- •Оглавление
- •Генезис философского знания в древней Индии.
- •Единство и различие атомизма Демокрита и Эпикура.
- •Единство и различие философии Платона и Аристотеля.
- •Естественно научное и философское понимание пространства и времени.
- •Западная философияXXв., ее особенности и основные направления
- •И. Кант как родоначальник немецкой классической философии. Теория познания и этика Канта.
- •Исторические типы и функции морали. Этические проблемы в современном мире.
- •Мышление и язык. Проблема создания искусственного интеллекта.
- •Общество как система. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь.
- •Основные законы и категории диалектики.
- •Основные идеи философии ПросвещенияXviIв. Материализм и атеизм во французском Просвещении.
- •Основные философские подходы к пониманию происхождения и сущности сознания.
- •Основные формы материализма и разновидности идеализма.
- •Особенности и структура научного познания, закономерности его развития.
- •Особенности философии Сократа и его методологии.
- •Особенности философии эпохи возрождения, ее основные направления и представители.
- •Особенности философской мысли древнего Китая
- •Особенности христианской философии периода патристики. Роль Августина в доктринальном оформлении христианства.
- •Познание как предмет философского анализа.
- •Политическая сфера жизни общества
- •Проблема субстанции в философии нового времени: монизм, дуализм и плюрализм.
- •Проблема движения как способа существования материи. Виды движения и их взаимосвязь.
- •Проблема истины в философии и науке. Знание, истина, ценность.
- •Проблема природы и сущности человека.
- •Проблема универсалий и ее решение в схоластический философии.
- •Противоположность диалектики и метафизики. Особенности синергетической методологии.
- •Противоречие между системой и методом в философии г. Гегеля.
- •Религия. Религиозные ценности и свобода совести.
- •Своеобразие философских взглядов в.И. Вернадского.
- •Социальная сфера жизни общества.
- •Социально-философские учения в философии Нового времени.
- •Социальные, теоретические и естественнонаучные предпосылки возникновения марксистской философии.
- •Специфика искусства как формы духовно-практического освоения действительности и его роль в жизни общества
- •Специфика материалистической философии л. Фейербаха.
- •Специфика постановки и решения философских проблем в досократических школах Античной Греции.
- •Специфика решения философских проблем в период расцвета и упадка схоластической философии.
- •Специфика социального познания.
- •Типы мировоззрения, особенности философии как формы мировоззрения.
- •Ф. Энгельс об основном вопросе философии, проблема его актуальности в современном философском знании.
- •Философия всеединства в. С. Соловьева.
- •Философия иррационализма хiх в. (а.Шопенгауэр, с.Кьеркегор и ф.Ницше).
- •Философия н.А. Бердяева.
- •Философское знание, его специфика, структура и функции.
- •Формационный подход к типологии истории.
- •Цивилизационный подход к типологии истории.
- •Эволюция английского эмпиризма в философии Дж. Беркли и д.Юма.
- •Эволюция представлений о материи. Материя как философская категория.
- •Экономическая сфера жизни общества. Человек в системе экономических отношений.
- •Эмпирическая и рационалистическая традиции в философии Нового времени.
- •Этапы развития и национальное своеобразие русской философии.
Специфика постановки и решения философских проблем в досократических школах Античной Греции.
Античная философия делится на 3 периода: досократический, сократический, эллинистический.
Взгляды философов досократического периода были обращены к окружающему миру и природе. Общим для всех философов данного времени было отсутствие интереса к вопросам о цели жизни и назначения отдельного человека. Объектом внимания был Космос - всеединый окружающий мир. Одни философы представляли структуру космоса в виде стихий - земля, вода, воздуха, другие рассматривали космос как состоявший из чисел, атомов или имеющий единое неподвижное и неделимое бытие.
Милетская школа - наивный материализм. Фалес Милетский - мир состоит из воды, одушевлял все сущее. Естественное объяснение природы, определил продолжительность года. Мир полон богов, Земля - центр вселенной, Солнце и другие небесные тела питаются испарениями воды.
Анаксимен. Первооснова - воздух. Все вещества на земле - это результат различных концентраций воздуха (разряжение и уплотнение) Не боги создали воздух, а они сами возникли из него.
Анаксимандр. Основа всего - беспредельное; первоначало мира - «Апейрон» - материя, беспредельное и неопределенное вещество. Из нее все возникает, все состоит и в которую все превращается. Мир бесконечен. Человек произошел в результате эволюции животных.
Элейская школа:
Ксенофан - писал свои учения в стихах. Существует один единственный бог, он не имеет конкретного обличия. Бог - един, вечен, однороден, неподвижен. Первооснова - Земля появилась из воды. Люди творят богов по своему образу и подобию. Мир не изменен. Ощущения и чувства обманчивы - постичь мир можно только при помощи разума.
Парменид - «Есть только бытие, небытия не существует». Противоречие - ошибка в логике, невозможно существование противопоставленных начал. Бытие - вечно и неизменно, неподвижно и однородно, находится вне времени, безгранично и бесконечно. Равенство между материальным бытием и чел мыслью.
Зенон Элейский. Отдал первенство разумному познанию над чувственным. Лишь разумом можно претендовать на истинность, пытался защитить своего учителя Парменида с помощью Апорий (противоречий): Стадион - о множественности вещей, Дихотомия - разделение на 2, Ахилес и черепаха, Стрела.
Пифагор. «О воспитании», «О природе», «О государстве». Первопричина всего - число, оно неотъемлемое физическое свойство любого вещества. Единица - мельчайшая частица всего, все циклично и развивается и повторяется с определенной периодичностью. Числа приписывал мистические свойства.
Гераклит. «Все течет, все меняется». Основоположник диалектики. «В одну и ту же реку нельзя зайти дважды», « война есть мать всего и повелительница всего». Первоначало всего - огонь. Весь мир не создан ни кем из богов, ни кем из людей. Логос - мировой закон, космический разум, Вселенский порядок, Закономерность.
Эмпедокл - стихийный материалист. В качестве первоначал - земля, вода, воздух, огонь - корни всех вещей. Все происходящее в мире объясняет борьбой 2 сил - любви и вражды.
Демокрит - «все состоит из атомов» - атомистический материалист Материальный мир состоит из атомов - мельчайших частиц. Атомы - неделимы, имеют различную форму. Находятся в постоянном движении. Между атомами пространство - пустота. Их невозможно увидеть путем чувственного познания.
Анаксагор - первый ученый профессионал. Первоначало всего - гомеомерии («семена всех вещей» - мельчайшие, невидимые, вечные, неизменные частицы). Нус - мировой разум - движущая сила Гомеомерий. Их можно познать только умом. «Все из всего» («Все во всем и все из всего выделяется»).
Софисты - первые учителя мудрости. Брали за свои уроки деньги. «Цель оправдывает средства», для них главное - это выиграть спор, не важно, какими способами. Отрицали все традиционные привычки, правила, основанные на недосказанном знании. Были субъективистами в оценках и суждениях. Появление двойных речей. Старшие софисты - Протагор «ничто не возникает само по себе, но возникает в связи с чем-то, Горий, Критий. Младшие софисты - Каямекл, Кинофон и.т.д.