- •Тема 1: предмет и метод тгп
- •1 Общая характеристика науки «теория государства и права».
- •2.Теория государства и права в системе гуманитарных наук.
- •3 Предмет теории государства и права.
- •4. Методология теории государства и права: понятие и структура.
- •4(2). Материалистическая диалектика как всеобщий метод познания
- •5 Функции тГиП
- •7 Теория государства и права в системе юридических наук.
- •9 Марксистская теория происхождения государства.
- •13. Сущность государства.
- •14. Типология государства: формационный подход.
- •15. Формы возникновения государств: восточные раннеклассовые государства и западные.
- •16. Форма государства: понятие, элементы, Соотношение типа и формы государства.
- •17.Форма правления: понятие и виды. Монархия: основные признаки и виды.
- •18. Республика: понятие и виды.
- •19 Форма государственного устройства: понятие и виды.
- •20. Политический режим: понятие и классификация.
- •21.Демократия.
- •24,25,26. Функции государства: понятие, признаки, содержание.
- •27.Формы и методы осуществления функций государства.
- •29Правовое государство: понятие и признаки. Современная концепция правового государства.
- •30Принцип разделения властей: истоки, роль и назначение
- •35Гражданское общество как предпосылка правового государства.
- •38Понятие, структура, методологические основы анализа политической системы общества
- •40. Механизм государства, государственный аппарат: понятие и их соотношение.
- •41. Государственный орган: понятие , признаки, классификация.
- •44.Общая характеристика социальных норм первобытного общества.
- •45 Единство и классификация социальных норм
- •46.Право в системе социального регулирования.
- •47,48Понятие и признаки права.
- •49,50Сущность права.
- •52Принципы права: понятие и классификация, роль в правовом регулировании.
- •51Функции права: понятие и классификация.
- •53.Норма права: понятие, признаки, виды.
- •54Структура правовой нормы.
- •65Источник (форма) права: понятие, виды.
- •57Понятие механизма правового регулирования
- •58,59Предмет и метод правового регулирования.
- •62Правовая система: понятие и структура.
- •Типология и классификация правовых систем.
- •66Законы: понятие, признаки, виды
- •67.Действие нормативных актов во времени, пространсте и по кругу лиц.
- •69Система нормативных актов России
- •72Правотворчество: понятие, принципы.
- •73. Стадии законотворческого процесса.
- •74Юридическая техника и ее значение для правотворчества и систематизации на
- •75Систематизация нормативно-правовых актов: понятие и виды.
- •79 Система права и система законодательства, их соотношение и взаимосвязь
- •80 Материальное и процессуальное право
- •Вопрос 4
- •82Правовые отношения: понятие и признаки.
- •84. Структура правовых отношений.
- •85 Объекты правоотношений: понятие, виды
- •87Юридические факты: понятие и виды. Юридический состав.
- •88.Реализация права: понятие и формы.
- •89 Применение права как особая форма реализации права.
- •90Стадии правоприменительного процесса.
- •91 Акты применения права: понятие, особенность, виды
- •92 Пробелы в праве и пути их устранения и преодоления
- •93 Юридические коллизии и способы их разрешения
- •94,95Толкование: понятие, виды, способы.
- •96Правовое поведение: понятие и виды.
- •97Правонарушение: понятие и признаки.
- •Виды правонарушений.
- •98Состав правонарушения
- •99. Юридическая ответственность: понятие и основные признаки.
- •101Правосознание: понятие и структура.
- •102Правовая культура.
- •103Законность и правопорядок.
- •. 106Деформация правового сознания: правовой нигилизм, правовой идеализм, правовой инфантелизм.
. 106Деформация правового сознания: правовой нигилизм, правовой идеализм, правовой инфантелизм.
Антиподом правовой культуры является правовой нигилизм, т. е. отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений.
Правовой нигилизм может выступать в двух разновидностях, или формах — теоретической (идеологической) и практической. В первом случае имеет место теоретическое, концептуальное обоснование правового нигилизма, когда ученые, философы, политологи доказывают (думается, вполне искренне), что есть гораздо более важные ценности (например, мировая пролетарская революция), чем право вообще, а тем более право отдельного человека. Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и учений на практике, что часто выливается в террор государства против своего народа, в многомиллионные жертвы среди населения, в превращении правящей элиты в конечном счете в преступную клику (вот почему становится закономерной и легкой опора государственных органов и должностных лиц, например, органов безопасности, тюремной администрации и т.д., в проведении государственной политики на уголовные элементы).
Понятно, что в тех обществах, где правовой нигилизм воспроизводится самим государством в соответствующих масштабах, очень трудно, почти невозможно воспитать сколько-нибудь позитивное отношение к праву и среди населения, поскольку под правом неверно понимаются тот порядок, те предписания, которые устанавливаются законами и ведомственными нормативными актами. И тогда в обществе складывается широко распространенный среди населения обыденный, массовый правовой нигилизм. Кроме того, установленные государством предписания не соблюдаются государственными же органами, ведомственными и должностными лицами, чему тоже находятся соответствующие объяснения и оправдания (" в интересах народа", "для выполнения плана" и т.д.). В последнем случае в обществе складывается ведомственный правовой нигилизм.
В одном ряду с правовым нигилизмом находится прямо противоположное явление — правовой идеализм, или романтизм, одним словом, преувеличение реальных регулятивных возможностей правовой формы. Это явление сопровождает человеческую цивилизацию практически на всем пути ее развития. Так, еще Платон наивно считал, что главным средством осуществления его замыслов строительства идеального государства будут идеальные законы, принимаемые мудрыми правителями. В эпоху Просвещения считалось достаточным, уничтожив старые законы, принять новые, и царство разума будет достигнуто. Удивительно, что еще и сегодня многие люди и даже политики ошибочно возлагают на закон слишком большие надежды в деле переустройства нашего общества. Думается, что лишь достаточный политический и правовой опыт может развеять иллюзии правового идеализма.
Если правовой нигилизм означает недооценку права, то правовой идеализм — его переоценку. Оба эти явления питаются одними корнями — юридическим невежеством, неразвитым и деформированным правосознанием, дефицитом политико-правовой культуры. Указанные крайности, несмотря на их, казалось бы, противоположную направленность, в конечном счете, смыкаются и образуют как бы «удвоенное» общее зло. Иными словами, перед нами две стороны «одной медали».
Правовой идеализм породил у значительной части людей кризис веры в законодательные, а в более широком плане — в парламентско-конституционные пути решения назревших проблем, в новые прогрессивные институты. Идеализмом с самого начала страдали некоторые лозунги перестройки, а затем и периода реформации (ускорение социально-экономического развития, искоренение пьянства, резкое повышение жизненного уровня народа, плавное и безболезненное развертывание демократии, гласность и др.).
Хотелось все это побыстрее воплотить в законах, закрепить юридически, провозгласить в конституциях. На деле же форсированного перехода общества из одного состояния в другое не получилось, ожидания затянулись. Наступило «социальное похмелье» — горькое и мучительное. Идеалистические скороспелые прожекты, как правило, сурово мстят за себя. Это тот же нигилизм, только с обратным знаком.