- •4. Опорный конспект лекций по учебной дисциплине «Философия»
- •2. Поиски определения философии. Рефлексивность, критичность, творческий характер философии.
- •3. Проблемное поле философии. Философия в системе культуры. Социальные функции философии.
- •Тема 2. Исторические типы классической философии
- •1. .Социокультурная специфика Древнего Востока, ее влияние на философскую мысль. Древнеиндийская философия
- •2. Философия древнего Китая, ее основные школы
- •3. Особенности философии Древней Греции. Натурфилософские школы ранней греческойфилософии
- •4. Классическая греческая философия (Сократ, Платон, Аристотель)
- •5. Статус и функции философии в средневековой культуре. Основная проблематика периодов патристики и схоластики
- •6. Философия эпохи Ренессанса. Гуманизм. Пантеизм. Гелиоцентрическая модель Вселенной
- •7. Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Основные гносеологические программы в философии хvii века
- •8. Философская мысль эпохи Просвещения: основные идеи и концепции философии
- •9. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской мысли. Философские учения и. Канта и г. Гегеля. Истоки и основные черты философии к. Маркса
- •Тема 4. Становление и основные направления развития неклассической философии
- •1 .Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии. Критика философской классики в иррационалистической философии а. Шопенгауэра, с. Къеркегора, ф. Ницше
- •2. Основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм. Аналитическая философия.
- •3. Философия экзистенциализма, ее основные темы
- •4. Философия постмодернизма
- •Тема 5. Философская мысль в Беларуси
- •1. Философская мысль в Беларуси.
- •Тема 6. Философия бытия
- •1. Категория бытия и его интерпретации в истории философии. Системная организация материального мира
- •2. Понятие материи в философии и науке. Пространственно-временная и динамическая организация бытия.
- •3. Диалектика как философская теория развития.
- •4. Понятие природы. Естественная и искусственная природа. Идея коэволюции общества и природы.
- •5. Синергетика как новое видение природы. Основные идеи и принципы синергетики, и ее роль в постижении бытия
- •Тема 6. Философская антропология
- •1. Проблема человека в философии: основные концепции и направления исследования. Проблема сущности и существования человека в современной философии.
- •2. Экзистенциально-персоналистские концепции человека. Экзистенциальные характеристики личности. Проблема смысла жизни
- •3. Психоаналитическая интерпретация человеческого существования.
- •4. Деятельность как сущностная характеристика природы человека, основные направления деятельности
- •5. Проблема сознания и основные стратегии его исследования. Структура, свойства, признаки и функции сознания. Генезис сознания. Эволюция форм отражения
- •Тема 7. Теория познания и философия науки
- •1. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познавательной деятельности. Структура познавательного процесса. Субъект и объект познания.
- •2. Основные формы чувственного и рационального познания. Познание как творчество. Роль интуиции в познавательном процессе
- •3. Познание как постижение истины. Основные критерии истины
- •4. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Функции в современном обществе. Этика науки и ее роль в становлении новых типов научной рациональности
- •5. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования. Методы научного исследования. Формы научного знания.
- •Тема 8. Социальная философия
- •1. Понятие социальной реальности и общества. Стратегии исследования общества в современной философии
- •3. Философия истории и основные подходы к ее исследованию
- •4. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •5. Понятия техника и технологии, их роль в жизни общества
- •6. Философия культуры. Философия и диалог культур в современном мире
- •7. Вызовы и риски в современном обществе. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.
4. Опорный конспект лекций по учебной дисциплине «Философия»
Тема 1. Философия как феномен культуры
1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Философия как рационально-теоретическое мировоззрение.
2.Поиски определения философии. Рефлексивность, критичность, творческий характер философии.
3. Проблемное поле философии. Философия в системе культуры. Социальные функции философии.
1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
Философия как рационально-теоретическое мировоззрение
Осваивая и познавая мир, человек задумывается о тайнах мироздания, о своем месте в мире исудьбах человечества,о жизни и смерти, осмысле жизни, о духовных ценностях человеческого мира (совесть, добро, красота, свобода и т.п.). Эти и другие «вечные» проблемы, заново решаемые последующими поколениями, составляют круг вопросов, необходимых человеку для общей ориентации в мире, для понимания своего места и роли в нем. Ответы на них составляют основу мировоззрения отдельных людей, различных социальных групп и общностей.
Мировоззрение – это не всегда осознаваемая совокупность представлений и теоретических взглядов человека о себе и о мире, ценностных установок, а также программ поведения и деятельности, обеспечивающих ему возможность ориентироваться в мире. Оно формируется у человека десятилетиями путемсложного взаимодействия знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, надежд.В нем происходит переосмысление различных типовотношения «человек-мир», что и обусловливает выделение в мировоззрении четырех аспектов – онтологического (бытийственного), гносеологического (познавательного), аксиологического (ценностного) и практического.
Основные компоненты в структуре мировоззрения – знания, ценности, эмоции и чувства, убеждения и вера.
1. Знания –совокупность сведений об окружающем мире. Они бывают научными, профессиональными, повседневно-практическими.
2. Ценности –отношение людей к духовным явлениям или материальным объектам с точки зрения их важности и положительной или отрицательной оценки. Это наши представления о добре и зле.
3. Эмоции и чувства –личные переживания человека, вызванные внутреннимии внешними воздействиями, например, страх или радость.
