- •3. Рабочая программа
- •Тема 3. Структура религии социальные функции и роль в обществе.
- •Тема 4. Свобода совести как общечеловеческая ценность.
- •Тема 1. Ранние формы религий. Религиозные культы в первобытном обществе.
- •Тема 2. Этнические или национально-государственные религии.
- •Тема 3. Мировые религии: буддизм: прошлое и настоящее.
- •Тема 4. Мировые религии: Христианство: происхождение, особенности вероучения и культа. Нравственные доктрины. Новый Завет
- •Тема 5. Введение христианства на Руси.
- •Тема 6. Мировые религии: ислам.
- •Тема 7. Современные нетрадиционные религиозные культы.
- •Тема 8. Модернизация религии Религия в современном мире.
- •Тема 9. Свободомыслие в истории современности.
- •Тема 10. Проблемы диалога религиозного светского мировоззрений в современном мире.
- •3.2.Образовательные технологии преподавания учебной дисциплины.
- •4. Основной учебный материал
- •5. Планы семинарских, практических занятий
- •6. Задания и рекомендации по организации самостоятельной работы
- •6.2 Перечень дидактических и иллюстративных материалов по курсу дисциплины «Религиоведение»,рекомендованных для ознакомления в рамках самостоятельной работы студента Дидактические материалы
- •Иллюстративные материалы
- •7. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы
- •7.1.Примерный перечень вопросов по курсу для самостоятельной подготовки к итоговой аттестации
- •8. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «Религиоведение»
- •Словари, справочники:
- •Дополнительная литература
- •Интернет ресурсы
Тема 9. Свободомыслие в истории современности.
Закономерность процесса возникновения свободомыслия. Социальная основа свободомыслия. Связь свободомыслия с познанием окружающей действительности. Характеристика основных форм свободомыслия (богоборчество, религиозный скептицизм, религиозный индифферентизм, антиклерикализм, атеизм). Богоборчество и скептицизм в культуре древнего мира. Пантеизм и антиклерикализм еретических движений средних веков. Свободомыслие в народной культуре феодального общества. Религиозный индифферентизм и гуманизм в литературе и исторических произведениях. развитие естественнонаучной мысли ( Р.Бэкон, У.Оккам). Гуманизм и антиклерикализм искусства эпохи Ренессанса. Критика христианской мифологии мыслителями возрождения (Дж.Ванини, Э.Роттердамский). Философская и естественнонаучная основа свободомыслия Нового времени. Типология свободомыслия 20 столетия: теопозитивизм (Б.Рассел), психоанализ (З.Фрейд, Э.Фромм),атеистический экзистенциализм (Ж.-П. Сартр), секулярный гуманизм (П.Куртц), эволюционный гуманизм (Д.Хаксли), натуралистический гуманизм (К.Ламонт).
Основная литература: 2,3,4,5,
Дополнительная литература: 4, 8,9,11.
Тема 10. Проблемы диалога религиозного светского мировоззрений в современном мире.
Глобальные проблемы человечества и духовный кризис современного общества. Диалог как форма бытия культуры. Основные принципы диалога. Выработка эффективных путей решения актуальных проблем развития общества – главная цель диалога. Государство и религиозные объединения, верующие и неверующие – субъекты диалога. Реализация права свободы совести как необходимое юридическое условие обеспечения равноправия сторон диалога. Общечеловеческие ценности – сфера соприкосновения религиозного и нерелигиозного мировоззрений. Конструктивное сотрудничество верующих и неверующих в решении общезначимых проблем – одна из главных предпосылок гражданского согласия и возрождения России.
Основная литература: 2,3,5,
3.2.Образовательные технологии преподавания учебной дисциплины.
Сопровождение лекционных материалов в аудитории
1. Может осуществляться в виде демонстрации необходимых схем, таблиц, иллюстраций, фрагментов документальных фильмов, аудиозаписей текстов речей или отрывков музыкальных произведений.
2. В завершающей части лекции целесообразно вывести на экран монитора практическое задание для укрепления материала, представленного лектором.
Использование современных мультимедийных комплексов, видеофильмов по доступным образовательным каналам TV, путешествия по авторским выставкам в стенах нашего университета, слушание музыкальных произведений великих классиков, просмотр в наших аудиториях редких фильмов глубокой нравственной и социальной направленности в значительной степени может повлиять для наших студентов на выбор целевых жизненных ориентиров, возможно, это способ открытия в себе и в окружающем мире реальности, поиска путей в будущее.
4.1. В преподавании используются традиционные технологии для реализации различных видов работ предусмотренных учебным планом и программой. Лекционный материал сопровождается демонстрацией оригинальной литературы, репродукций художественных произведений и отрывками музыкальных произведений, соответствующих тематике. В изложении курса используется проблемный подход, который позволяет представлять материал с позиций классических и новейших концепций культуры (в том числе: эволюционизма, функционализма, структурализма, культурного релятивизма, игровой концепции культуры, семиотики, психоаналитической версии и др.).
Основу обучения составляет сознательно-практический метод, обеспечивающий достижение вышеуказанных целей курса. Для развития поставленных целей в самостоятельной работе студентов предполагается использование хрестоматий, которые включают фрагменты философских работ известных ученых, ознакомление с текстами Писания, изучение оригинальных произведений отдельных авторов, посещение музеев, выставок, филармонии, подготовку и проведение студенческих конференций.
4.2. Семинарские занятия предполагают не только закрепление тематического материала, изложенного в лекция, но широкого привлечения дополнительных материалов по инициативе обучаемых. При подготовке семинарских занятий студентам целесообразно рекомендовать использовать дополнительные материалы из видеотеки, пользоваться материалами телевизионных познавательных программ ВВС, с информационно-новостными программами и уметь их интерпретировать в отношении тематической направленности семинара и современного состояния развития тех или иных феноменов культуры.