Примеры женских судеб

Предположим, родилась девочка. Её дхарма содер­жит три закона:

Не обещай (причем, только в одном аспекте — не дразни мальчиков, если не хочешь с ними романов).

Не презирай (в аспекте — не презирай тех, кто стал близким, но от тебя отличается).

Любимый — не собственность.

Это типичная женская судьба, то есть душа, во­площаясь в женском теле, подбирает судьбу, в которой удобно отрабатывать разные аспекты чувств. Назначе­ны сроки, ее душа еще в астрале все спланировала, на­мечены встречи, события, расписано всё — до мелочей.

Предположим, в четырнадцать лет вступит в дей­ствие закон «не обещай», в двадцать три года — «не пре­зирай», в тридцать пять — «любимый — не собственность».

До четырнадцати девочка жила сравнительно без­заботно, и вдруг стали побаливать придатки. В шестна­дцать добавились испорченные отношения с мальчика­ми, которые начали обижаться, предъявлять претензии, а в восемнадцать была даже попытка изнасилования, впрочем, всё обошлось. А девочка просто «распускает» сексуальную энергию, дразня ею ребят, с которыми встречаться не хочет, а их энергию желания она «ест» с удовольствием.

И вот тут кое-что в жесткой структуре судьбы за­висит от человека. Если в пятнадцать она сообразит в чём дело, пусть только интуитивно, и ограничит себя в удовольствии «распускать хвост», то придатки болеть перестанут, а претензий, обид и попытки изнасилова­ния может вообще не быть. Это очень умная девочка, она молодец! Но в жизни у нас часто бывают «хвосты» и мы умнеем очень медленно.

В двадцать три она выходит замуж и попадает в дом родителей мужа. Это очень интеллигентная, вы­сокообразованная семья. Кстати, наша героиня «пове­лась» именно на эти качества семьи, разглядывая одну сторону медали. А вторая сторона открылась потом, ко­гда уже родился ребёнок. Оказалось, что свёкор любит серьёзно выпить, «ходит налево». В семье сильно руга­ются по поводу и без повода. Просто они люди эмоцио­нальные, горячие, взрывные. И тут у нашей девушки началось сильное раздражение на коже.

Её семья была совсем другой — проще, ближе к на­роду, но там никто так не пил, не гулял и не ругался — ро­дители честно и много работали, а жили тихо и мирно.

Чтобы прошло раздражение на коже, ей надо по­нять, что все люди разные, принять их природу, отлич­ную от её природы, и научиться жить с ними, не ис­пытывая презрения, неуважения, неприятия и т.д. Хо­рошо, если к этому времени первый закон отработан. А если придатки продолжают болеть, да к этому при­бавилось раздражение на коже, то жизнь становится ещё тяжелее.

На первый закон было отпущено девять лет, на второй двенадцать, но если женщина к тридцати пяти будет иметь по судьбе два «хвоста» (всё как в шко­ле), то станет ещё сложнее.

Потом она развелась, родила ещё одного ребён­ка, где‑то работала, с кем‑то встречалась. В тридцать пять она встретила наконец «свою настоящую любовь», только эта «любовь» оказалась жената, и из семьи ухо­дить не собиралась, в силу высоких моральных качеств. Более того, избранник встречался не только с нашей героиней, но жену бросать и не думал.

И началось. «Любит — не любит? Бросит — не бро­сит? А кто у него ещё? А чем она меня лучше? Приво­рожить? Да у них же дети! Когда ж эта любовь чёртова меня отпустит? Да я б за это время три раза замуж за богатых вышла и детей пристроила, так на тебе! А как у него ещё новая появится, так всю ночь сижу на балконе, и сигарету за сигаретой! И так год за годом — до пен­сии и даже дальше! Даже с этого балкона не бросишь­ся — у самой двое детей! И за что мне такая СУДЬБА?»

А всего‑то надо понять одну «про-о-остенькую штучку», «ма-а-аленький такой закончик»: «ЛЮБИМЫЙ — НЕ СОБСТВЕННОСТЬ». Как поймёт — сразу ситуация из­менится! Да нет, он не жену бросит, и жена его не помрёт. Внешне, скорее всего, всё так и останется, а в старости перейдёт в дружбу, но СОСТОЯНИЕ ИЗМЕНИТСЯ, мир станет светлым, появится ощущение счастья только от того, что «эта любовь» где‑то есть, где‑то бегает и даже иногда приходит в гости.

Но на этот «простенький закончик» отведена вся вторая половина жизни, а если не хватит, то будем до­рабатывать в следующей, поскольку без него дальше духовного развития не получится.

