4. Христианство.

955-Ольга принимает христранство.

980-Великим Киевским князем становится Владимир Святославович(980-1015). .Ему удалось прекратить кровавую междоусобицу, которая разгорелась после смерти его отца. Киев и Новгород снова обьединены, князь контролировал весь Днепропетровский путь. Своих сыновей он посадил наместниками в главные города Руси.

980-Владимир начинает языческую реформу. Однако язячество не могло стать духовной основой обьединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношениях, создания прочного государства и укрепления власти князя. В 988 г. в качестве госу­дарственной религии было приня­то православное христианство. Крещение князя Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) — центре византийских владений в Крыму. Владимир, крестившись сам, кре­стил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христиан­ства зачастую встречало сопротив­ление населения, почитавшего сво­их языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окра­инных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Во главе рус­ской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглав­ляли епископы, которым подчиня­лись священники в городах и се­лах. Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви — «десятину». Принятие христианства имело большое зна­чение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни ут­верждало идеею равенства людей перед Богом. «Божий слуга» — го­сударь был и справедливым су­дьей, и доблестным защитником державы. Принятие христианства укрепило государственную власть и территориальное единство Киев­ской Руси. Оно имело большое международное значение: Русь, от­вергнув язычество, становилась теперь равной другим христианс­ким странам, связи с которыми значительно расширились. Приня­тие христианства способствовало развитию культуры, грамотности на Руси

Историческое значение:1)Приобщение славяно-финского мира к ценностям христианства.2)Создание условий для полнокровного сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями.3)Русь была признана как христианское государство, что определило более высокий уровень отношений с европейскими странами и народами.

Русская церковь, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность.

5. Киевская Русь в сист международных отношений.

Киевская Русь была крупней­шей державой в Восточной Евро­пе. В IX в. ее опасным противником был Хазарский каганат. Но уже в 964—965 гг. князь Святослав нанес решающий удар по Хазарскому каганату, после чего тот прекратил свое су­ществование. Важным направлением русской внешней политики были отношения с Византийской империей. Росло духовное влияние Византии. В 860 г. состоялся первый поход Руси на Константино­поль. Результатом было мирное соглашение. Вскоре после этого часть древнерусской знати приняла христианство. В 907 г. киевский князь Олег привел к столице Византии многочисленное войско. В результате похода были опустошены окрестности Константинополя и в 911 г. заключен выгодный для Руси мирный договор. Со­гласно договору, русские, приезжающие в Византию с торговыми целями, имели привилегированное положение. Князь Игорь в 941 г. совершил новый поход на Констан­тинополь. Войско Игоря потерпело поражение. В 944 г. киевский князь в союзе с печенегами предпринял вторую попытку. На этот раз до сражения не дошло и был заключен новый мирный договор, несколько менее выгод­ный для Руси, чем договор Олега. Княгиня Ольга поддерживала с Византией мирные от­ношения. Сын Игоря и Ольги Святослав после разгрома Хазарии в 965 г. по договоренности с византийским императором выступил против Дунайской Болгарии. Святослав победил и обосновался на Нижнем Ду­нае. Отсюда он начал угрожать и самой Византии. Визан­тийская дипломатия сумела направить против Руси печене­гов, которые, воспользовавшись отсутствием русского кня­зя, в 968 г. едва не взяли Киев. Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и вновь возвратился на Дунай. Здесь, за­ключив союз с болгарским царем Борисом, он начал войну с Византией. Святославу пришлось отступить обратно к Дунаю. В 971 г. новый византийский император перешел в наступление. Святослав вынужден был согласиться на заключение договора, согласно которому он терял все позиции, завоеванные им на Балканах. В 972 Святослав был убит. При Влади­мире отношения с Византией вступили в новый этап. Отношения с тюркоязычными печенегами, в начале X в. занявшими причерноморские степи от Дуная до Дона, были также важной составной частью древнерусской внешней политики. Известны как факты союзнических от­ношений Руси с отдельными печенежскими племенами (в 944 г. и 970 г. против Византии), так и военные кон­фликты. Особенно силен был печенежский натиск на юж­норусские земли в конце X в. Владимир сумел организовать оборону южных границ, построив сторожевые кре­пости вдоль пограничных со степью рек — Десны, Сейма, Сулы, Роси.