- •Тема: «Основные этапы развития античной философии».
- •Тема: «Особенности раннего развития античной философии».
- •Тема: « Основные идеи философии эпохи Возрождения».
- •Тема: «Философия как разновидность мировоззрения».
- •Тема: «Гносеологическая сторона основного вопроса философии».
- •Тема: «Особенности развития русской философии».
- •Тема: «Картины мира».
- •Тема: «Бытие и субстанция. Метафизика и диалектика».
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
Тема: «Бытие и субстанция. Метафизика и диалектика».
Проблема бытия и субстанции
Пространство, время и движение
Метафизика и диалектика
Вопрос 1
Бытие – реальность, существующую объективно вне и независимо от сознания человека. Это главная категория онтологии, раздела философии, в котором речь идет об истинно сущем, неизменном и едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование. Категория бытия была введена Парминидом в 5веке до н.э. Бытие противоположно небыттию, по мнению Парминида, которое не может быть помыслимо. Бытие тождественно мышлению. Не человек открывает истину бытия, а она открывается ему, без помощи операций человеческого ума. Теперь перед Европейской философией стоят 2 задачи: 1)учиться работать в пространстве, где нет чувственных образов и представлений; 2)земное неподлинное бытие, с целью приблизить его к совершенству.
Платон выделяет 3 уровня бытия:
Умопостигаемое бытие вечных и безтелесных идей
Это бытие вещей, подражающих идеям
Бытие предметов искусства, подражающих вещам
Аристотель в качестве причин бытия выделяет материю, как его возможность, и форму, как перспективу актуализации. Бытие возможно как чистая актуальность – это Бог, чистая возможность – материя, как соединение содержания и формы.
Философия нового времени
Беркли – рассматривает категорию бытия, в рамках субъективной идеалистической парадигмы. «Существовать, значит, быть в восприятии». В 19-20веках категория бытия вслед за Берли становится все более психологической, человеческой. Такие течения, как прагматизм, эмприокритицизм. Такое направление как позитивизм, вообще снимает эту категорию с рассмотрения, считают ее не научной.
В объективном идеализме и материализме категория бытия рассматривается с противоположных позиций. Объективный идеализм делает выбор в пользу духовного начала, а материализм отождествляет бытие и мотивы. Материальное первично, а сознание рассматривается как продукт материи. В современных течениях на первый план выходит человек.
Субстанция – это сущность, то, что не зависит от другого и порождает другое, т.е.первопричина сущего. Впервые термин был введен Аристотелем. В его представлении: субстанций сущностей множество.
Декарт свел число субстанций к 3: несотворенная мыслящая (Бог); сотворенная мыслящая (человек), сотворенная протяженная (телесная).
Декарт дуалист. В дуализме выделяются 2 субстанции: мышление и материя.
Лейбниц выделяет бесконечное кол-во субстанций монад, подчеркивая тем разнообразие природы. В плюрализме выделяется множество субстанций.
Спиноза выделяет одну субстанцию: Бог, у которой множество атрибутов(необходимых качеств). В монизме выделяется одна субстанция: Бог, сознание, материя.
Беркли и Ю….. критиковали понятие субстанции. А позитивисты понятие субстанции не рассматривается, так как оно не научно.
В диалектическом материализме субстанция – это одна из универсально – логических характеристик материи, как активной причины, ее изменения. Формы причинного объяснения объективного мира необходимо для научно-теоретического анализа.