Тема № 9 ,

Н.Г. Холодный.(1882-53) (Х)

Украинский академик, биолог, спец микробиологии, почвоведения. Исследует физиологию, экологию растений.

В труде «Мысли натуралиста о природе и человеке» он излагает свои мысли о космосе.

Идеи космизма рассматриваются им как 1 из мировоззрения.

Космизм по Холодному- осознание себя, как части косм эволюции, осознание ответственности за будущую природу человечества.

Основой антропокосмизма считает дарвинизм и диалектический материализм.

Свойсва антропокосма противост-т антропоцентризму. Ч-к не центр мира, а неотъемлемый элемент косма, живущий по его законам. Но и ч-ская деят-ть учавствует в процессе изменения этого мира.

П мнению Х а-центризм предшествующий космизму не достаточно выражает влиян косма на ч-ка. А а-космизм признает жиз ч-ка как отраж-е космоса. Косм определяет судьбу ч-ка.

В а-косме отриц мысль о том, что развитие ч-ка не зависит от природы и косма.

Ст задачу вместо изуч-я ч-ка выбрать синтетический взгляд на ч-ка осн на естеств-науч ,псих т-т-т(не понятно) исследований.

В а-косме ч-к рассм-ся как высшее развитие материи, спос понять, приобразить, освоить прир и косм. Без сознания этого буд ч-ка невозможно.

Понимает прир как мастерскую.

По вопросу, если ли еще другая жизнь, разум, отвечает, что если есть, то ч-к за это несет ответственность.

Ставил эко-проблемы

Обществ отношений и связей.

Критикует буржуазно-общественное гос-во

Будущее видит в социальном пут развития

А-к-зм представляет как единство всего

А-к-зм как проявление а-ц-зма

А-к-зм переходит о альтруистический образ жизни.

Косм учение Х носит и атеистический хар-р ,религия как незрелость общества, Бога ч-к пишет себя. Т.о. есть 2 обществ взгляда : а-ц-зма как бож взгляда и а-к-зма как научного. Т.о а-ц-зм будет постепенно исчезать.

Рассм-л пробу сох души как инстинкт самосохранения.

Плантарное сознание:

- осозн ответ-и ч-ка перед космом, осн единства с ч-ством, гуманизм, стремление к созиданию и творчеству, эко-сознание, опора на научные знания.

9.1 Вернадский о взаимосвязи жизни с космосом и о биосфере и ноосфере

Фундаментальное открытие Вернадского - осознание того, что современная эпоха ознаменовывается переходом от биосферы к ноосфере. Биосферу Вернадский определял как область Земли, охваченную "живым веществом", или, иначе, "совокупностью живых организмов". Считал неприемлемым термин "жизнь", так как использование его неизбежно выводит "за пределы изучаемых в науке явлений". Однако биосфера не ограничивается только живым веществом; последнее в нем соседствует с косными телами, которые резко преобладают "по массе и по объему". Между этой косной безжизненной частью и живыми веществами идет непрерывный материальный и энергетический обмен, выражающийся в движении атомов, вызываемом живым веществом. Данный "биогенный ток атомов", состоящий в дыхании, питании, размножении и т.д., характеризуется устойчивостью равновесия и организованности, несмотря на разнородность строения биосферы. Важнейшим признаком разнородности биосферы служит то, что в живом веществе процессы протекают иначе, нежели в косной материи, особенно если рассматривать их в аспекте времени. В живом веществе они идут в масштабе исторического времени, в косном - в масштабе геологического. Различие здесь таково, что "секунда" геологического времени больше "декамириады", т.е. ста тысяч лет исторического времени.

