45. Культура ссср в период Перестройки

(в принципе и к 46 подходит)

Начавшаяся «перестройка» вызвала к жизни мощное движение за освобождение культуры от идеологического нажима. Ареной острых дискуссий общественности стала периодическая печать — газеты «Московские новости», «Аргументы и факты», журнал «Огонек». В публикуемых статьях предпринимались попытки разобраться в причинах «деформаций» социализма, определить свое отношение к «перестроечным» процессам. Обнародование неизвестных ранее фактов отечественной истории послеоктябрьского периода вызывало поляризацию общественного мнения.  Годы «перестройки» преобразили художественную жизнь страны. На страницах журналов «Новый мир», «Октябрь», «Знамя» и других периодических изданий появились произведения поэтов и прозаиков, погибших в годы революции, во время репрессий. Печатались стихи Н. С. Гумилева, О. Э. Мандельштама. Увидели свет произведения русских зарубежных писателей, покинувших Россию в 20-е годы — И. А. Бунина, Г. В. Иванова, Д. С. Мережковского, В. Ф. Ходасевича, В. В. Набокова и др. Было признано ошибочным постановление ЦК партии о журналах «Звезда» и «Ленинград». Появились негосударственные издательства и издательские группы. Их усилиями были возвращены в литературу и философию произведения лиц, судьба которых сложилась трагически в условиях Советской России. Публиковались книги религиозных философов первой трети XX века — Н. А. Бердяева, В. В. Розанова, П. А. Флоренского. Был опубликован роман В. С. Гроссмана «Жизнь и судьба», некогда конфискованный у него органами госбезопасности. Стремление к философскому осмыслению прошлого коснулось искусства кино (фильм Т. Абуладзе «Покаяние»). Возникли многочисленные театры-студии. Новые театральные коллективы пытались найти свой путь в искусстве. Были организованы выставки художников, мало известных широкому кругу зрителей 1980-х годов — П. Н. Филонова, В. В . Кандинского, Д. П. Штеренберга. С распадом СССР прекратили свою деятельность общесоюзные организации творческой интеллигенции.

38. Изобразительное искусство в I половине 60-х годов. 30-летие мосх. Э.Неизвестный.

Посещение Хрущёвым выставки «Новая реальность» — 1 декабря 1962 года, когда Никита Хрущёв посетил выставку художников-авангардистов в Манеже. Подверг резкой критике их творчество, использовав нецензурные выражения. В результате событий на выставке в печати была развёрнута кампания против формализма и абстракционизма. По воспоминаниям участника выставки художника Леонида Рабичева, негодование Хрущева было вызвано тем, что накануне ему доложили о разоблачении группы гомосексуалистов в издательстве «Искусство». Экспозиция «Новая реальность», организованная Элием Белютиным, была частью большой выставки в Манеже, приуроченной к 30-летию Московского отделения Союза художников СССР. Никиту Хрущёва сопровождали Михаил Суслов, Александр Шелепин и Сергей Павлов. Хрущёв обошёл зал три раза, затем задал вопросы художникам. В частности, он спросил художников кем были их отцы, выясняя классовое происхождение. Михаил Суслов обратил внимание Хрущёва на некоторые детали картин, после чего Хрущёв начинал возмущаться, употребляя, среди прочих, такие слова как «дерьмо», «говно», «мазня»: «Что это за лица? Вы что, рисовать не умеете? Мой внук и то лучше нарисует! … Что это такое? Вы что — мужики или педерасты проклятые, как вы можете так писать? Есть у вас совесть?» Особенное негодование у Хрущёва вызвало творчество художников Ю. Соостера, В. Янкилевского и Б. Жутовского. Хрущёв потребовал запрета деятельности экспонентов: «Очень общо и непонятно. Вот что, Белютин, я вам говорю как Председатель Совета Министров: все это не нужно советскому народу. Понимаете, это я вам говорю! … Запретить! Все запретить! Прекратить это безобразие! Я приказываю! Я говорю! И проследить за всем! И на радио, и на телевидении, и в печати всех поклонников этого выкорчевать!» Вопреки некоторым сообщениям, появившимся в западной прессе, Хрущев НЕ срывал картин со стен. По окончании просмотра экспозиции он заявил, что советскому народу всё это не нужно.

Э.Неизвестный – скульптор. Хрущев обвинил его в растрате меди. На это Неизвестный сказал, что медь ему отпускали за наличный расчет, а остальное он собирал на свалках (краны, трубы). Хрущев назвал это расхищением соцсобственности. Потом Неизвестный рассказал о том, как делают скульптуры, какие идеи заложены. Хрущев сказал, что у Н. некоторые идей достойные, но важно как они реализованы.

Хрущев считал, сто искусство должно радовать глаз. Вот стожок, вот речка течет… А в абстракции смысла не видел.

Неизвестный – один из немногих, кто спорил с Хрущевым.

Когда Х. умер, родственники заказали памятник у Н. Там бюст а с двух сторон от него такие черная и белая штуки… Ну и памятник шахтеру в Кемерово тоже его.