- •1. Восточные славяне в древности. Проблема происхождения. Племенные союзы. Занятия и быт, верования.
- •2. Киевская Русь: социально-экономический и политический строй. Первые киевские князья. «Норманская» теория происхождения государства у восточных славян и ее современная оценка.
- •3. Принятие христианства: причины и последствия. Культура и быт Киевской Руси.
- •4. Причины феодальной раздробленности Киевской Руси в XI – XII вв.
- •6.Русь и монголо-татары в XIII в., зависимость русских земель от ордынского княжества, ее формы, последствия.
- •8. Борьба Москвы и Твери за политическое главенство на Руси. Политика московских князей. Куликовская битва. Дмитрий Донской.
- •10. Царствование Ивана Грозного. Реформа 50-х гг. XVI в. Опричнина, ее последствия.
- •11. Россия на рубеже 16-17 вв. Кризис государственной власти. Борис Годунов Василий Шуйский. Самозванцы на Руси. Польско-Шведская интервенция. Народные ополчения
- •12. Социально-экономическое развитие после «Смуты». Эволюция государственного строя. Судебник 1649 г.
- •13.Церковный раскол.
- •14. Преобразовательская деятельность Петра I и ее значение.
- •15. Реформаторская деятельность Екатерины II. «Просвещенный абсолютизм». Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII в.
- •16. Россия в эпоху дворцовых переворотов.
- •17. Россия в первой половине 19 века. Признаки кризиса феодальной системы России.
- •19. Внешняя политика в первой половине 19 века. Отеч. Война 1812 г и ее последствия.
- •20. Отмена крепостного права. Реформы 69-70-х гг. Причины, характер, цели.
- •21. Буржуазные реформы 60-70-х гг. 19 века в России и их значение.
- •22. Общественное движение в первой половине 19 века. Зарождение консервативно-охранительного, либерального и радикального течения (декабристы западники и славянофилы, утопический социализм).
- •23. Общественное движение в России во второй половине XIX в. Русское народничество. Распространение марксизма в России.
- •24. Особенности социально-экономического развития в конце 19-начале 20 в.
- •26. Революция 1905-1907 гг. Опыт Российского парламентаризма (I-IV Государственные думы)
- •28. Февральская революция. Причины, движущие силы, основные события, значение. Сущность двевластия.
- •32 Гражданская война. Причины. Основные этапы. Итоги.
- •33. Политика «военного коммунизма»: причины, особенности, последствия.
- •34.Политический и экономический кризис начала 1920-х гг. Новая экономическая политика: сущность, значение, противоречие.
- •35. Внешняя политика России в 1920-1930-е гг.
- •36.Утверждение однопартийной политической системы в ссср. Номенклатура. Складывание тоталитарного режима в ссср.
- •37.Проведение индустриализации в ссср: причины, источники, методы, последствия.
- •38, Коллективизация крестьянства. Раскулачивание. Колхозный строй в конце 1920-1930-х гг.
- •39. Культурная революция в Советской России в 1920-1930 гг.. Власть и интеллигенция.
- •40. Внешняя политика и международное положение страны накануне Великой Отечественной войны.
- •41. Великая Отечественная война: причины, основные этапы, итоги.
- •43. Ссср в послевоенном мире. Эволюция внешней политики советского руководства в 1940—1950-е гг. «Холодная война»: причины, проявления, последствия.
- •44. Внутренняя политика ссср в 1953—1964 гг. Хрущевская «оттепель», ее непоследовательность. Реформы управления экономикой.
- •45. Перемены во внешней политике ссср в 1950-х - начале 1960-х гг. Карибский кризис. Конфликт с Китаем.
- •46. Наука и культура ссср в 1950-1960-х гг. «Шестидесятники».
- •47. Предпосылки и пределы экономических реформ 1965 г. Власть и общество в 1964-1984 гг. Кризис господствующей идеологии.
- •48. Основные направления внешнеполитической деятельности в 1970 - начале 1980-х гг. Достижение стратегического паритета, «разрядка». Введение войск в Афганистан
- •49. Политические и экономические реформы в условиях перестройки. Распад ссср.
- •50. Социально-экономическое развитие страны с августа 1991 г.
1. Восточные славяне в древности. Проблема происхождения. Племенные союзы. Занятия и быт, верования.
