета); не
воспринимается органами чувств (не
имеет запаха, вкуса, цвета, не обладает
протяжённостью и т.п.)
Сознание как таковое структурно организовано, представляет собой целостную органическую систему, состоящую из многих компонентов, которые находятся между собой в многообразных связях.
Элементы структуры сознания:
Знание– результат процесса познания, отражение действительности в виде чувственных и рациональных образов.
Внимание– психическое состояние, которое обеспечивает направленность и сосредоточенность познавательной и практической деятельности человека на определённом объекте или действии.
Эмоции:
Чувства– переживания человеком своего отношения к окружающей действительности, к другим людям, к каким-либо явлениям.
Настроение– эмоциональное состояние, которое придаёт определённый эмоциональный тон, окраску всем другим переживаниям, мыслям и действиям человека.
Аффект (душевное волнение) – сильно и бурно протекающее эмоциональное состояние.
Воля – созидательное устремление человека на выполнение тех или иных действий.
Воображение– способность создавать новые чувственные или мыслительные образы в человеческом сознании на основе полученных от действительности впечатлений.
Фантазия – «плод» воображения, отличающийся большей силой и выразительностью образов.
Память– закрепление, сохранение и последующее воспроизведение индивидом его предыдущего опыта.
Наиболее крупными уровнями сознания являются: обыденное и теоретическоесознание,индивидуальное и общественноесознание.
Говоря о структуре сознания нельзя обойти стороной вопрос сущности самосознания.В начале своего развития сознание имеет внешнюю направленность. Человек осознаёт своё положение как положение вне этого мира, воспринимая его, как независимый и отделённый от своего «я». По мере развития абстрактного мышления человек начинает понимать, что для самого себя может стать объектом познания. Эта способность называетсярефлексией.Она даёт человеку возможность повернуться к самому себе, к своему собственному «я», оценивать своё физическое состояние, поведение, свои мысли и точность их выражения; пытается разобраться в причинах того или иного своего поступка, посмотреть на себя «как бы со стороны», глазами другого человека. Всё это в своей совокупности и есть самосознание.
Самосознание– это особая форма сознания, которая состоит в способности человека осознавать и оценивать свои действия, чувства, мысли, мотивы поведения, интересы, своё положение в мире.
Самосознание способствует тому, что у человека вырабатывается критический подход к самому себе как личности, к своему внутреннему миру, помогает его становлению и развитию, определению жизненного пути. Но если нарушено чувство меры и человек «наполнен только самим собой», то это тормозит его развитие, приводит к эгоцентризму, переоценке собственного «я», а иногда – к душевному расстройству (мания величия и т.п.). Кроме того, самосознание играет роль социального регулятива, помогая человеку осознавать свою личную ответственность за результаты своей деятельности.
Сознание имеет не только свои уровни, формы и структуру, но взятое в целом выполняет ряд определённых функций. К их числу чаще всего относят следующие.
Активно отражательная– это не мёртвое, зеркальное, пассивное отражение, а творческий, активный, целенаправленный обобщённый процесс отражения действительности человеком как социальным существом.
Объяснительная– сознание в тех или иных своих формах (особенно в научной, теоретической) стремиться объяснить мир, открыть его законы, причины, противоречия и т.п.
Активно-преобразовательная, конструктивно-творческая – сознание мысленно, идеально создаёт то, что сама «первозданная природы» не создаёт – технику, технологию, строительные сооружения, то есть «вторую природу» - весь мир материальной и духовной культуры.
Коммуникативная, регулятивная, в ходе реализации которой возникают формы взаимосвязи (общения) между людьми, для чего они создают нормы, принципы права, морали, религии, науки и т.п.
Целеполагающая – способность к целеполаганию – кардинальная характеристика человеческого сознания, то есть это мысленное предвосхищение результата деятельности.
Конструктивно-критическая.
Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека. Далеко не всё, что воспринимается человеком и оказывает влияние на его поведение, им осознаётся.
Бессознательно человек действует в состоянии невменяемости или аффекта, в состоянии гипноза или в состоянии сомнамбулического сна. К бессознательным действиям, относят инстинктивные действия, а также так называемые «автоматические» действия, при которых человек совершает те или иные действия, не задумываясь. Мы не задумываемся при ходьбе, какую ногу куда поставить, если впереди нет никаких препятствий. Мы автоматически нажимаем на педали при езде на велосипеде, нередко машинально ставим свою подпись под тем или иным текстом. К сфере бессознательного относят и такой феномен психики как интуиция.
Учитывая вышесказанное можно дать следующее определение бессознательного.
Бессознательное– это те явления, процессы, свойства и состояния, которые оказывают влияние на поведение человека, но не осознаются им.
Предысторией бессознательного можно считать учение Платона об анамнесисе - припоминании душой созерцавшихся ею до вселения в тело всеобщих истин. В дальнейшем стремление осмыслить феномен бессознательного шло как по линии философии (Декарт, Лейбниц, Шеллинг и др.), так и по линии психологии – особенно в связи с изучением патопсихологических процессов и гипнотических явлений (Шарко, Жане и др.).
Однако наиболее распространённые и влиятельные концепции бессознательного были созданы в XXвеке австрийским психологом и психиатромЗигмундом Фрейдом (1856 – 1939) и швейцарским психологом Карлом Густавом Юнгом (1875 – 1961).
Кратко суть концепции Фрейда выглядит следующим образом. Разработанные им идеи основаны на представлении о доминирующей роли в человеческой жизни бессознательного, инстинктов – в основном сексуального характера. Именно Фрейду принадлежат слова о том, что «я» «не является хозяином в собственном доме» и что сознание человека вынуждено довольствоваться жалкими сведениями о том, что происходит в его душевной жизни бессознательно. Наиболее важные работы З. Фрейда: «Толкование сновидений», «Я и Оно», «Лекции по введению в психоанализ».
