Основные термины и понятия по курсу «История Татарстана до начала хх века»:

Консистория, кочевой феодализм, военная демократия, круговая порука, государственное образование, суверенное государство, отношения вассалитета, Великий Шелковый путь, гуннская конфедерация, эпоха великого переселения народов, финно-угорские племена, Западно-Тюркский каганат, Золотая Орда, улус, даруга, тархан, баскак, ясак, ярлык, ясса, ордынский выход, Горная сторона, диван, карачи, мурза, бек, Казанская епархия, Контора новокрещенских дел, насильственная христианизация, миссионерская деятельность, вакуфные земли, суйюргал, сабан, ясачные крестьяне, мануфактура, Старо-татарская слобода, мечети джами и махалля, служилые татары, податные сословия, кряшены, мишари, тептяре, джадидизм, кадимизм, суфизм, ислам, мусульманская фракция в Госдуме, татарская ратуша.

Приложение к программе дисциплины

"История Татарстана. С древнейших времен до начала ХХ в."

Вопросы к зачетам

(в зависимости от формы итогового контроля)

1. Историография и источниковедение курса «История Татарстана и татарского народа».

2. Предки татарского народа: схема этногенеза (1 в. до н.э. - 1552 г.).

3. Происхождение этнонима «татары» (этимология этнонима).

4. Деление татар на группы по территориальному признаку в международном масштабе.

5. Территории (ареал) расселения так называемой группы «поволжских татар».

6. Перечислите все синонимы этнографического термина «поволжские татары». Как еще по-другому их называют ?

7. Кого и почему называли «татарами» древние китайцы? На какие группы они делили всех известных им «татар» ?

8. Какие народы попали под определение «татары» в Западной Европе в 12 — 14 вв. и почему ? Западноевропейская трансформация термина.

9. Кого и почему называли «татарами» в России в 18 в. ? Почему известный русский историк Василий Никитич Татищев сравнивал татар со скифами и правомерно ли такое сравнение ?

10. Большинство народов, которых раньше называли «татарами», в 19 — начале 20 вв. вернули свои самоназвания. Названия каких народов с этого времени появляются на этнографических картах России ?

11. Дотюркское население Среднего Поволжья и Приуралья.

12. Древнейшие тюркоязычные племена. Гунны.

13. Кого называют «Именьковскими племенами»? Основные территории их расселения.

14. Время тюркских каганатов. Этимология этнонима «тюрк».

15. Великий Тюркский каганат. Возникновение. Расцвет. Упадок.

16. Ранние болгары. Этимология этнонима «болгар».

17. Великая Болгария хана Кубрата. Возникновение. Территория. Причины гибели.

18. Хазарский каганат. Территория. Религиозная политика. Международные отношения.

19. Аварский каганат. Территория расселения. Социально-политический и экономический строй.

20. Финно-угорские племена на территории Среднего Поволжья и Приуралья. Великая Венгрия.

21. Социально-экономический и политический строй Волжской Булгарии в домонгольский период (IX - 30-е гг. XI11 вв.).

22. Волжская Булгария в период Золотой Орды (XII 1-1-ая пол. XIУ вв.).

23. Развитие культуры Волжской Булгарии.

24. Казанское ханство. Политический строй. Казанские правители. Социальные слои и сословия в Казанском ханстве. Развитие экономики.

25. Казанские походы (1545 - 1552 гг.).

26. Культура периода Казанского ханства.

27. Казанский край в составе Русского многонационального централизованного государства (2-ая пол. ХУI в.). Начало колонизации Края. Политика царского правительства на завоеванных территориях.

28. Казанский край в ХУ 11 веке. Колониальная политика царского правительства России в крае в 17 в.

29. Развитие экономики в Казанском крае в 17 в.

30. Казанский край в составе Российской Империи в 18 веке. Население края. Социальные слои и сословия.

31. Социально-экономическое развитие края в 18 в. Сельское хозяйство.

32. Социально-экономическое развитие края в 18 в. Промышленность и торговля. Складывание общероссийского рынка.

33. Положение трудового люда в Казанском крае в 18 веке. Налоги. Сборы. Повинности.

34. Национальная политика в Казанском крае в 18 веке. Контора Новокрещенских дел. Политика лавирования. Возрождение ислама.

35. Народы Казанского края в крестьянской войне под предводительством Е.И.Пугачева.

36. Культура и просвещение в Казанской губернии в 18 веке.

37. Территориальное расселение татар в 18-19 вв. Миграционные процессы, их причины и последствия. Образование диаспоры.

38. Казанская губерния в 1-ой половине XIX века. Рост численности населения. Урбанизация. Социальная структура.

39. Развитие сельского хозяйства в Казанской губернии в 1-ой пол. 19 в.

40. Промышленность и торговля в Казанской губернии в 1-ой пол. 19 в.

41. Казанская губерния во 2-ой пол. 19 в. Последствия реформ 60-х гг. в крае. Появление новых элементов в экономике и социальной структуре.

42. Развитие культуры и просвещения в Казанской губернии в 1-ой пол.19в.

43. Культура Казанской губернии во 2-ой пол. 19 века.

44. Социально-экономическая и политическая ситуация в Казанской губернии в начале XX века (до октябрьской революции 1917 г.).

Лекция №1. ПРЕДКИ ТАТАРСКОГО НАРОДА. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТНОНИМА «ТАТАРЫ». ПРОБЛЕМЫ ЭТНОГЕНЕЗА ТАТАРСКОГО НАРОДА.

