Сущность социального прогресса.

В философии идея прогресса разрабатывалась главным образом применительно к истории общества.

История социально-философской мысли содержит многообразие подходов к раскрытию сущности социального прогресса, и это многообразие в немалой степени зависит от того, какой критерий берется за основу этого прогресса – степень развития человеческого разума (А.Тюрго, Ж. Кондорсе), сознание свободы (Г. Гегель), сосуществование различных культур (О. Шпенглер, П. Сорокин) или цивилизаций (А. Тойнби), ненасилие (М. Ганди), экзистенция как необъективируемая человеческая самость (К. Ясперс), этические ценности (Б. Рассел), достижения науки и техники (Р. Арон, Дж. Гэлбрейт, Ж. Фурастье, Д. Белл, З. Бжезинский, Г. Кан) и т.п.

Наличие многообразных подходов к раскрытию сущности и критериев социального прогресса показывает, что нет недостатка в предлагаемых решениях. Однако и в настоящее время среди философов продолжается дискуссия по отмеченной проблеме, и до сих пор нет единого ответа на главный вопрос: каков общесоциологический критерий социального прогресса?

Социальный прогресс как качественно изменяющееся, восходящее, поступательное движение истории от изначальных, неразвитых форм общественной жизни к более развитым, от менее совершенных к более совершенным формам существования людей имеет всеобщие, природные и собственно социальные основания.

Всеобщим основанием прогресса общества является присущая всем уровням организации материи закономерная направленность развития. Как закономерный результат межуровневого (генерального) прогресса, человеческое общество несет в себе изначальный импульс развития и его изначальную закономерную направленность.

Природным основанием социального прогресса и его условием выступает развитие органического и неорганического мира в целом. Именно системное развитие природы, её структура в известном смысле предопределяет исторический прогресс. Это не означает, что социальный прогресс в готовом виде содержится в поступательном развитии природы. Направленный характер развития общества возникает вместе с появлением специфической природы социального. Общество развивается, преобразуя природу. Человек движется по пути, уже проторенному процессом закономерного развития материи: идя «вперед», от низших ступеней развития к высшим, развитие подготавливает обратный процесс «движения назад» преобразующей деятельности человечества. Вследствие качественной бесконечности материи социальный прогресс может быть бесконечным.

Собственно социальные основания общественно-исторического прогресса кроются в самой сущности человеческого существования. Человечество, преобразуя природу, само социально совершенствуется, подчиняя своему контролю не только слепые силы природы, но и основные факторы общественного развития. Объективная необходимость социального прогресса, заложенная в сущности человеческого существования, является обобщенной объективной потребностью общества и индивидуумов в существовании и развитии. Социальная жизнь не угнетает и не подавляет биологическую, а, включая и подчиняя её себе, делает возможным её всестороннее развитие. Прогрессивная направленность человеческого существования состоит в бесконечном развитии человека и человеческого общества путем преобразования окружающего природного и социального мира.

Отмеченные три основания социального прогресса предоставляют возможность определить его сущность. С позиции данного подхода можно дать такое определение:

Социальный прогресс - поступательное развитие общества от низ­ших ступеней к высшим.

В широком смысле, по мнению Ю.П. Боровкова, сущность социального прогресса состоит в обогащении от эпохи к эпохе творческих, преобразовательных сил человека и общества в целом, в освоении и использовании стихийных сил природы и в овладении социальными силами для бесконечного развития самого себя.

Социальный прогресс - закономерное явление. Эта закономерность проявляется через действие двух законов:

1. Закон прогрессивного развития общества.

2. Закон ускорения темпов общественного развития.

Закон прогрессивного развития общества. В пределах определенной общественно-экономической формации имеются стадии: зарождение, развитие и распад. Между стадиями возникает несоответствие производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил (появляются новые экономические уклады, но им препятствует ста­рые производственные отношения). Совершается социальная революция. А это есть скачок в поступательном движении развития общества.

Закон ускорения темпов общественного развития. Ускорение темпов социального развития проявляется по двум направлениям:

1. Ускорение смены общественно-экономических формаций во времени.

Общество возникло 300 тысяч лет назад. Из них первобытный строй существовал - 90 тыс. лет, рабовладельческий - 4 - 5 тыс. лет, феодальный строй - 1,5 тыс. лет, буржуазное общество - несколько столетий.

2. Каждая последующая формация в одно и то же время успевает сделать больше, чем предшествующая. Динамику развития материального производства можно проследить в истории становления, функционирования и смены общественно-экономических формаций.

Так, в условиях первобытного общества производительность труда за 10 тыс. лет повышалась на 1-2%; рабовладельческого строя - за 100 лет она повышалась на 4%, при феодализме - за 100 лет на 8%. Последующие общественно-экономические формации характеризуют высокие темпы роста производительности труда.

Содержание данных законов позволяет определить основные харак­теристики социального прогресса, его движущие силы и критерии.

Социальный прогресс характеризуется:

1. Степенью овладения обществом стихийными силами природы, т.е. уровнем материально-технического развития;

2. Степенью овладения обществом стихийными силами общественного развития, т.е. степенью освобождения от социального гнета;

3. Уровнем гармонического развития человека, степенью духовного и физического развития.

Эти характеристики, взятые в единстве, и определяют направленность общественного развития.

Движущими силами развития общества являются народные массы. Именно народные массы (трудящиеся) борясь с природой, совершенс­твуют орудия труда, они накапливают знания о мире, устанавливают более совершенные производственные отношения.

Таким образом, корни социального прогресса необходимо искать в первую очередь в сфере материального производства, в области эко­номики, т.е. в определяющей сфере общественной жизни.