- •1)Мировоззрение и его типы. Философия ее историческое развитие и структура.
- •2)Основные религиозно-философские учения Востока.
- •3)Основной вопрос философии. Основные направления в философии(материализм, объективный и субъективный идеализм, агностицизм)
- •4)Историко-философские подходы к проблеме познаваем ли мир (агностицизм, эмпиризм , рационализм)
- •5)Основные проблемы Античной философии.
- •6)Философия Платона.
- •7) Философия Аристотеля.
- •8) Философия эллинистически-римских школ.
- •9)Средневековая философия: периодизация и основные проблемы.
- •10)Философия эпох Возрождения и Реформации.
- •11)Линия материализма в философии нового времени (Бекон, Гоббс, Локк).
- •12)Рационализм 17 века (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •13)Линия идеализма в философии нового времени (Беркли, Юм)
- •14)Философия и. Канта.
- •15)Философия г. Гегеля.
- •16)Иррационализм а. Шопенгауэра.
- •17)Иррационализм Ницше.
- •18)Учение о бессознательном з. Фрейда.
- •19)Понятие коллективного бессознательного к.Г.Юнга.
- •20)Философия экзистенциализма.
- •21)Философия абсурда.
- •22)Человек как предмет философской антропологии. Человек, индивид, личность.
- •23)Проблема бытия.
- •24)Философское понятие материи.
- •25)Категория пространства, времени и движения в философии.
- •26)Сознание как философская проблема.
- •27)Общественное сознание его структура и формы.
- •28)Сущность идеологии.
- •29)Диалектика, ее историческое развитие и структура. Законы диалектики.
- •30)Философия науки.
- •31)Понятие метода научного познания. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •32)Теория и факт в структуре научного познания.
- •33)Философское учение об истине, критерии истины.
- •34)Общество как система. Методологические подходы к объяснению общества.
- •35)Теория социальной стратификации.
- •36)Цивилизационный анализ развития общества(Тойнби, Шпенглер, Данилевский)
- •37)Концепция направленности исторического развития.
- •39)Глобальные проблемы
- •40)Сущность мультикультурализма.
28)Сущность идеологии.
Идеология– это система идей, взглядов, представлений, чувств и верований о целях развития общества и человека, а также средствах и путях достижения этих целей, воплощённых в ценностных ориентациях, убеждениях, волевых актах, побуждающих человека (людей) в своих действиях стремиться к целям, которые он (они) перед собой поставил (и).
Сущность идеологии – это не только система идей, взглядов, ценностных установок и верований, это ещё и установление связи между мировоззрением и нормами поведения людей; выяснение смысла тех процессов и изменений, которые происходят в обществе. Это также объяснение и оправдание возникающих в обществе новых явлений, структур, отношений через принятую и одобряемую данной общностью (партией, народом, обществом) систему ценностей и идеалов.
Идеология представляет собой нормативно-символическую систему, дающую возможность индивидам и социальным слоям определиться в окружающем социально-политическом и социокультурном пространстве, выработать для себя определённую позицию и стремиться к изменению социальной действительности в соответствии с собственным проектом.
Первая отличительная особенность идеологиизаключается в том, что в процессе своего формирования она вживает в себя существенные компоненты общественного сознания, социальных настроений и преобразует их в интегральное духовное образование.
Вторая особенность идеологии состоит в том, что она является своеобразной формой общественного сознания, которая существует в системе других духовных явлений наряду и во взаимодействии с философией, нравственностью, искусством, наукой, религией, правом, политикой.
Третья особенность идеологиив том, что она неразрывно связана с интересами определённых социальных классов, слоёв и других социальных общностей, активно пропагандирует и отстаивает эти интересы.
Четвёртая особенность идеологиив том, что она выражает потребности развития тех или иных социальных групп или общества в целом; несёт в себе цели такого развития, воплощённые в категориях смысла жизни, справедливости, гуманности и т.п.
Пятая особенность идеологиисостоит в том, что она представляет собой более или менее отчётливо сформулированное выражение чувств, настроений, побуждений социальных общностей (национальных, классовых и др.) на языке объяснения настоящего и программы желаемого будущего, одухотворённой привлекательной мечтой, например, как «За сильную, процветающую Беларусь».
Шестая особенностьзаключается в том, что идеология не придумывается в тишине кабинетов, а вызревает из опыта народа, обозначаемого такими понятиями, как «нравы», «обычаи», «традиции», «исторические судьбы».
Посредством реального проявления всех охарактеризованных особенностей, которые воплощаются в идеях, чувствах, взглядах, верованиях, идеология выступает как духовное освоение мира человеком, а посредством убеждений и волевых актов, воплощаемых в реальных поступках, в действиях, она предстаёт в качестве практического преобразования мира.
В силу неразрывного единства этих двух сторон идеология функционирует в обществе как мощное средство духовно-практического преобразования человеком окружающей действительности.