- •Свобода и ответственность журналиста. Юридические и этические нормы. Проблема цензуры.
- •Взаимоотношения журналиста и аудитории. Участие журналистики в формировании общественного мнения.
- •Журналистика в системе видов массовой информационной деятельности. Журналистика и сми. Журналистика и pr
- •Сми как система: характеристики, элементы, процессы. Типология сми. Система сми рф на современном этапе.
- •Журналистика в системе социальных институтов общества. Журналистика и власть. Журналистика как четвертая власть. Журналистика и гражданское общество.
-
Взаимоотношения журналиста и аудитории. Участие журналистики в формировании общественного мнения.
Термины: аудитория, виды аудитории, массовое сознание, общественное мнение, стереотип
Массовая аудитория – численно неопределенная часть общества, имеющая постоянный, периодический или эпизодический контакт со средствами массовой информации.
Различают:
-
Расчетная, на которую специально ориентировано конкретное СМИ.
-
Реальная, сформированная вокруг конкретного издания.
-
Потенциальная, которую редакция того или иного издания рассчитывает привлечь дополнительно.
Массовое сознание – тип общественного сознания, совокупность различных взглядов, представлений, настроений, социальных чувств, эмоций, разделяемых большими социальными общностями: народами, классами.
Общественное мнение – проявление общественного сознания, выражающееся в массовых оценках социальными группами актуальных проблем; суждения общества о чем-либо, выражает позицию одобрения или осуждения, регулирует поведение индивидов и социальных групп, насаждает определенные нормы общественных отношений.
Стереотип - упрощенное, заранее принятое представление, не вытекающее из собственного опыта человека. Возникает на основе опосредованного восприятия объекта: «Нам говорят о мире до того, как познаем его на опыте». Стереотипы, по утверждению У. Липпмана, первоначально возникают спонтанно, в силу «неизбежной потребности в экономии внимания». Они способствуют формированию традиций и привычек.
История вопроса:
Современность - В результате специализации труда разные группы индивидов стали обслуживать различные функции и каждая из этих групп стала нарабатывать свою собственную культуру: нормы, ценности, представления о себе и о соседних группах. Органическая солидарность: индивиды очень сильно не похожи друг на друга, но при этом существует множество промежуточных видов поддержания общности (пример: проф. этика)
В связи с изучением феномена общественного мнения часто употребляют близкое к «массе» понятие — «публика». Оно было введено в научный обиход на рубеже XIX-XX столетий социальным философом Г. Тардом. Он усматривал и сходство и различие между тремя случаями массы — толпой, публикой, аудиторией.
Взаимоотношения журналиста и аудитории.
Аудитория – люди, которые являются коллективным получателем некоего общественно доступного сообщения.
Массовая аудитория – численно неопределенная часть общества, имеющая постоянный, периодический или эпизодический контакт со средствами массовой информации.
Различают:
-
Расчетная, на которую специально ориентировано конкретное СМИ.
-
Реальная, сформированная вокруг конкретного издания.
-
Потенциальная, которую редакция того или иного издания рассчитывает привлечь дополнительно.
Журналистика имеет тенденцию к неограниченному расширению своих функциональных возможностей. В первую очередь, речь идет о разнообразном воздействии на массовое сознание аудитории. Процесс такого воздействия в общих чертах определяет структуру журналистской деятельности. Объектом воздействия является категория массового сознания.
Массовое сознание – практическое знание различных социальных групп, нужное им в повседневной жизни для взаимодействия и коммуникации.
В отличие от других видов сознания, массовое являет определенную совокупность представлений различных соц.групп об окружающей жизни. Массовое сознание (МС) играет в обществе очень важную роль, а именно объединяет большие группы людей на основе общечеловеческих интересов, служит индикатором социальной активности. Массовое сознание многослойно. Ядром его является мировоззрение как самый устойчивый вид сознания, далее – историческое сознание, на поверхности – общественное мнение, которое весьма неустойчиво, но оно позволяет ориентироваться в современности. ОМ – реакция массового сознания на события, явления.
Особую значимость в связи с этим приобретает вопрос регулирования общественного мнения посредством СМИ. Если считать, что использование информации напрямую связано с проблемой управления, то средства массовой информации, рассчитанной на массовое потребление, можно рассматривать как особую социально-информационную систему, выполняющую функции ориентации.
Человек – объект труда журналиста.
Журналист ответствен не только перед обществом в целом в лице его конституционных институтов. Самый главный его судья, конечно, читатель. Но герой, люди, предоставившие информацию, коллеги тоже вправе призвать журналиста к ответу.
Отношение журналиста и аудитории.
1. Цель — управление сознанием, поведением людей... Аудитория для журналиста — объект действия
2. Цель — информирование аудитории о том, что происходит. Аудитория – партнера по общению.
3. Цель — стремление вместе со своей аудиторией разобраться в насущных проблемах и найти способы их решения. Журналист психологически размещает себя не сбоку, а внутри аудитории, он идентичен ей.
Б. Дефлер и Сандра Болл-Рокич считают необходимым изучать влияние масс-медиа на изменение системы мнений и убеждений человека, а немецкая исследовательница Элизабет Нолле-Ньюманн отстаивает концепцию всесилия средств массовой информации. Противники этого подхода стремятся показать, что главным «воздействующим фактором» масс-медиа является усвоение с их помощью новой информации. Это означает: СМИ говорят человеку не то, что ему нужно думать, но о чем ему следует задуматься. Согласно Б. Расселу, «передача информации может происходить только в том случае, если эта информация интересует вас или если предполагается, что она может влиять на поведение людей».
Черных: Н. Луман пишет: «Средства массовой информации предоставляют набор типичных объяснений проблем, которые определяются в качестве типичных самими. Что бы ни предоставляли другие институты в качестве ориентиров и ценностей, сами отбирают и упаковывают эти продукты и решают, в какой форме их следует распространять». Характерным примером такого рода являются стереотипы и предубеждения, существующие в обществе.
По словам Липпмана: Воспринятое сообщение — это некий синтез познающего и познаваемого, в котором роль наблюдателя всегда избирательна и обычно созидательна. Факты, которые мы видим, зависят от того, где мы находимся и к чему привык наш глаз.
Самые тонкие и самые распространенные механизмы воздействия — это те, что создают и поддерживают репертуар стереотипов. Нам рассказывают о мире до того, как мы его видим. Мы получаем представление о большинстве вещей до того, как непосредственно сталкиваемся с ними. И если полученное нами образование не помогает четко осознать существование этих предубеждений, то именно они управляют процессом восприятия. Они маркируют объекты либо как знакомые, либо как странные и необычные, усугубляя различие по этому параметру: слегка знакомое подается как очень близкое, а чуть-чуть странное — как абсолютно чужое. Эти различия вызываются к жизни с помощью мелких знаков, варьирующих в диапазоне от подлинных индексов до неясных аналогий. Они наводняют свежее восприятие старыми образами и проецируют на мир то, что было сокрыто в памяти. Если бы в окружающей человека среде не было никакого практически осмысленного единообразия, то привычка принимать сложившийся ранее образ за новое впечатление вела бы не к экономии усилий, а только к ошибкам. Но поскольку единообразие все-таки существует, то отказ от всех стереотипов в пользу абсолютно наивного подхода к опыту обеднил бы человеческую жизнь.