Этнические основы татарского народа сложились на территории Среднего Поволжья и Приуралья – там, где и теперь располагается основная область его расселения. Есть основания утверждать, что к 16 в. ведущие особенности этноса поволжских татар уже сформировались. Поволжские татары по языку, культуре и отчасти по антропологическому облику проявляют наибольшую близость к тюркоязычным народам, прежде всего к башкирам, казахам, узбекам и пр. Следовательно, определяющим в этногенезе татар является этнический пласт, связанный с тюркоязычными народами. Нельзя сбрасывать со счетов и несомненное участие финно-угорских племен в татарском этногенезе. Принципиальное значение имеет рассмотрение взаимоотношений предков татарского народа с монголами и монголо-татарами, а также с восточными славянами и русским народом, контакты с которыми играли немаловажную роль, особенно в более поздние периоды этногенеза.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТНОНИМА «ТАТАРЫ». В настоящее время этнонимом «татар» обозначаются несколько разных по формированию и языку наций и народностей. Для различения их в международном масштабе этот этноним применяется с соответствующими определениями, как в о л ж с к и е т а т а р ы, к р ы м с к и е т а т а р ы, с и б и р с к и е т а т а р ы, д о б р у д ж и н с к и е т а т а р ы (в Болгарии, Румынии), или по исторической преемственности – б у л г а р ы – т а т а р ы и т.д. Лишь в пределах расселения тех или иных татар он может быть применен без определения и обозначать конкретный этнос. В о л ж с к и х т а т а р называют еще и т а т а р а м и Среднего Поволжья и Приуралья. Кроме того, волжские татары во многих официальных изданиях названы и к а з а н с к и м и т а т а р а м и.

В состав волжско-татарской или булгаро-татарской нации входят потомки казанских татар и большая часть астраханских татар и мишарей. Что касается сибирских татар, то они ни в период формирования народности волжских татар, ни во время складывания этой группы вплотную к ним не примыкали, ибо были далеки от них территориально. Крымские и добруджинские татары как нации формировались самостоятельно.

Волжские татары расселены в основном в средневолжском бассейне. Если в других регионах имеются острова и островки волжских татар, то они являются потомками переселившихся в 16 – 18 в.в. казанских татар и мишарей. ( //Данные из книги «Материалы по истории татарского народа»: М.З.Закиев, «Проблемы этногенеза татарского народа». С.12 – 91.?//).

ЭТИМОЛОГИЯ ЭТНОНИМА «ТАТАР» (О названии народа).

Этимология этого слова считается спорной до сих пор. Не останавливаясь на многочисленных ее толкованиях, приведем этимологию, которая укладывается в систему строения многих тюркских этнонимов.

Сам этноним «татар» состоит из двух слов: «тат» - чужой; чужак – человек, говорящий по-чужому; и «ар» - человек, мужчина. Таким образом, «татар» или «татарин» означает «чужой человек», «чужой мужчина».По крайней мере еще в 11 в. Махмуд Кашгарский предлагал такую этимологию. Предполагают, что это этноним тюркского тюркоязычного племени.

Из письменных памятников известно, что т а т а р а м и еще до нашей эры назывались племена, которые жили на соседних с Китаем территориях и имели с этой страной самые тесные военно-политические отношения. Китайцы называли их «да – да» и вкладывали в это слово значение «грубый, грязный или кочевник.

По сообщению персидского историка и врача Рашид-эд-дина (1247-1318 г.г.), еще до возвышения монголов татары представляли собой весьма сильное объединение, и поэтому многие племена тогда – тюрки и монголы – приняли название «татар». Но . как известно, возвышение монголов началось с разгрома и подчинения татар. Все это говорит о том, что татары с самого начала были тюркоязычными. И Махмуд Кашгари в своем труде «Дивану люгат-ит-тюрк, написанном во второй половине 11 в., включает татар в число тюркских племен.

С течением времени значение этнонима т а т а р стало более неопределенным. Так, начиная с 9 в. китайские историки под этим этнонимом подразумевают всех кочевников: тюрков именуют белыми татарами, монголов – черными, маньчжуров и тунгусов – речными татарами.

Со времен монголо-татарских завоеваний этот этноним получает широкое распространение в Восточной и Западной Европе, где, со слов французского короля Людовика 1Х этноним «татар» преобразуется в слово «тартар» со значением «преисподняя, люди ада». Здесь в 13 в. «татарами», (в Западной Европе – «тартарами») начинают называть все монгольские, тюркские, маньчжурские, финно-угорские, даже палеоазиатские племена и народности, обитающих у берегов Тихого океана.

Русский историк 18 в. В.Н.Татищев считает, что у европейцев этноним «татар» заменил прежнее название «скиф». В процессе изучения Востока русские и Западноевропейские ученые постепенно стали различать этнический состав этого региона, и этноним «татары» начали применять в основном для обозначения тюркоязычного населения. Но вскоре турецко-русские войны, длившиеся с перерывами около 1,5 века (конец 17 - 30-е годы 19 в.), косвенно способствовали тому, что именно с турками (а не с татарами) стал ассоциироваться «главный», «ведущий» представитель тюркских народов. Таким образом, происходит дальнейшее сужение значения этнонима «татары». Он начал применяться русскими для обозначения не всех тюркоязычных народов, а только тех, кто составлял основное население территории бывшей Золотой Орды. При этом нельзя забывать, что слово «татар» тогда еще не у кого из тюркских народов не стало самоназванием, хотя мурзы-феодалы Золотой Орды и их потомки начали именовать себя татарами, исходя из названия Золотой Орды – «Татарское Государство».

