Тема 1. Философия и ее предмет

1.1. Формирование философии как области исследования

Слово «философия» происходит от греческих «филиа» (любовь-дружба, возвышенная привязанность) и «София» (мудрость) и означает, соответственно, в буквальном переводе «любовь к мудрости». Как и для многих других терминов, происхождение слова раскрывает его современное содержание не полностью, но указывает направленность философского исследования (философия стремится к мудрости).

Мудрость – не то же, что вообще знание. Это не обширная эрудиция, а глубокое знание, способность увидеть существо проблемы. Философия возникла как область знания, направленная на исследование наиболее глубоких, существенных характеристик окружающего мира и человеческой жизни.

Отсюда следует первое реальное определение: философия – это учение о предельных основаниях бытия.

Появившийся термин «бытие» – один из основных философских – означает все существующее – и природный, и социальный мир, и человеческую жизнь – рассмотренное как некоторое единство, целостность.

Для формирования области таких исследований необходим достаточно высокий уровень развития мышления. Философия возникла не сразу с появлением человечества, а на основе предварительного развития мышления. Первоначальной формой осмысления мира была мифология, философия возникла из нее как ее альтернатива.

Существование философии становится возможным при следующих теоретических условиях:

1) появление идеи существования общих закономерностей, т. е. повторяющихся, устойчивых, необходимых связей между явлениями, процессами в мире. В мифологии такой идеи еще не было, там рассматривались только единичные цепочки причинно-следственных связей. Мифология рассматривает не закономерности, а инциденты и их последствия;

2) умение различать существенные и несущественные связи, соотношения. Законом может быть только существенная связь. В мифологии такого различия еще не проводилось, она строилась как ассоциативное мышление (ассоциация – как раз побочная, несущественная связь). Типичные мифологические ассоциации, которые использовались для объяснения событий:

а) принцип подобия: предметы, которые друг на друга похожи (например, цветом, формой), связаны между собой, имеют взаимное влияние;

б) принцип смежности: предметы, когда-то связанные друг с другом, принадлежавшие к единому целому, сохраняют возможность взаимного влияния и после распада этого целого.

Необходимый для философии уровень мышления предполагает отделение действительно важных соотношений от случайного сходства, совпадения;

3) осознание специфики человека, т. е. его отделенности и отличия от мира природы. В мифологии такой границы еще не было, для нее характерен антропоморфизм – перенос человеческих свойств на природные объекты. Все – животные, растения, объекты вроде Солнца и весны – рассматриваются как существа, похожие на человека, живущие и действующие так же, как он. Мифологические боги также антропоморфны (в отличие от религии, которая возникнет позже): они телесны, имеют конкретное место обитания, подвержены страстям, ошибаются, могут вести себя безнравственно и т. д.;

4) формирование рационально-критического отношения человека к своей деятельности и к своим знаниям. Мифология, как первая система осмысления мира, не предполагала сомнений (так как не существовало позиции, с которой ее можно было критиковать). Возникновение философии связано с пониманием несовершенства имеющихся знаний, возможности изменения представлений о мире и правил человеческой деятельности. Философия отделилась от мифологии, поставив вопросы: верно ли, что мир устроен так, как говорят мифы? Откуда мы знаем, что всем правят боги? Если мы примем эту или другую концепцию, как можно ее проверить, доказать? Верны ли предписания и запреты, установленные мифологией? Какими должна быть правила человеческой деятельности? Почему их надо соблюдать?

Таким образом, философия возникает на основе сомнений в первом, стихийно сложившемся представлении о реальности. Отсюда следует одно из ее ранних определений, которое и сейчас сохраняет актуальность: философствовать – не полагаться на готовые решения, стереотипы, анализировать, размышлять. В самом начале философия обращается к вещам, которые были «всем известны», и спрашивает: действительно ли это так и почему это так? Нельзя принимать какие-то идеи просто в силу того, что они привычны;

5) формирование логического аппарата аргументации и мышления в понятиях. Философия не только впервые начинает выстраивать доказательства, но содержит еще важное логическое отличие. Мифология оперировала образами, мифологические события человек мог и должен был представить наглядно. Философия требует не представить, а продумать, «промыслить». Философия впервые осуществляет операцию абстрагирования, т. е. выявления общих и существенных признаков объекта и фиксация их не в наглядном образе, а в символе. В настоящее время эта операция лежит в основе всех наук.

Итак, можно дать более подробное определение философии: философия сформировалась как учение о наиболее общих закономерностях природы и человеческой жизни, построенное на рациональном мышлении и доказательстве.