Учители рассказывают, что души в женских во­площениях проходят, проживают три основные вещи: любовь, материнство и панель. В данном примере это любовь. Сначала её надо наработать, то есть «научить­ся любить», а вот потом надо отработать её власть над собой. Любовь — великая сила, но человек учится овладевать даже ею, поскольку, если от любви «срывает крышу», то в этом ничего хорошего нет. Из-за таких ве­щей многие в Кали-юге начинали убивать конкурентов, лезть в магию, кончали жизнь самоубийством и порти­ли себе карму, а любимым людям — жизнь, всяческими другими способами.

В данной судьбе у женщины два небольших закона и один большой.

А вот пример совсем другой судьбы, где только один закон, но тоже большой и очень важный.

Живёт женщина где-нибудь на Кавказе, в глухой деревне. У неё шестеро детей, четыре класса образова­ния, хозяйство, домашний скот, а муж часто пропадает где‑то на заработках.

Как определить закон её судьбы?

Вокруг чего вертятся её мысли, чувства? Она здорова, почти не болеет, с хозяйством справляется. А что же её беспокоит?

Оказывается, ей часто подбрасывают детей — то со­седка, уезжающая на три дня в город, то сестры, кото­рым уж никак не откажешь. С одной стороны, женщина чувствует, что еду, внимание, тепло надо делить меж­ду всеми поровну, так подсказывает сердце, а с другой стороны бывает жалко, лезут мысли: «Почему я должна на них тратиться, они же не родные?»

И много лет ничего не меняется — это и есть СУДЬБА.

Ей надо наработать материнскую любовь — уме­ние ко всем детям относиться одинаково. У неё про­стая жизнь, она простой человек, но этот закон даёт серьёзный шаг в развитии её души, ведь в столицах полно женщин умных, красивых, образованных, при­надлежащих к разным элитарным кругам, но материн­ская любовь у них ещё впереди, а пока они трясутся над двумя своими детьми, в полной уверенности, что это самые прекрасные существа на свете, самые до­стойные и т.д.

Как только эта простая женщина примет всех детей как своих, её состояние изменится, из сердца польётся свет, тепло, и она будет купаться в этой любви до конца жизни, да ещё и внуков вырастит на этой энергии. А если она не успеет постичь закон, придётся ещё раз рождаться с таким же сценарием дхармы.

Проституток не уважают, считают падшими жен­щинами, и напрасно. Здесь дело не в том, что профессия плохая, просто современное общество несовершенно. Те, кого мы сегодня называем проститутками, должны называться «жрицы любви», их надо специально об­учать, а они в свою очередь должны обучать искусству секса молодых мужчин. Необученный мужчина — пло­хой любовник, он не чувствует женщину, не знает, как правильно её удовлетворять, из-за этого в современном обществе много проблем.

Так для чего же души выбирают дхарму путаны? Ради наработки каких качеств они воплощаются с такой судьбой? Сейчас проституток много, и люди, имеющие социальное сознание, переживают по этому поводу, бес­покоясь о том, чтобы общество не погрязло в разврате. Это оправдано, но выход совсем не в том, чтобы запре­тить «древнейшую профессию», и не в том, чтобы про­сто легализовать проституцию, а в том, чтобы сделать её высококультурной и уважаемой. Неужели души девушек, которые стоят на тёмных улицах, не знали, на что идут? Прекрасно знали и специально для этого родились, спланировав судьбу до мелочей.

Дхарма путаны даёт возможность наработать от­решённость от физического тела. Когда статус души ещё невелик, человек в каждой жизни отождествляется со своим физическим телом.

Проститутка вынуждена из-за денег спать с мужчинами, которые ей вовсе не нравятся, да ещё изображать при этом страсть. Это и приводит к внут­реннему растождествлению с телом.

В древности эти женщины воспитывались в хра­мах, служили богам и богиням, изучали искусства, в старости обучали людей многим искусствам, не толь­ко сексу, но и танцам, музыке, поэзии. У них была своя духовная жизнь, статус в обществе, а вовсе не прини­женное положение. Это совсем не лёгкая профессия, и практически все души хотя бы один раз рождают­ся с такой судьбой, чтобы наработать отрешённость от своего тела.

Жрецы-покровители объясняли девушкам смысл их жизни — наработку отрешённости, и те могли уважать сами себя, кроме того, они уважали себя как настав­ниц, носителей культуры и красоты (Таис Афинская). Они были защищены храмом, традицией, божествами, а у нас их никто не защищает, кроме криминальных структур, которые их используют.

Итак, основные достижения женских рожде­ний наших душ — бескорыстная любовь к мужчине, бескорыстная материнская любовь ко всем детям и отрешённость от физического тела — понимание, что «оно не есть я».

Заметим, что отрешённости от своих чувств и мен­тальных моделей здесь ещё нет — это наработки мужских рождений.

Кстати, если женщине никак не удаётся нарабо­тать бескорыстную любовь к мужчине, ей придётся рож­даться монахиней. Проще любить идеальное мужское божество — оно не пьёт, не курит, матом не ругается, по соседкам не ходит. А уж потом, в следующей жизни, она будет учиться переносить чистую любовь на живого человека.