Итак, хотя общепринятым названием народа является этноним «татары», но этим именем татары Поволжья и Приуралья стали именоваться относительно поздно, в основном в 18 – 19 в.в., когда «татарами назвали многие тюркоязычные народы, жившие на окраине России (азербайджанцы, некоторые народы Поволжья, Северного Кавказа, Средней Азии и Сибири)».

Сам же татарский народ, особенно казанские татары, еще в 19 в. предпочитали себя называть или мусульманами, или булгарами. Булгарами их еще недавно называли на Востоке. Авторы 19 в. пишут, что казанских татар «в Бухаре, Турции и других странах именуют булгарами». Показательно, что и окружающие народы предпочитают также называть другими именами: суас или сюас, бигер, т.е. великие, большие люди (удмурты), нугай (казахи), мангыт (калмыки), речные люди (мари) и т.п. Мишары казанских татар называют нередко «локыр» или даже «ногыр-локыр», возможно это переводится как «серебряные люди» (от слова «нукрат» - серебро», а казанские татары мишарей - просто «мишар». //Из книги А.Х.Халикова «Татарский народ и его предки» //.

Таким образом, этноним «татары» был воспринят очень поздно, лишь в период оформления татарской буржуазной нации. Как писал академик В.В.Бартольд: «Название татар, как прежде называли всех монголов одинаково в Китае, мусульманском мире и в России, удержалось в России для обозначения турецкого (см: тюркоязычного) населения Крыма, Приволжских областей и Сибири (Тобольского края). Насколько известно, сами себя татарами называли только крымские тюрки, потому упорнее других отвергавших это название, официально принятое после некоторых колебаний, приволжские тюрки.

В настоящее время этноним татары стал именем всего народа. Но это название, прикрепленное к народу в результате сложного процесса исторического развития, никоим образом не означает непосредственную связь этого народа с древними татарами или татаро-монголами.

Анализ характерных особенностей этнографии, языка, антропологии этнонима татар Среднего Поволжья и Приуралья показывает, что этот народ, с одной стороны, несомненно близок к другим тюркоязычным народам Евразии – башкирам, каракалпакам, казахам и т.п., а с другой – к местным народам Поволжья и Приуралья. Антропологические материалы показывают, что физический тип татарского народа сформировался в сложных условиях метисации в основном европеоидного населения с монголоидными компонентами древней поры. По относительной степени выраженности европеоидных и монголоидных особенностей татары Поволжья и Приуралья (средний балл – 34,9) находятся между узбеками (средний балл 34,7), азербайджанцами (39,1), кумыками (39,2), русскими (39,0 ?), карачаевцами (39,9), гагаузами (34,0) и туркменами (30,2). //Данные из книги Халикова А.Х. «Татарский народ и его предки». С.36, Казань, Тат.кн.изд-во, 1989г.// . Вставка с листа «6».

Что касается других тюркоязычных народов, на протяжении многих веков носивших (объединяемых) один общий этноним т а т а р ы , то нужно отметить: многие из них в конце 19 и начале 20 в.в. в связи с образованием буржуазных наций, прочно переходят на самоназвания. Эти самоназвания постепенно переходят в русский язык и закрепляются в нем, полностью заменив общий тноним т а т а р ы: после Октябрьской революции и создания национальных республик закрепляются самоназвания азербайджанцы, кумыки, узбеки, казахи, киргизы, башкиры, каракалпаки, ногайцы и т.д. Исключение составили казанские, астраханские, сибирские, крымские и добруджинские татары и мишари, которые этноним т а т а р усвоили постепенно, и затем он превратился в самоназвание, хотя эти татары раньше имели другие этнонимы.

К ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ.

Вопросы происхождения любого народа в силу многогранности процесса являются в науке достаточно трудной проблемой. Вопросы происхождения татарского народа к тому же усложнены тем, что его этноним – т а т а р ы нередко служит определяющим при выяснении проблемы. К проблеме происхождения татарского народа обращались многие, ей посвящен не один десяток статей и книг.

Татарский народ свое археологическое, уходящее в глубокую древность прошлое обычно увязывает с историей Волжско-Камской Булгарии – государства, существовавшего почти 500 лет на берегах Волги и Камы. Многочисленные предания и легенды, бытующие среди казанских татар и татар-мишарей и поныне, достаточно ярко подчеркивают историческую преемственность своих предков с булгарами и родственными им буртасами. Они говорят, что Булгар и Буртас были родными братьями и сыновьями легендарного богатыря Алпа – брата Турка (Тюрка). Эта легенда, зародившаяся еще задолго до монгольского нашествия и зафиксированная в 11 в. булгарским историком Нугманом, является первой попыткой ответить на вопрос о происхождении предков татарского народа. Позднее родство татар, особенно казанских, с булгарами отмечали и русские источники. В частности, русские летописи 16 в., особенно Никоновская , отождествляли булгар и казанских татар. «Болгары глаголемы Казанцы», «на Болгары, рекше на Казань» - такие выражения часто встречаются.

А н т р о п о л о г и ч е с к а я х а р а к т е р и с т и к а: в основной массе поволжские татары имеют европеоидные черты. Среди них наиболее ярко представлен темный европеоидный (понтийский) тип. К этому типу относится около 40 % казанских татар, 60 % татар-мишарей и до 15 % татар-кряшен. Вторым по распространенности является светлый европеоидный тип, характерный для 20 % казанских татар, 20 % татар-мишарей и 44 % татар-кряшен. Монголоидный компонент среди всех групп татар Среднего Поволжья составляет около 14 %. По антропологическим признакам татары Среднего Поволжья и Приуралья близки между собой.

