Образование и воспитание в Древнем Риме

В VIII – VI в до н.э. сложились традиции домашнего обучения и воспитания.

Религиозное воспитание детей в семье выполнял отец – он неограниченный властелин. Мальчики до 16 лет под наблюдением отца изучали домашние и полевые работы, осваивали искусство владения оружием. Девочки и девушки под надзором матери воспитывались в строгости, скромности, почитании старших.

IV – I в.до н.э. начало и развитие влияния на организацию школьного обучения в Риме оказала традиция эллинистических центров Античного мира. С 31 г. до н. э. Рим – столица огромной империи с полумиллионным населением.

Система образования в Древнем Риме

Элементарные школы	Грамматические школы	Риторические школы
С 7лет элементарное – обучение 2 года – для небогатых, незнатных, для девочек и мальчиков. Обучение чтению, письму, счету, законам страны, преданности. Учителя, открывая школы сами искали учеников и получали плату с родителей	С 12-16 лет грамматические (для привилегированных) обучались мальчики. После домашней подготовки изучали латинский, греческий, риторику, основы римского права, уроки физической подготовки. Учителя состояли на государственной службе и оплачивалось государством.	Школы ораторов для молодежи аристократического происхождения. Изучались философия, правоведение, греческий, математика, музыка, астрономия; упражнения по составлению речей на заданную тему. Учителя, как правило, состоятельные люди, иногда занимали государственные посты

В первые века нашей эры в римской империи сложился единообразный канон системы образования.

С 7 лет тривиальные школы –Латинская (иногда греческая) грамота, начатки чтения и счета. Счетная доска – абак и счет по пальцам. Практиковались физические наказания. Неопределенный срок обучения, различные программы. Учитель занимался с каждым учеником отдельно.

С 12-16 лет – грамматические школы после домашней подготовки. К V в н.э. программа семи свободных искусств с делением на тривиум (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия и музыка). Обучение индивидуальное. Эту классификацию создал римский философ Боэций Военная подготовка – легионы.

Философская мысль Рима и образование

Марк Тулий Цицерон (106 -43г.г до н.э.) – политический деятель, философ, педагог, блестящий оратор, разделял философские идеи стоиков. Утверждал, что человека толкает к гибели вспыльчивость, жадность, похоть, помутнение разума. Задача воспитания – развить всепобеждающий разум и чувство благоразумия – начало воспитания в семье. Создатель учебного пособия по риторике, сочинений: «Брут», «Оратор», «О природе Добра и Зла», «Лелий, или О дружбе», «Тускуланские беседы» и др.

Сенека Луций Анней (4г до н.э – 65 г н.э.)- политический деятель, философ и писатель, представитель римского стоицизма. Труды: «Нравственные письма к Луцию»; «Утешения»; «Вопросы естествознания»; автор девяти трагедий «Медея», «Федра», «Эдип» и др.

Наставник, затем советник императора Нерона; впоследствии обвинен в заговоре против него.

Цель образования, по мнению Сенеки, формировать самостоятельную личность («пусть говорит он (ученик) сам, а не его память..»). Главная задача: моральные совершенствование человека.

Главное средство нравственного совершенствования человека – философия. Программа нравственного совершенствования в его трудах «Письма на моральные темы», «Нравственные письма к Луцию».

Основное средство воспитания – назидательные беседы – проповеди с наглядными примерами из жизни и истории.

Л.А.Сенека – сторонник энциклопедического образования – подверг критике все дисциплины тривиума и квадривиума; в основу – должно быть положено освоение учащимися нравственных начал.

Плутарх (ок. 45г – ок. 127г.н.э.) – историк. Труд: «Сравнительные жизнеописания» - исторические личности с точки зрения их воздействия на формирование нравственности людей его времени. Сторонник воспитания ребенка без жестоких наказаний. По его мнению, бить ребенка означало «подымать руки на святыню». С особым вниманием относился к вопросам воспитания и обучения в семье.

Марк Фабий Квинтилиан (42 – 118гг н.э.) – теоретик ораторского искусства, педагог, первый римский учитель на государственном содержании, создатель Римской школы риторов. Труд: «О воспитании оратора» (12 книг). Цель – подготовка публичных ораторов и защитников в судебных процессах. Цель воспитания – подготовка к выполнению гражданских обязанностей, формирование свободного человека.

Книга первая, главы I; II; III. «О воспитании оратора» посвящена первоначальному воспитанию и обучению детей дошкольного возраста и размышлению о школе, учителях:

- ребенок – «драгоценный сосуд», с которым надо обращаться бережно и уважительно;

- семейное воспитание должно беречь детскую психику, не допускать детей в «неблагопристойные места»;

- развивать речь ребенка, внутренние силы и нравственность;

- учение должно быть забавою; поощрять ребенка то просьбами, то похвалами; чтобы он радовался и соперничал в успехах со своими сверстниками;

- нельзя прибегать к физическим наказаниям, ибо битье подавляет стыдливость. развивает рабские качества;

- преимущество школьного обучения в том, что оно приучает учеников не смущаться и не бояться людей, свободно говорить, легко ориентироваться в различных жизненных положениях, умело общаться с другими.

• Первая ступень – домашнее обучение до 7 лет; вторая – первоначальное школьное обучение (грамматика, стиль, мораль, начала математики, музыка). Риторская школа – высшая ступень – (грамматика, риторика и др.).

• Принципы обучения: от простого к сложному; учет индивидуальных особенностей; чередование умственных занятий.

• Методы обучения: подражание, теоретические наставления, упражнения.

Требования к учителю:

- должен служить примером и образцом;

- изучать индивидуальные особенности питомца;

- должен любить учеников;

- должен быть терпелив в работе, на похвалы не слишком скуп, но и не слишком расточителен;

- должен сначала преподавать в элементарной школе, потом – в школе повышенного типа.

Задания и вопросы для самоконтроля:

1. Задание: Прочитайте материал о воспитании в Античном мире по учебнику «История педагогики» А.Н.Джуринского – М.: 1999 – раздел II глава 3: учебное пособие «История образования и педагогической мысли за рубежом и в России» /под ред. З.И.Васильевой – М.6 2001; Раздел I, глава 2: по книге Жураковского Г.Е. «Очерки по истории античной педагогики» М.,1983; Хрестоматия по истории педагогики: в 3 т. Т.1. Античность. Средневековье /Под ред. А.И.Пискунова – М.; 2006.

Оцените степень своего понимания учебного материала:

• понятно все; легко использую изученное во взаимодействии с другими при группой работе на семинаре;

• материал недостаточно понятен (из-за множества специальных терминов; сложности изложения каким-либо из авторов учебных пособий и т.д.);

• материал в основном понятен, но вызвали затруднения (усвоение отдельных направлений философских школ и др.).

2. Расскажите о первых учебных заведениях Древней Греции и Древнего Рима.

3. Определите общее и различное в практике воспитания и обучения в Спарте и Афинах и Древнем Риме, в чем видите приемственность?

Заполните таблицу:

Цель и задачи образования

Возрастные периоды

Типы школ

Содержание образования

2. Раскройте основные особенности различных философских школ античности. Оцените степень своего понимания сущности каждой философской школы и свои умения структурировать информацию в ходе заполнения таблицы:

Ф.И. педагога возглавлявшего философскую школу Дата жизни; Труды.

Цель и задачи воспитания и обучения. Основные принципы взаимоотношений между человеком и обществом

Содержание воспитательно-образовательного процесса.

5. Проанализируйте сходство и различие в подходах к воспитанию и образованию римских мыслителей.

Используйте дополнительную литературу.