Вместе с тем, как отмечал Вернадский, в ходе геологического времени "растет мощность выявления живого вещества" в биосфере, увеличивается его значение и степень воздействия на косное окружение. Это обусловливает направленность эволюции биосферы, ее постепенное изменение, в результате которого формируются "начала жизненной среды на нашей планете". Вернадский признавал, что "явления жизни наряду с энергией, материей (атомами), электричеством, эфиром и т.п." следует рассматривать "как искони существующие части космоса, более или менее не сводимые всецело к какому-нибудь одному из этих представлений". Появление человечества приводит к возникновению "новой небывалой геологической силы". Вследствие деятельности людей создается "все растущее множество новых косных природных тел и новых больших природных явлений". Биосфера меняется прямо на глазах, порождая благоприятные условия для размножения человечества и заселения им таких частей космоса, "куда раньше не проникала его жизнь и местами даже какая бы то ни было жизнь". Первостепенная роль в деле полного заселения биосферы человеком принадлежит развитию научной мысли и неразрывно связанным с этим успехам техники передвижения и мышления, возможностям "мгновенной передачи мысли, ее одновременного обсуждения всюду на планете". Человечество все более становится единым и неделимым, оно начинает "мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но в планетном аспекте". Все это свидетельствует о переходе биосферы в новое состояние - ноосферу².

С ноосферой открывается новая эра в геологической истории Земли - антропологическая, которая станет эрой борьбы "сознательных укладов жизни против бессознательного строя мертвых законов природы". На стадии ноосферы человечество как единое целое охватит весь земной шар и окончательно решит "вопрос о лучшем устройстве жизни".

Зарождение ноосферы обсловливается "взрывом научного творчества", которое выступает как "природный процесс истории биосферы". От сознательного преобразования своей земной жизни человечество со временем устремляется "за пределы своей планеты в космическое пространство". Именно наука рассеивает опасения за будущее человеческой цивилизации, открывая перед ней новые общепланетарные перспективы.

Пункт3 : Косм учение А.Л. Чижевского

(1897-1964)

Мыслитель, художник, основатель гелио и космобиологии и гелитараксии, аэроионификации, друг Циолковского.

Ч. Еще в молодые годы разгадал секреты поклонения древних людей солнцу- оно соснова жизни.

Это солнце поднимает живое до уровня ощущений.

Жизнь живого можно рассматривать как предмет космического совершения, его творчество. Все живое- порожд космоса.

Науч изучил он влияния солнца . луны, планет на формы жизни на Земле, процессы между ними.

П-сы в биосфере начинает рассматривать в зависимости от космических ритмов колебаи активности, от её повешения или понижения. Начиная от деятельности организмов , все зменения в ч-ской жизни рассматривает всвязи с деятельностью космической фактории.

Чиж рассматривал наличие знаний в соответствии с кос-м.

Созд концепцию:

Все п-сы на Земле идут с периодичностью солн и лунной активности ( болезни, урожаи/неурож, погода) , но не только прир-е, но и социальные (войны, бунты…) – на этой основе формирует гелиобиологию, кот продолжает косм экология.

Солн активность повыш каждые 11 лет – в эт вр наблюдаются на 60% увелич-е войн, бунтов, переворотов; в обычные годы – 5-6%

Увелич-е солн радиации при поляр сиянии ув-т псих заболевания

Раз раб-т концепцию гелиотараксии –солнечнго беспокойства

Ук на то, что соц п-сы оказ-т влияние и на псих факторыи ч-ская псих-ка зависит и от косм факторов. Наличие эт фак-ров держит псих-ку ч-ка в напряжении - солнце ув эту энергию и превращ в кинетическую, что является двигателем ч-ских дел. Солнеч актив-ть толк-т ч-ка к цели, к объединению, это яв необходимым в вождях, организаторах, Т.о. это может приводить – русло в +

Т.о теория космизма рассматривает крепкую связь психических, биологических и социальных факторов с космосом.

Тема № 10: Философия Марксизма в России.

Пункт 1 – Плеханов -1 рус теоретик и пропагандист Марксизма.

Появление в России (Р) в сер 19 века представители сред и низш слоев населения берут на себя радикальные задачи обществ-й мысли.

В Женеве появ орг-ция Свободного Труда (Плеханов, Игнатов, Засулич и всякие там…) .Так в конце 19 в в Рос появ Марксизм.