Я з ы к : язык татар Среднего Поволжья и Приуралья принадлежит к так называемой булгаро-кыпчакской подгруппе кыпчакской группы тюркской семьи языков. Народный язык поволжских татар состоит из 2 диалектов: среднего (казанско-татарского) и западного (мишарского). Оба диалекта в свою очередь делятся на ряд говоров. Литературный татарский язык сформировался на основе среднего диалекта, т.е.языка так называемых казанских татар.

ЛЕКЦИЯ 2. ДОТЮРКСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ И ПРИУРАЛЬЯ.

Уже в конце эпохи палеолита и начале эпохи мезолита, т.е. около 15 – 10 тыс.лет тому назад, финно-угорские племена расселяются западнее Урала и с этого времени области Среднего Поволжья и Приуралья, образно выражаясь, становятся колыбелью финно-угорских народов. Здесь располагалась древняя территория их расселения, здесь закладывались основы их этнической общности. Здесь далекие предки финно-угорских племен пережили периоды и эпохи мезолита, неолита, бронзы, раннего и развитого железа – время, когда формировались этнические основы предков современных финно-угорских народов. К эпохе мезолита и неолита относятся факты, свидетельствующие о существовании довольно тесных связей между местным населением Волго-Камья и племенами Сибири и Прибайкалья: неолитические орудия из прибайкальскогонефрита, каменных топоров с ушками, а также неолитическое погребение здесь человека восточно-монголоидного или даже индейского типа.

В результате смешения европеоидных и монголоидных компонентов в эпоху неолита (4 – 3 тыс. до н.э.) в Приуралье и Волго-Камье произошло формирование своеобразного метисного антропологического типа, получившего название уральского или сублапоноидного. Этот тип затем стал характерным почти для всех финноязычных племен Волго-Камья, в особенности для мари, удмуртов, коми, финских предков чувашей и отмечается также в ¼ антропологического состава татарского народа.

Финноязычное население края в эпоху бронзы устанавливает самые тесные контакты с индоевропейскими и индоиранскими племенами. Так в 1-ой половине 2 тыс.до н.э. в западные и югозападные районы Среднего Поволжья вторгаются балановские племена – далекие предки балтико-славянских нвродов.

В эпоху раннего железа, т.е. в 1 тыс.до н.э. господствующими в крае становятся ананьинские племена – основные предки мари, удмуртов, коми. Они еще более укрепляют связи с сибирскими и даже алтайскими племенами, что приводит к еще большему увеличению монголоидности их антропологического типа. Эти факты свидетельствуют, что сибирское население достаточно хорошо было знакомо с районами Прикамья и Среднего Поволжья еще в глубокой древности; поэтому оно и устремилось сюда в самом начале эпохи, названной «эпохой великого переселения народов».

К рубежу н.э. усиливается локализация местных финно-угорских племен Прикамья и Среднего Поволжья. В Прикамье на основе распада ананьинской общности происходит сложение пьяноборского (на Нижней Каме), гляденовского (на Средней и Вкрхней Каме) и кара-абызского (на Белой) племенных объединений. Южнее их, в Волго-Окском междуречье располагались группы племен городецкой культуры. Все эти племенные объединения представляли собой финно-угорские группировки, стоящие на пороге начала оформления этнических основ отдельных народностей. Это был тот субстрат, на который в 1-х веках н.э. начали наслаиваться новые этнические компоненты, сдвинутые в Волго-Камье движением разных кочевых и полукочевых племен.

ДРЕВНЕЙШИЕ ТЮРКОЯЗЫЧНЫЕ ПЛЕМЕНА.

Тюркские языки проявляют наибольшую близость к монгольским и тунгусо-манчжурским языкам, вместе с которыми они составляют так называемую алтайскую языковую семью. Некоторые ученые сюда же включают японский и корейские языки. Исходя из этого следует полагать, что древнейшие предки тюркоязычных народов должны были располагаться в регионе Алтая, Восточной Сибири, Прибайкалье и Монголии.

В 1 тыс.до н.э. (археологически – это так называемое скифо-сакское время) на обширных пространствах Евразии формируется довольно близкая к прототюркской культуре в основном полукочевых племен , представленных в Евразии и на севере Средней Азии преимущественно ираноязычными племенами скифов, савроматов, массагетов. Начиная от юго-восточного Приуралья, к востоку до Алтая, а может быть и до Байкала, по степям Сибири простиралась зона кочевий прототюркских племен. Многие исследователи полагают, что все тюркские языки характеризуются общими генетическими и типологическими чертами, чрезвычайной близостью их грамматического строя и словарного состава. Эта общность тюркских языков и, следовательно, тюркоязычных племен продолжалась около 1000 лет.

Одних из прототюркских племен, живших южнее Урала отец истории Геродот в 5 в. до н.э. называет «агрипеями». Очевидно, это были наиболее западная группа прототюркских (скорее всего огурско-проболгарскх) племен, входивших в сакскую культурную общность.

Вся эта огромная масса разноязычного и разнокультурного населения ближе к рубежу н.э. начинает испытывать гуннское воздействие.