Как считают исследователи, современные ветви славянства возникают в результате распада славянских группировок венедов, антов и склавен (в VI—VII веках), расселившихся по территории Восточной Европы в VII—VIII вв.
Уже с IX века известна территория расселения восточных славян (полян, древлян, славян ильменских, дреговичей, кривичей, северян, радимичей, вятичей, уличей, тиверцев и т. д.).
Соседями восточных славян были финно-угорские племена на северо-востоке, ираноязычные — на юге. Шел процесс ассимиляции, взаимодействия культур.
Угрозу с востока и юго-востока славянам долгое время представляли Волжская Булгария и Хазарский каганат, с северо-запада — норманны, называвшиеся на Руси варягами, пик набегов которых приходится на IX век.
В борьбе с врагами оформилась военная организация славянского общества: сотни во главе с «сотским» и тысячи во главе с «тысяцким». Одним из военных руководителей был князь, выполнявший, кроме того, некоторые судебные и религиозные функции. В этом ему помогал совет старейшин («старцы градские»), а в военных делах — дружина. Важным элементом общественно-политического устройства было вече.
Экономика восточных славян была смешанного типа: преобладало земледелие, которое дополнялось скотоводством и промыслами. Земледелие носило экстенсивный характер: на севере — подсечно-огневая система, на юге — перелог. Славяне в основном разводили крупный рогатый скот, лошадей. Среди промыслов следует отметить охоту, рыболовство, бортничество (добыча меда диких пчел). Развитие ремесел зависело от наличия источников сырья. Распространение получили такие ремесла, как обработка металла, гончарное, кожевенное, ткацкое ремесла. На основе крупных речных систем зарождается торговля (путь «из варяг в греки», Волжский путь). Торговали славяне медом, воском, мехами и т. п. Ввозились предметы роскоши: украшения, вина, дорогие ткани и т. д.
Религией восточных славян было язычество (фетишизм, анимизм, демонические верования). Постепенно произошел переход к политеизму (вере в богов). Наиболее известными богами на Руси были Перун (бог грозы, молнии, грома), Дажбог и Хоре (разные представления солнца), Волос, или Белее (бог скота, торговли, богатства), Мокошь (богиня плодородия, воды, покровительница женщин), Стрибог (бог ветра, вихря, вьюги), Симаргл — священный крылатый пес (охранял семена и посевы).
Изменения в восточнославянском обществе привели к языческим реформам. Так в 980 году в Киеве сооружается языческий пантеон божеств, главным из которых становится Перун. Смысл реформы — удержать власть киевского князя над покоренными племенами. Влияние язычества сохранилось и после принятия христианства.
2. Киевская Русь: социально-экономический и политический строй. Первые киевские князья. «Норманская» теория происхождения государства у восточных славян и ее современная оценка.
С конца IVв. н.э. племена, населявшие Восточную Европу, оказались вовлеченными в Великое переселение народов. В течение IV - VIII вв. наши далекие
предки-славяне постепенно заселяли обширные пространства, дойдя на западе до Эльбы, на севере - до Невы и Ладош, на востоке - до Средней Оки и Верхнею Дона. При этом они постепенно вступали в соприкосновение с проживавшими на этих территориях балтскими и финно-угорскими племенами, со временем ославянивая их. В процессе расселения у восточных славян происходило разложение племенного строя, складывались новые общности, носившие территориально-политический характер.
Структура этих общностей была двухступенчатой. Отдельные "племенные княжества" составляли более крупные союзы. Обосновавшись на Русской равнине, союзы племенных княжеств носили чаще всего название в зависимости от места обитания и особенностей ландшафта. Так, по берегам озера Ильмень и реке Волхов расселились ильменские словене, основавшие Новгород и Псков; в верховьях Днепра расположились кривичи - их городами стали будущие Смоленск и Полоцк; на восточном берегу Среднего Днепра - с центрами в Чернигове и Переяславле - жили северяне; на западном берегу Днепра, южнее северян, обитали поляне - их центром был Киев; к западу от полян жили древляне, южнее - уличи и тиверцы, а в междуречье Оки и Волги - вятичи.
Всего же к VIII в. насчитывалось, по меньшей мере, пятнадцать крупных племенных союзов, которые образовали Древнерусское государство как объединение большинства восточных славян под властью Киева. Наиболее мощными объединениями являлись на юге - союз полян, а на севере - союз словен, название которого совпадало с общеславянским самоназванием.
