- •1. Библия как художественное произведение: структура, язык, жанры
- •2. Литература Древней Греции
- •Значение древнегреческой драмы
- •Гомеровский эпос
- •3. Идейно-художественное своеобразие литературы Средних веков. Героический эпос.
- •Героический эпос.
- •4. Эпоха Возрождения как особый период в развитии европейской литературы. Своеобразие литературы итальянского Возрождения.
- •Своеобразие литературы итальянского Возрождения.
- •6. Французская литература Возрождения и сатирический гений Франсуа Рабле. Влияние «Гаргантюа и Пантагрюэль» на развитие мировой литературы
- •7. Творчество Сервантеса и многослойность «Дон Кихота». Философское содержание образа Дон Кихота
- •Французская классическая драма: Пьер Корнель и Жан Росин
- •Французская классическая драма: Пьер Корнель и Жан Росин
- •8. Бунтарский пафос творчества Джона Мильтона и особенности его гуманизма.
- •10. Эпоха Просвещения и её роль в развитии концепции человека в литературе. Периодизация литературы Просвещения.
- •11. Особенности немецкого Просвещения. Роман Гёте «Страдания юного Вертера». Драматургия ф. Шиллера
- •12. Английское Просвещение как источник просветительских идей в Европе. Философско-политический характер сатиры Свифта. Новаторство г. Филдинга.
- •13. Революционный характер французского Просвещения. Значение идей Руссо. Философские повести Вольтера.
- •14. Особенности литературы романтизма. Основные течения в романтизме.
- •15. Английский романтизм. Творчество Байрона.
- •16. Немецкий романтизм. Творчество Гофмана.
- •17. Специфика французского романтизма. Особенности творчества Гюго. Роман «Собор Парижской богоматери»
- •«Собор Парижской богоматери»
- •20. Основные течения в зарубежной литературе на рубеже 19-20 вв.
- •Генрик Ибсен (1828-1906)
- •21. Развитие национальных литератур Европы в период между 1917–1945 гг.
- •22. Американская драматургия XX века
- •Юджин о'Нил (1888-1953 гг.)
- •Теннесси Уильямс
- •23. Антивоенный, антифашистский, антитоталитарный роман (г. Бёлль, г. Грасс, Дж. Оруэлл)
- •24. Философский роман. Уильям Голдинг
- •25. Литература постмодернизма. Творчество Маркеса.
21. Развитие национальных литератур Европы в период между 1917–1945 гг.
Авангардизм – собирательное название целого ряда нереалистической литературы 1910 – 1950-х годов. Характерным признаком авангардизма является декларируемый его деятелями разрыв с предшествующей культурой, стремление всё начать заново. Такого рода тотальное отрицание прошлого было связано и с переживанием кризиса, слома в общественных отношениях (первая мировая война), и с ощущением глобальных перемен, которые должны изменить мир.
Дадаизм – характерное явление литературной жизни Франции 1920-х годов. Название его происходит от французского слова dada – так называют лошадку начинающие говорить французские малыши. Дадаисты задались заранее неразрешимой задачей – взглянуть на мир незамутнённым опытом вековой цивилизации взглядом первооткрывателей. (Л. Арагон, П. Элюар).
Течение возникло в Цюрихе (Швейцария) среди поэтов-эмигрантов из стран, которые вели военные действия во время Первой Мировой Войны. Их объединял протест против войны, декларации абсурда, вся их деятельность связана с различными скандалами, ими руководило стремление вывести публику от самоспокойности.
Весьма показательно то крыло нереалистической литературы 1910 – 1920-х годов, которое называют романом потока сознания (М. Пруст во Франции, Д. Джойс в Англии, Ф. Кафка в Германии). В романах потока сознания объективная реальность оттесняется и, пожалуй, даже уничтожается разрастанием субъективного переживания мира.
Экзистенциализмом называют литературное течение 1930 – 1950-х годов, обращённое к проблеме осмысления существования личности (А. Камю, Ж.-П. Сартр). По мнению французских экзистенциалистов, существование единичного человека безысходно трагично, т.к. он обречён быть пожизненным пленником своего «я», а за его земным существованием ничего нет. Существование превращается в аналог одиночного заключения, т. к. попытка преодолеть барьер своего «я» и вступить в контакт с другими неизбежно обречена на неудачу.
1920-е годы вошли в литературу вместе с образом «потерянного поколения». Эти слова приписываются писательнице Г. Стайн и адресованы молодым людям, побывавшим на фронтах первой мировой войны и не сумевшим после неё «войти в колею» нормальной жизни. Прославил же это высказывание Э. Хемингуэй, вынесший его в виде эпиграфа к роману «И восходит солнце». «Потерянный» человек постоянно находится в состоянии «военных» действий с враждебно-равнодушным к нему миром, главные атрибуты которого – война и бюрократия. 20 в. – время экспериментов, затем эксперименты становятся нормой. Появляется различные декламации, манифесты, школы, которые посягают на традиции и каноны.
22. Американская драматургия XX века
Колониальная американская драматургия была почти полностью подражательной, в качестве образцов она использовала античную драму и т.н. образцовую английскую пьесу. Говорить о рождении национальной драматургии можно только с конца 18 в., однако американская драматургия копировала английский и европейский театр до самого начала 20 в., и пьесы английских авторов или переводы с европейских языков часто преобладали в театральных сезонах. Несовершенный закон об авторском праве, который не мог ни защищать, ни поощрять американских драматургов, работал против действительно оригинальной драматургии. То же самое можно сказать о "системе звезд", при которой больше славы доставалось актерам и актрисам, чем самим пьесам. Американцы стремились увидеть европейских актеров, приезжавших с гастролями в американские театры. Театр слишком явно преследовал коммерческие цели, продюсеры не стремились преодолеть самодовольство и интеллектуальную косность американской публики. Кроме того, импортная драматургия пользовалась более высоким статусом, чем отечественные постановки.
В 19 в. в США идут как традиционные представления, так и пантомимы, музыкальные представления, классические трагедии, мелодрамы, комедии, фарсы, бурлески — все эти виды сценического искусства заимствовались из Англии и Франции. Во второй половине века, особенно после Гражданской войны, драматурги стали внимательнее к проблемам своей страны, с ее быстро менявшейся шкалой ценностей и этнически пестрым народонаселением, пополнявшимся из Европы. Особенно популярны в то время были т. н. "пьесы-янки", где выводится тип сметливого американца; "пьесы о пионерах"; зрелищные мелодрамы и драмы характеров.
В XIX веке была популярна мелодрама с ее примерными демократическими персонажами и четким разделением между добром и злом. Пьесы на социальные темы, такие как рабство, тоже собирали большое количество зрителей; иногда это были переложения романов, вроде "Хижины дяди Тома". В начале 20 ст. признание значительности драматургии и жажда самовыражения привели к созданию любительских трупп. Важность движения от любительского театра к профессиональному заключалась в возможности для американского драматурга развивать свою индивидуальность, вырабатывать собственное мировоззрение.
Только в XX в. была предпринята попытка эстетического новаторства в жанре серьезной драматургии. Однако живо развивалась поп-культура, особенно в жанре водевиля (разновидность эстрады со скетчами, клоунадой, музыкой и тому подобным). Оригинальные формы также получали развитие в шоу, основанных на афро-американской музыке и фольклоре, исполняемых белыми, загримированными под негров.