Гунны, или хунну, представляли собой смешанную тюрко-монгольскую орду. В конце 3.в. до н.э. в степях Центральной Азии они создали первое государственное образование кочевнических племен во главе с шаньюем Модэ. Но на рубеже н.э. для хуннов наступают тяжелые времена. В 70-х годах до н.э. их держава распалась под объединенными усилиями Китая и некоторых кочевых племен. Восстановленное на короткое время на рубеже н.э. гуннское государство окончательно рухнуло в 87 году до н.э. под ударами монголоязычных племен. Часть гуннов начинает двигаться на запад. Начиная со 2-3 в.в. н.э. они становятся известными на западе, в Европе, а также в Поволжье и Приуралье.

Очевидно в Среднее Поволжье пришли небольшие, но хорошо организованные в военно-политическом отношении группы воинов, которые здесь вступили в активные контакты с местным финноязычным населением протомарийского типа. Так начался процесс ранней тюркизации населения западных районов Волго-Камья, приведший позднее к формированию проточувашского этноса.

Среди гунно-тюркских племен, вышедших во 2 в.н.э. к северному побережью Каспийского моря, основную массу составляли , вероятно, огурско-проболгарские племена, оказавшие самое серьезное воздействие на ираноязычных сармат Нижнего Поволжья и Южного Приуралья.

Вскоре гунны, перейдя около 370 – 374 г.г. Итиль (Волгу), опустошили Приазовье и Причерноморье, дошли до Балкан и Центральной Европы, где активно участвовали в разгроме Римской империи. В 378 г. гунны и связанные с ними преимущественно тюрко-угорские племена возвратились в Нижнее Поволжье и Южное Приуралье, и здесь сохранили свою самостоятельность и относительное спокойство вплоть до 454 г.

На рубеже 4 -5 в.в. н.э. тюркоязычные и угроязычные племена, входившие в гуннскую конфедерацию, предпринимают попытки проникновения в более северные районы Приуралья, Прикамья, Поволжья.

Несколько особняком среди памятников тюрко-угорских (гунно-болгарских) культур стоят памятники так называемой именьковской культуры, названные по с. Именково в Татарстане. Именьковская культура сменяется непосредственно раннеболгарскими памятниками, поэтому ее вполне можно назвать предболгарской культурой. Она характеризуется многочисленными поселениями, как укрепленными, так и неукрепленными, расположенными преимущественно на черноземных почвах, т.к. именьковцы были оседлыми земледельцами-пахарями, а также оригинальными грунтовыми могильниками, в которых находят многочисленную и разнообразную глиняную посуду, изготовленную от руки, различные железные орудия труда и оружие. До недавнего времени оставались неясными истоки и время прихода именьковских племен в Волго-Камье, а отсюда и их этнос. Одни археологи считали их предками буртас, другие – предками древних венгров, третьи – славянами, четвертые склонялись к мысли, что это были тюркоязычные племена.В последнее время их все чаще рассматривают как балтоязычные племена. Именьковские племена обитали с рубежа 4 – 5 в.в. до рубежа 7 – 8 в.в. на обширно территории Среднего Поволжья и Приуралья, хотя их основная территория обитания приходится на районы современного Татарстана, встречаются их памятники и в пределах современной Мордовской Республики и Ульяновской области, около Уфы.

ВРЕМЯ ТЮРКСКИХ КАГАНАТОВ.

Вторая половина 5 в., 6 – 7 в.в. н.э. – время становления и рассвета тюркских каганатов, первых государственных образований тюркоязычных народов – является важным этапом в консолидации тюркоязычных племен и в их этнической истории, когда возникали и развивались широкие этнические общности тюркоязычных племен, предков многих тюркоязычных народностей Сркдней Азии, Сибири, Поволжья и Приуралья.

О п р о и с х о ж д е н и и э т н о н и м а «т ю р к»: Этноним «тюрк» в переводе с древнетатарского языка означает «сильный», «крепкий».Это собирательное имя в 5 – 6 в.в. превратилось в этническое наименование племенного объединения. (См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки.).

В середине 6 в. на историческую арену выступают собственно тюркские племена Средней Азии (тю-кю или тюркюты), считавшие своими легендарными предками гуннов. В 540 – 550 г.г. н.э. они совместно с другими, преимущественно тюркоязычными племенами Центральной Азии, Алтая и Южной Сибири образовали кочевническое государство, известное под именем Тюркского каганата. Вскоре в состав каганата вошли значительные районы Сибири и Средней Азии. Около 558 года один из предводителей тюркских войск Истеми-каган, разгромив крупные племенные союзы в Приуралье и в Западной Сибири, а также на Южном Урале, вышел к низовьям Волги (Итиля). Отсюда он со своим сыном Кара-Чурином в 561 – 671 г.г. провел несколько успешных военных походов в Среднюю Азию, а в 569 – 571 г.г. успешно воевал с Сасанидским Ираном. В 576 г. Византия уступила тюркютам ряд своих владений на Боспоре, и тогда же Кара-Чурин объявил себя каганом тюркетского удела на Волге и Урале. Он и его преемник Тюрк-санф продолжали успешно воевать с Сасанидским Ираном и Византией, и власть тюркютов удерживалась над степями юго-востока Европы до 629 г. Все это время наложило свой отпечаток на развитие этнической истории народов Среднего Поволжья и Приуралья.

Состав населения западного удела Тюркского каганата был достаточно пестрым. Наряду с тюркоязычными племенами в него входили Угры (известно, что Истеми-каган был угром), ираноязычные аланы, и др.