На основе Полянского союза племенных княжеств к началу IX в. сложилось политическое образование, носившее название Русь. По имени столицы - города Киева - ученые стали впоследствии называть его "Киевская Русь".
Первое достоверное упоминание о государстве Русь на юге Восточной Европы (в "Баварском хронографе") относится к 811 - 821 гг. А сообщение о нападении Руси на Константинополь, согласно византийским источникам, датировано 860 годом.
Таким образом, имеющиеся в распоряжении современной исторической науки данные свидетельствуют о развитии государственности на Руси задолго до "призвания" легендарных варягов.
На основании сообщения русских летописцев о варягах (викингах, или норманнах - как их называли в Западной Европе в XVIII в.) возникла дискуссия между "норманистами" и "антшюрманистами". Суть научного спора сводилась к признанию или же отрицанию того факта, что восточные славяне не были способны к самостоятельному образованию государства и что варяги-норманы принесли государственность на Русь.
Сегодня вполне очевидна несостоятельность "норманской" теории, построенной наложном тезисе о возможности "научить" государству. Именно в союзах племенных княжеств славян уже в VIII в. созрели объективные предпосылки возникновения государства как необходимого набора властных структур, обеспечивающих управление обществом и его внутреннюю стабильность.
Возникновение государства восточных славян протекало в непростых внешних условиях. Сложившаяся на севере федерация союзов славянских племен (словене, кривичи), а также неславянские племена (чудь и меря) находились под воздействием своих северных соседей - скандинавов. Полянский союз (Русь) являлся данником Хазарского каганата. Стремление варягов и хазар подчинить восточнославянские союзы племенных княжеств во многом объяснялось их желанием контролировать важнейший международный торговый путь той эпохи - от берегов Балтики к Черному морю, знаменитый путь "из варяг в греки".
Создались объективные предпосылки для объединения северного и южного центров государственности восточных славян.
Политически это объединение осуществили северные (новгородские) князья. Однако центром Древнерусского государства стало более развитое в экономическом отношении Среднее Поднепровье.
Согласно "Повести временных лет", в 862 г. северная федерация племенных княжений изгнала варягов и прекратила выплату им дани, что тут же вызвало обострение внутренних распрей.
Для установления мира на княжение были призваны три варяжских князя (конунга): Рюрик, Синеус и Тру вор. Первый стал княжить у ильменских словен, сначала на Ладоге, а затем в Новгороде. Так возникла династия Рюриковичей. После смерти своих братьев (само существование которых оспаривается), Рюрику удалось под своим началом объединить весь север и северо-запад восточнославянских и финно-угорских земель.
Правивший после Рюрика его родственник князь Олег (879 - 912)1, совершив поход из Новгорода вниз по Днепру, взял Смоленск, главный город кривичей, затем Любеч, наконец хитростью овладел Киевом, где и утвердился, став в 882 г. новгородским и киевским князем.
В соответствии с летописной традицией 882 год принято считать годом образования Древнерусского государства.
При первых киевских князьях, еше Д° объединения Севера и Юга Руси принявших титул
хакана (хана ханов), который соответствовал императорскому и был принят в кочевой иерархии, шел процесс вовлечения в зависимость не входивших в состав Древнерусского государства племенных княжений.
Олегом были подчинены северяне, радимичи, древляне. Его преемнику, князю Игорю (912 - 945), пришлось вновь покорять древлян и воевать с угличами. Сын Игоря Святослав (964 - 972) подчинил вятичей. Наконец, киевский князь Владимир Святославич (930 - 1015) снова воевал с вятичами и радимичами.
Власть первых русских князей держалась, прежде всего, на вооруженной силе и особых договорных обязательствах. Согласно таким договорам киевские князья имели право на полюдье - регулярный объезд подвластных земель с целью сбора дани, а местные князья еще должны были поставлять им военные отряды для внешних походов.
Образно говоря, первые русские киевские князья создали как бы "телесный облик" Древней Руси. Заслуга в придании этому облику одухотворенности принадлежит князю Владимиру Святославичу, прозванному в русских былинах Красным Солнышком. Он стал подлинным духовным отцом и основателем Древнерусского государства.