5)Народные собрания в древнем Риме: виды, состав, порядок рассмотрения дел, компетенция.

В Римской республике существовало 3 вида народных собраний: народное собрание по центуриям (центуриатные комиции), народное собрание по трибам (трибутные комиции), народное собрание по куриям (куриатные комиции).

Главным видом народных собраний считались центуриатные комиции. В конце III – начале II тысячелетия до н.э. число центурий

увеличилось до 373. Центуриатные собрания являлись собранием

войска. Компетенция центуриатного собрания: а)избрание высших магистратов-консулов, преторов, цензоров; б)рассмотрение жалоб на приговоры о смертной казни; в) принятие или

отклонение самых важных законов.

Трибуатные комиции представляли собой собрание всех

граждан по территориальным округам (трибам). К середине III в. до н.э.

в Риме образовано 35 триб (4 городские и 31 сельская). На трибуатных

комициях избирались второстепенные должностные лица: эдилы,

квесторы, принимались или отклонялись проекты законов, внесенные

претором, и рассматривались приговоры о штрафах. Следует отметить,

что собрание сельских триб проходило в Риме, поэтому крестьяне не

участвовали в них.

Народные собрания по куриям с разложением

первобытнообщинного строя постепенно утрачивали свое значение и

рассматривали второстепенные вопросы. Впоследствии куриатные

комиции перестают собираться.

Народные собрания созывались по распоряжению

магистратов нерегулярно, их решения также были предрешены

магистратурами. Центуриатные собрания проходили за городскими

стенами на Марсовом поле, так как у войска нет права повелевать

внутри города (Томсинов В.А.), остальные собрания собирались в Риме.

Собрание начинало свою работу на рассвете и заканчивало с восходом

солнца. Голосование проводилось отдельно в каждой центурии и трибе.

В начальный период республики голосование было открытым –

расходились в разные стороны, со II века до н.э., было введено тайное

голосование.

6)Какими юридическими средствами законодатель подчеркивал неравенство рабов и свободных в Др. Риме? Как это неравенство проявлялось в частном праве? в судебном процессе?

Рабовладельческое общество признавало лицом (persona), т. е. существом, способным иметь права, не каждого человека. В этом обществе было особенно наглядно доказательство того положения, что правоспособность (способность быть субъектом, носителем прав) не есть прирожденное свойство человека, а представляет, как и само государство и право, надстроечное явление на базисе экономических отношений данного общества. Другими словами правоспособность коренится в экономическом строе данного общества в данный период его развития. В Риме существовал многочисленный класс людей — рабы, которые были не субъектами, а объектами прав. Варрон (I в. до. н. э.) делит орудия на немые (например, повозки), издающие нечленораздельные звуки (скот), и одаренные речью (рабы). Раб называется instrumentum vocale, говорящим орудием. С другой стороны, современное различие лиц физических (т. е. людей) и юридических (т. е. различного рода организаций, наделенных правоспособностью) в Риме разработано не было, хотя и было известно в практике. Тому, что теперь называется правоспособностью, в Риме соответствовал термин caput. Полная правоспособность слагалась из трех основных элементов или состояний (status):

1) status libertatis — состояние свободы,

2) status civitatis — состояние гражданства,

3) status familiae — семейное состояние.

С точки зрения status libertatis, различались свободные и рабы; с точки зрения status civitatis,— римские граждане и другие свободные лица (латины, перегрины); с точки зрения status familiae, — самостоятельные (sui iuris) отцы семейств (patres familias) и подвластные какого-либо paterfamilias (лица alieni iuris, «чужого права»). Таким образом, полная правоспособность предполагала: свободное состояние, римское гражданство и самостоятельное положение в семье.

В политических процессах, особенно по делам об оскорблении величия, заявителями могли быть женщины, вольноотпущенники (против своих патронов, что ранее не допускали ни закон, ни мораль) и лица, лишенные гражданских прав (personae infamatae), включая рабов.

Нормы уголовного процесса действовали только по отношению к свободным гражданам, рабы могли быть привлечены в качестве свидетеля или обвиняемого лишь теоретически и только при исключительных обстоятельствах. Раб, осмеливавшийся выступить обвинителем против своего господина, несмотря на справедливость обвинения, по закону лишался части языка. По общему правилу раб служил в суде лишь доказательством в качестве "говорящей вещи". В силу того что по социальному положению рабы были исключены из сферы общих процессуальных отношений, наказания на них могли накладываться только во внесудебном порядке в ходе административной деятельности магистратов

Смертная казнь в зависимости от воли императора применялась в различных формах: отсечение головы, сожжение на костре, распятие на кресте, повешение, расстрел стрелами и т.д. Преступников из "почтенного" сословия, как правило, казнили отсечением головы (практиковалось и вонзание меча в сердце) или приговаривали к самоубийству. Рабов же подвергали растерзанию дикими зверями