К 630 г. в Пречерноморье и Прекавказье создается ряд независимых от Тюркского каганата варварских государственных образований, среди которых наиболее могущественной была Великая Болгария Кубрат.

Этимологии этнонима «б о л г а р» посвящена обширная литература. Имеется более 20 толкований: булгар – болгар – «мятежник, бунтовщик», «смешанный народ», «великие огуры» и т.п. Многие ученые считают, что наиболее приемлемой является последняя этимология – «великие огуры», ибо имя болгары появляется среди огурских племен Северного Кавказа лишь в 5 в., когда последние одерживают ряд крупных побед над кавказскими народами и начинают создать свое первое государственное образование, которое вскоре начинает именоваться Великая Болгария.

В этих условиях тюркюты и находившиеся с ними в союзе другие тюркоязычные племена и угорские племена были вынуждены обратить свое внимание на относительно более свободные и менее агрессивно настроенные районы Приуралья и Среднего Поволжья. Уже во второй половине 6 в. в эти районы началось проникновение новых пришельцев, особенно усилившееся на рубеже 6 – 7 в.в., что отмечается археологическими фактами. Этими племенами могли быть или мещеряки, или буртасы (возможно это был один и тот же народ и современные мещеряки являются потомками буртас).

В более восточных районах Волго-Камья , т.е. в Закамье и Приуралье , начиная с рубежа 6 – 7 в.в. сосредотачиваются ранневенгерские или древнемадьярские племена, изгнанные тюркютами в конце 6-го века из степей Западной Сибири и создавшие в 7 – 8 в.в. между Волгой и Уралом мощный союз племен, известный под именем «Великой Венгрии». В 9 в. уходят из Поволжья в бассейн Карпат. Финно-угры.

Лекция 3. РАННИЕ БОЛГАРЫ.

В 6 – 8 в.в. население Среднего Поволжья и Приуралья постепенно втягивается в процессы классообразования, охватившие значительные области «варварской» Европы.

В это время, точнее в конце 6-го и в первой четверти 7-го в.в. в предгорьях Кавказа и в степях между Каспийским и Азовским морями формируется союз племен под именем «Великой Болгарии» со столицей на Таманском полуострове (Фанагория). Наивысшего расцвета союз достигает при правлении Курбата, который в середине 7 в. полностью освободил районы Предкавказья и северного Причерноморья от подчинения Тюркскому Каганату. В состав болгарского союза входили как болгарские, в основе своей тюркоязычные, так и неболгарские (аланские, адыгские) и др. племена. Этот нестойкий конгломерат племен после смерти Курбата в 50-х годах 7 в. почти моментально распался, чему способствовало и усиление тюркоязычных хазар, ставших во второй половине 7 в. преемниками власти тюрков в Восточной Европе.

По мнению исследователей, «Хазария просуществовала около 300 лет –со второй половины 7 в. до середины 10 в.. Она представляла собой первое феодальное государственное образование в Восточной Европе». Хазары были близки к болгарам по культуре и языку. Арабские авторы (Истахри, Ибн Хаукаль) отмечали, что язык болгар подобен языку хазар. В сирийских источниках 6 – 7 в.в. сохранились легенды о трех братьях , выходцах из Азии – Булгаре, Хазаре и Барсале. Эти племена и народы, т.е. болгары, хазары, барсилы (баслы), вместе с многочисленными потомками гуннов – савирами и составили основу населения Болгарии Курбата.

После смерти Курбата власть в Великой Болгарии разделили его сыновья – Аспарух (Исперих) и Батбай. Под натиском хазар Аспарух вместе со своим народом (болгары-уногундуры) ушел на запад, в 60-е г.г. 7 в. перешел Дунай, а в 681 году болгары вместе со славянами в задунайских степях создали новое государство – Дунайскую Болгарию.

Большая часть болгарских племен , особенно серебряные болгары, или барсилы, остались под главенством Батбая на старом месте и подчинились Хазарскому Каганату. Здесь они продолжали обитать до середины 8 в.

ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ (552 – 745 г.г. н.э.) – государство, основанное в Ценральной Азии племенным союзом тюрок, который возглавлялся одним из вождей племен (хунном) Ашиной. Важное место в их общественной жизни принадлежало военному делу. Тюрки занимались кочевым скотоводством, охотой.

В 460 г. племя Ашина попало под власть Жужан и было переселено из Восточного Туркестана на Алтай. Оно выплачивало жужанам дань железом и металлическими изделиями. На Алтае вокруг племени Ашина сложился союз местных племен, принявший название «тюрк». Этот термин имел первоначально только политическое значение. Этноним «тюрк» пережил историю народа, который им определялся, и стал обозначать обширную группу тюркских языков и народов, многие из которых не входили в состав Тюркского Каганата. Вожди тюрок Асянь-шад, Туу и Бумын создали основы политической и военной организации по образцу хуннских и тохаро-согдийских государств Восточного Туркестана.

В 545 г. тюрки разгромили уйгурские племена (теле), а в 551 г. – жужан. Бумын (ум.552 г.) провозгласил себя КАГАНОМ. К 555 г. вся Центральная Азия , включая киданей в Зап. Манъчжурии и енисейских кыргыз, оказалась под властью тюрок. Ставка кагана была перенесена на верховья реки Орхон. Брат Бумына Истеми (ум.576 г.) в 60-х г.г.6 в. разгромил э ф т а л и т о в – государство в Средней Азии . Мухань-каган (553 – 572 г.г.) поставил в зависимость от Тюркского Каганата северные китайские государства Чжоу и Ци. Вслед за тем Тюркский Каганат в союзе с Византией начал войны с Ираном за контроль над Великим Шелковым путем. В 571 г., после похода тюрок в Иран, граница была установлена по Амударье, а в 588 – 589 г.г.к Тюркскому Каганату присоединены некоторые области на западном берегу Амударьи. Союз с Византией не разрушался – в 576 г. тюрки взяли Боспор (Керчь), а в 581 г. осадили Херсонес.