Фрейд развёртывает структурную концепцию психики из взаимодействия трёх инстанций – Сверх-Я, Я, Оно.
|
Сверх-Я (Супер-Эго, Сверхсознание) |
Высшая инстанция в структуре душевной жизни, выполняющая роль внутреннего цензора. Это то, что даётся индивиду обществом: правила поведения, родительские запреты, моральная цензура и т.п. Иначе говоря, Сверх-Я – это система социальных фильтров. То, что не пропускается через эти фильтры, загоняется в бессознательное. |
|
Я (Эго, Сознание) |
Та часть личности, которая осознаётся и реагирует на окружающую среду посредством своих познавательных способностей. Я – посредник между Оно и Сверх-Я. По мере развития индивида происходит дифференциация Я и развитие Сверх-Я. Снизу Я подпирают страсти и инстинкты, сверху – требования общества. Поддаться своим инстинктам (половой инстинкт, страсть к насилию, агрессивность и др.) нельзя: общество не потерпит. Подавить их тоже нельзя – это приводит к нервным срывам, неврозам, психическим заболеваниям. |
|
Оно (Ид, Бессознательное) |
Является древнейшим психическим образованием, содержащим в себе безудержные примитивные телесные инстинкты (сексуальные и агрессивные влечения). Его функции всецело подчинены принципу удовольствия. Простейшие методы раскрытия содержания Оно, по Фрейду, заключаются в анализе снов и свободных ассоциаций. |
Всей силой Оно управляет «либидо»(лат. libido — влечение, желание, стремление) – психическая энергия сексуальных влечений, желаний, то есть половой инстинкт. Фрейд описал способы превращения «либидо». Инстинктивный импульс может быть: а) вытеснен неразряженным в бессознательное; б) разряжен в действии либо посредством стыда и морали, либо посредством сублимации.
Сублимация( от лат. «возвышать, возвеличивать») – психический процесс, представляющий собой переключение энергии полового инстинкта (либидо) с непосредственных целей (низменных) на цели несексуального свойства – социально и культурно приемлемые (высшие), нравственно одобряемые: занятие наукой, создание художественных произведений, саморазвитие человека и т.п.
С точки зрения Фрейда проявлениями бессознательного могут являться:
Ошибки (оговорки, описки и т.п. явления).По мнению Фрейда, ошибки не являются случайными нарушениями письменной или устной речи. Они проявляют скрытые для человека мотивы, переживания или мысли, являются следствием столкновения бессознательных намерений человека с чётко осознаваемой целью действия. Это неосознаваемое противоречие между скрытым мотивом и целью.
Забывания (имён, обещаний, намерений, событий, фактов и т.п.).Связаны с какими-то неосознаваемыми человеком отрицательными эмоциями, неприятными чувствами, которые возникли у него ранее.
Сновидения, грёзы, фантазии, мечты. Свидетельствуют о бессознательных желаниях, чувствах, намерениях человека, его неудовлетворённых или не вполне удовлетворённых жизненных потребностях.
Карл Густав Юнгпродолжил исследование бессознательного в таких работах, как:«Архетип и символ», «Психологические типы», «Психоз и его содержание», «Психология и религия».Его работы оказали так же влияние на развитие сравнительного анализа религий, мифологии и фольклора.
К. Г. Юнг хотя и начинал совместную работу с Фрейдом, однако впоследствии разошёлся с ним во взглядах. Их основные расхождения касались двух принципиальных моментов: 1) роли сексуального начала в психической жизни индивида; 2) понимания природы бессознательного.
Юнг подверг критике пансексуализм Фрейда, доказывая, во-первых, недопустимость анализа всех проявлений бессознательного лишь с точки зрения вытесненной сексуальности и, во-вторых, принципиальную невозможность объяснить происхождение человеческой культуры и творчества только с позиций либидо.
Строя свою оригинальную концепцию бессознательного, Юнг исходил из того, что оно:
вовсе не является тёмным океаном пороков и плотских влечений, вытесненным из сознания в процессе исторического развития человека;
вместилище утраченных воспоминаний, а также аппарат интуитивного восприятия, значительно превосходящий возможности сознания;
действует не во вред человеку, а наоборот, выполняет защитную функцию, одновременно способствуя переходу личности на определённую, более высокую, ступень развития.
Одна из самых кардинальных идей Юнга в психологии: кроме личного, индивидуального бессознательного, существует более глубокий пласт внутреннего мира – коллективное бессознательное, которое имеет всеобщую сверхличностную природу. Носителей коллективного бессознательного Юнг назвалархетипами( от греч. начало, образ), которые и составляют его содержание и присущи от рождения всем людям.
Архетипы – это такие общие для всех людей образы, которые повторяются в мифах различных народов, обнаруживаются в различных произведениях самобытного народного творчества (сказаниях и притчах, былинах и сказках). Архетипы передаются из поколения в поколение не только с традициями, теми или иными обрядами, но и генетически, они заложены в бессознательном каждого. Коллективное бессознательное оказывает более сильное влияние на психику человека, на его личную жизнь, чем индивидуальное бессознательное в силу того, что включает обобщённый опыт многих поколений людей.
Итак, психоанализ помогает человеку разобраться в самом себе, перестать быть марионеткой, которую тянут за ниточки собственные потаённые желания и комплексы, а он послушно дёргается, не понимая цели и смысла своих поступков. Фрейд и Юнг открыли такие глубины человеческой сущности, о которых не подозревала наука о человеке XIXвека.