4. Убеждения –взгляды, принимаемые в качестве истины, соответствующие жизненным интересам человека и определяющие его позицию. Они становятся основой поведения личности, общественных групп, наций, народов.
5. Вера – это степень доверия человека к содержанию знаний и идей. Виды веры: вера-достоверность (связана с достоверным, чаще всего научным, знанием), вера в авторитет (личности или социальных институтов), моральная и религиозная вера.
В зависимости от системности, аргументированности и глубины знаний выделяют обыденный, профессиональный и теоретический уровни мировоззрения.
1. Обыденное мировоззрение – совокупность взглядов, основанных на здравом смысле и повседневном опыте. Это – «житейская философия», включающая не только ценный жизненный опыт, но и предрассудки, а также современные мифы (например, о рынке и конкуренции как панацее от всех бед). Такое миропонимание складывается стихийно, в нем эмоции в критических ситуациях могут захлестнуть разум.
2. Профессиональное мировоззрениеформируется под влиянием знаний и опыта людей в различных сферах деятельности. Мировоззренческие идеи, возникающие в процессе научного, художественного, политического и иного творчества, могут влиять и на мышление профессиональных философов. Так, огромное воздействие на мировую философию оказало литературное творчество И. Гете, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, Ф. Кафки, Г. Маркеса и других писателей.
3. Высший уровень мировоззрения – теоретическое мировоззрение, к которому принадлежатфилософия и наука. Но если положения науки базируются на точных фактах и логическом доказательстве, то философия добавляет к этому еще и требование ценностного обоснования человеческих суждений и поступков. Главную свою задачу философ видит в том, чтобы выстроить систему миропонимания, которая бы соответствовала мироощущению его современников (и его самого).
Мировоззрение носит общественно-исторический характер. Исторические типы мировоззрения – мифологигическое, религиозное, философское.
Мифология (от греч. mythos – повествование, сказание; logos – рассказ) – это мировоззрение, которое возникло в глубокой древности; в нем сплавлены воедино реальность и фантазия. Мифы повествуют о происхождении и устройстве мира, о богах и героях, о человеческой судьбе. Чертами мифического мировоззрения являются: а)антропо-морфность(очеловечивание природы); б)синкретизм, то есть слитность, нерасчлененность объективного и субъективного, реального и вымышленного; в)авторитарность(безусловная нормативность для всех членов первобытного сообщества); г) символичность (условные знаки и образы обозначают материальные и духовные предметы, а также действует принцип персонификации); д)нечувствительность к противоречиям;е)практическая направленностьна решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.).
Современные мифывбирают в себя элементы, заимствованные из других культурных форм, в том числе и из науки, сохраняя при этом простоту и доступность для обыденного сознания. В нынешней культуре имеют хождение мифы различного рода. Во-первых, «старые мифы» – рассказы о духах вроде лешего и домового, общении с душами умерших на спиритических сеансах и т. п. Во-вторых, «новые мифы». Это так называемые паранаучные мифы: о летающих тарелках, о пришельцах-инопланетянах и др. Сюда же относятся и обновленные мифы, в которых старые верования облекаются в новые одежды (астрология, парапсихология, рассказы об экстрасенсорных явлениях). В-третьих,мифологемы –стандартные представления, которые кажутся настолько естественными, что их необоснованность просто не замечается. К ним принадлежат многие народные пословицы («Бьет – значит любит» и т. п.), а также стереотипы вроде таких: «итальянцы страстны», «русский человек талантлив и простодушен». В-четвертых,идеологические мифы, которые, как правило, создаются и умирают вместе с той идеологией, которую они призваны внедрять в умы людей.
Социокультурные функции мифов:1)стереотипизация мышления и поведения людей, которая утверждает единомыслие и подчиняет индивидуальное сознание коллективному; 2)компенсация недостающих знаний посредством использования иррациональных образов, аллегорий и сюжетов, игнорирующих законы объективного мира и логику мышления для объяснения непонятного; 3)символизация действительности и социокультурных установок:люди, верящие в мифы, живут и действуют так, как того требуют содержащиеся в них своеобразные символические «коды».
Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие сверхъестественной силы, которая управляет миром. Религия «удваивает мир», разделяя его на божественный и земной (сотворенный) и ставит в основу своих объяснений не разум, а чувство веры. Всякая религия основывается на вероучении, содержание которого излагается в священных текстах (Библия, Коран). На их изучении и толковании строится богословие (теология), представляющее, вместе с религиозной философией, теоретический уровень религиозного сознания. Поклонение Богу выражается в религиозном культе (обрядах и ритуалах). Любая религия сплачивает единоверцев в рамках религиозной организации, чтобы находить взаимную поддержку в своей вере.
Функции религии:
• мировоззренческая. Разрабатывается картина мира, в которой сакральное определяет жизнь людей; способом объединения верующего с божественным миром является культ, а местом, где происходит пересечение священного и обыденного, выступает храм; человеку предлагается единственный, приемлемый способ существования – спасение бессмертной души и преодоление собственной греховной природы;
• объединительная (включенность в религиозную общность консолидирует и дисциплинирует верующих, делает их поведение стабильным и предсказуемым);
• культурологическая(основой культуры, возникающей на базе определенной религии, становится религиозный менталитет, который определяет образ мышления и поведения людей);
• нравственно-воспитательная(культивирует в обществе идеалы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, долга и др.).
В отличие от мифа и религии, философия – это рационально-теоретический тип мировоззрения, который будет далее охарактеризован подробнее.