К середине 6 в. у тюрок наряду с остатками военной демократии начинают складываться раннефеодальные отношения. Завоевательные войны на время приглушили противоречия, возникшие в ходе социальной перестройки общества. Однако рост богатств и влияния тюркской аристократии, ее стремление к автономному управлению захваченными территориями вызвали острый политический кризис и междуусобицы (582 – 603 г.г.), усугубленные активным вмешательством китайской империи Суй (581 – 611? г.г.). Тюркский Каганат распался на враждебные друг другу в о с т о ч н у ю и з а п а д н у ю (т.е. соответственно: центрально-азиатскую и средне-азиатскую) части в начале 7 в. н.э..

Тюркский Каганат сыграл важную роль в консолидации тюркоязычного населения Евразии и способствовал дальнейшему развитию этнических групп, составивших впоследствии основу современных тюркоязычных народов. Большим культурным достижением Т.К. было использование рунического алфавита для передачи тюркской речи и создания рунической письменности.

Лекция 4. ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ.

Хазары – тюркоязычный народ, появившийся в Восточной Европе после гуннского нашествия (4 в. н.э.) и кочевавший в Западно-Прикаспийской степи между реками Сулак в Сев. Дагестане и Ниж. Волгой.

Х а з а р с к и й к а г а н а т - раннефеодальное государственное образование, возникшее в середине 7 в. на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа в результате распада Западно-Тюркского каганата. Во главе Хазарского каганата удержалась тюркская династия Ашина. Столицей каганата до начала 8 в. был г. Семендер в Дагестане, а затем г.Итиль (на Ниж. Волге). Во второй половине 7 в. хазары подчинили часть входивших в государственное объединение Великая Болгария приазовских болгар (часть их после поражения ушла на Среднюю Волгу, а остальные – за Днепр к Дунаю), а также царство гуннов-савиров в прибрежном Дагестане. Албания Кавказская стала данницей Хазарского каганата. Византия установила союз с Хазарским каганатом (заключенный еще с Западно-Тюркским каганатом против Сасанидского Ирана), направленный против утверждения во второй половине 7 в. Арабского халифата. К началу 8 в. хазары владели Северным Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма (отнятой у Византии), а также степными и лесостепными территориями Восточной Европы до Днепра. Одновременно они вели ожесточенную борьбу с арабами за обладание Закавказьем, неоднократно совершали туда набеги, но утвердиться там не смогли. В 735 г. в земли Хазарского каганата через каспийский проход и Дарьял вторглись арабы, разгромив армию кагана (титул главы Хазарского каганата). Каган и его приближенные вынуждены были принять ислам (т.е. фактически подчиниться арабам), который, однако, получил распространение только среди части населения Х.к., а сам каган и его приближенные вскоре отказались от него. С перемещением центра Х.к. на Нижнюю Волгу в ее долине развиваются земледелие и скотоводство, а в столице каганата Итиле – ремесла и торговля. Город стал важным центром международной транзитной торговли, приносившей Х.к. большие доходы. Хотя основным видом деятельности населения Х.к. остается кочевое скотоводство, процесс распада родовых порядков ускоряется, устанавливаются раннефеодальные отношения. В результате поражения, нанесенного арабами армии кагана, авторитет тюркской династии в Х.к. падает. Фактически власть в государстве сосредотачивается в руках местных хазарских и болгарских феодалов, а каган превращается в почитаемого, но безвластного владыку. В течение 8 в. прочные отношения у Х.к. сохранялись с Византией, что способствовало распространению христианства среди части населения Х.к.

Но в первой половине 8 в. (около 731 г.) часть хазарской знати приняла иудаизм, в их числе и некий князь Булан (в Сев. Дагестане поселились евреи, изгнанные из Сасанидского Ирана, а позднее – из Византии). В конце 8, в начале 9 в.в. один из его потомков Обадия стал во главе Х.к. и объявил иудаизм государственной религией. Но не все ее приняли.

ЛЕКЦИЯ 6. КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО.

КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО – феодальное государство в среднем Поволжье (1438 – 1552 гг.), образовавшееся в результате распада Золотой Орды на территории Волжско-Камской Болгарии, Основателем династии казанских ханов был УЛУ-МУХАМЕД (1438 – 1445 ГГ.), свергнувший местного князя.

В Казанское ханство вошли следующие народы: казанские татары (из волжских болгар), мари, чуваши, удмурты, а также частично мордва и башкиры. Основным занятием населения было земледелие. В городах, особенно в Казани, существовало высокоразвитое ремесло. Значительную роль играла торговля с Русью, Сибирью, странами Кавказа и Востока.

Высшая государственная власть официально принадлежала хану, но фактически его деятельность направлялась советом крупных феодалов – д и в а н о м. Верхушку феодальной знати составляли к а р а ч и – представители 4-х знатнейших родов: Ширин, Баргын, Аргын, Кыпчак, дальше шли султаны и эмиры, ниже их – мурзы, уланы и воины – ички (казаки). Главным видом землевладения был с у й ю р г а л (поместье), за которое феодалы были обязаны служить хану. Существовало и вотчинское землевладение. Большую роль играло мусульманское духовенство, владевшее обширными вакуфными землями.

Основная масса населения состояла из черных людей (кара халык), свободных крестьян, плативших я с а к и другие подати государству и феодалам, феодально-зависимых крестьян (кул), крепостных из военных (чура) и рабов.

В административном отношении Казанское ханство делилось на округи (округа) и улусы (вилайеты). Армия состояла из ханской гвардии, отрядов отдельных феодалов и ополчения ясачных людей (20 – 30 тыс.человек, максимум до 60 тыс.). С самого начала своего существования организовывало опустошительные набеги на соседние, в первую очередь русские земли.

Улу-Мухаммед и Махмутек (1445 – 1466 гг.) приняли участие в феодальной войне в России во второй четверти 15 в. с 60-х годов 15 в. окрепшее русское государство начало активную борьбу с Казанским ханством. В 1467 – 69 гг. был организован поход русских войск на Казань и Вятку. В результате похода в 1487 г. был свергнут Али-хан и на трон посажен его брат Мухаммед Эмин, ставленник Ивана 111. Казанское ханство оказалось в вассально зависимости от России, продолжавшейся до 1521 г. Попытки антирусской партии освободиться от зависимости (1500, 1505 гг.) терпели неудачи. После смерти Мухаммеда Эмина на Казанский престол был посажен касимовский царевич Шах-Али, свергнутый в 1521 г. братом крымского хана Сахиб-Гиреем. Казанское ханство вступило в союз с Крымским и Астраханским ханствами и Ногайской Ордой, за спиной которых стояла Турция. В 1521 г. крымцы и казанцы совершили опустошительный набег на окрестности Москвы. Для обороны от крымских татар был построен Васильсурск (1523 г.). В 1524 г. казанское ханство признало вассальную зависимость от Турции и на престол утвердился Сафа-Гирей (1524 – 1549 гг.). Крымская ориентация вызвала недовольство части феодалов. В 1546 г. от Казанского ханства «горная сторона» (западная) Волги. После смерти Сафа-Гирея власть хватила крымская гвардия, ханом был провозглашен малолетний Утямыш-Гирей, а регентшей – его мать Сююмбике. После казанских походов 1545 – 1552 гг. и взятия Казани (1552 г.) русскими войсками Казанское ханство прекратило свое существование. Все Среднее Поволжье было присоединено к России.

КАЗАНСКИЕ ПОХОДЫ (1545 – 1552 гг.) – военные действия русских войск против КАЗАНСКОГО ХАНСТВА, проводившего в союзе с Турцией, Крымом, Астраханским ханством и Ногайской Ордой агрессивную политику по отношению к России. Казанское ханство закрывало для России волжский торговый путь, совершало постоянные набеги . В середине 16 в. в Казани находилось около 100 тыс. русских пленников. Борьба за присоединение Казани началась в конце 15 в., но усилилась в 40-х гг. 16 в.. Часть татарских феодалов («московская партия») выступала за переход в подданство России. Поход 1545 г. носил характер военной демонстрации и усилил позиции «московской группировки» и других противников хана Сафа-Гирея, который в конце 1545 г. был изгнан из Казани и весной 1546 г. заменен ставленником Ивана 1У Шах-Али ( Шигалей). Но вскоре Сафа-Гирей, поддержанный крымцами, вернулся в Казань. Поход 1547 – 1548 гг. был безуспешен. После смерти Сафа-Гирея (1549 г.) при его малолетнем сыне Утямыш-Гирее правила крымская группировка во главе с уланом Кучаком. Поход 1549 – 1550 гг. также был безрезультатен. Правительство Ивана 1У развернуло серьезную подготовку к новому походу. Был проведен ряд реформ, укрепивших армию. В 1551 г. в результате дипломатической миссии П.Тургенева удалось отколоть от антирусской коалиции ногайскую Орду. Недалеко от Казани была построена крепость Свияжск (1551 г.) в качества военной базы. В августе 1551 г. Шах-Али снова «посадили на царство». В Казани продолжалась острая борьба группировок, Шах-Али не справлялся со сложным положением и в феврале 1552 г. покинул Казань. Попытка посадить в Казани русского наместника не удалась. Татарские феодалы пригласили на престол астраханского царевича Ядигара (Едигера). 16 июня русское войско (до 150 тыс. человек, 150 орудий) выступило из Москвы. В связи с приближением крымского войска хана Давлет-Гирея русская армия направилась на юг и юго-восток в район Каширы и Коломны, против 30-тысячного войска крымцев был направлен полк правой руки (15 тыс. человек). Под Тулой войска Давлет-Гирея были разбиты и поспешно отступили. Русские войска двинулись на Казань. Благодаря хорошей подготовке похода за 43 дня они прошли 850 км. и 13 августа сосредоточились под Свияжском. С 30 августа началась осада Казани. Татарские отряды, действовавшие извне, были отражены. Осада велась с применением системы параллелей, боевых башен, осадных орудий, минных подкопов. Взрывом мины был уничтожен водоисточник, и осажденные были лишены воды. После нескольких проломов в стенах 2 октября был предпринят общий штурм. К вечеру город был взят. Казанское ханство было ликвидировано. В результате Казанских походов к России было присоединено Среднее Поволжье, созданы предпосылки для продвижения на Урали в Сибирь и расширения торговых связей со странами Кавказа и Востока.

31