- •1. Предмет, основные методы исследования и периодизация игпзс
- •4. Общая характеристика и особенности права Древнего мира (древнего права). Источники права в древневосточных государствах.
- •5.Правовой статус населения в древневавилонском гос-ве.Авилумы и мушкенумы.
- •6.Законы царя Хаммурапи- важнейший источник древневавилонского права(Общая характеристика)
- •7.Правовое регулирование имущественных и обязательственных отношений в Древнем Вавилоне. Формы права собственности. Правовой режим им-ва илкум.
- •8. Правовое регулирование обязательственных отношений в древневосточных гос-вах9на примере судебника хаммурапи)
- •9.Уголовное право в древневосточных государствах. Система преступлений и наказаний по сх. Талион.
- •11.Особенности судоустройства и процессуального права в Древнем Вавилоне.Обвинительный процесс. Ордалии.
- •11. Система варн в Древней Индии.
- •12.Государственный строй Древней Индии (империя Маурьев).
- •15.Брачно-семейное право Древней Индии.
- •16. Уголовное право и судебный процесс по законам Ману
- •17. Образование государства в Аттике.
- •18.Реформы Солона. Цензовая демократия. Гелиэя.
- •19. Эволюция афинского государства в VI — первой половине V в. До н. Э. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена.
- •20. Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перик-ла.
- •21. Общая характеристика права Древней Греции (на примере Афин).
- •24.Возникновение Древнеримского гос-ва.Реформы Сервия Туллия
- •25. Государственный строй Древнего Рима периода республики.
- •27.Кризис и крушение Древнеримской республики. Принципат Августа
- •30.Законы 12 таблиц – важнейший памятник римского цивильного права
- •34. Римское вещное право.
- •33. Институции гая – учебник по римскому классическому праву.
- •35.Римское обязательственное право классического периода.
- •36.Римское брачно-семейное право в классический период
- •39.«Кодификация» Юстиниана. (по лекциям)
- •41. Основные формы феодального землевладения (аллод, бенефиций, феод). Сюзеренитет-вассалитет.
- •43. Возникновение, развитие и распад Франкского государства.
- •45.Уголовное право по салической правде.Судебный процесс по Салической правде.
- •46.Суд и процесс по Салической правде.
- •47.Сеньориальная монархия во Франции. Реформы Людовика IX
- •49.Сословно – представительная монархия Франции 14-16вв. Штаты и Парламент.
- •50.Абсолютизм во Франции. Реформы Ришелье и Людовика XIV.
- •52. Великая Хартия вольностей 1215г.
- •53. Образование Парламента. Сословно-представительная монархия в Англии.
- •54. Особенности абсолютизма в Англии. Церковная реформа Генриха VIII (Тюдора).
- •56.Священная римская империя германсокй нации.
- •55. Англосаксонская система права (общее право, право справедливости, суд присяжных).
- •57.Германия период феод.Раздробленности.14-16в
- •59. Княжеский абсолютизм в германии.
- •60. Ууголовное право по Каролине.
- •61.Уголовный процесс по Каролине (принципы, стадии, особенности).
- •64.Западноевропейский абсолютизм: его типологизация и общая характеристика
- •65.Возникновение раннефеодального государства и права японии
- •66.Возникновение и развитие и распад арабского Халифата.
- •67 Особенности, система источников и основные институты мусульманского права в период средних веков.
- •75.Организация управления североамериканских колоний,война за независисмость.Декларация независимости1776.
- •78.Билль о правах 1791.
- •83.Термидорианский переворот и к1795.Директория. 83) Термидорианский переворот и Конституция 1795 г.
- •85.Кодификация наполеона.Гр кодекс франции1804(общ хар-ка). 85)Кодификация Наполеона.
- •102.Новый курс президнта сша рузвельта.
- •104.Сша на совр этапе развития.Полит партии. 104)сша на современном этапе развития. Политические партии.
- •108.Общая хар-ка права англии в нов время. 108) Общая характеристика права Англии в новейшее время.
66.Возникновение и развитие и распад арабского Халифата.
Социальные отношения в Аравии в VI-VII вв. были очень сложными. На большей части страны не были изжиты первобытно-общинные отношения, ярко проявлявшиеся в родовой связи членов общества, кровной мести, общем владении землей и т. д. В то же время общество находилось на стадии разложения кровнородственной общины. Основными производителями мате риальных ценностей оставались свободные общинники. Крестьяне Аравии, жившие сельскими общинами,и основная масса скотоводческих племен противились установлению феодальных отношений.
В VI—VII вв. получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало сосредоточение власти в руках родовой знати, признавало формальное равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени). Предлагался выход из социального кризиса путем священной войны
против неверных.Пророком ислама стал Мухаммед. С превращением ислама в господствующую религию Мухаммед сделался фактически главой всей Аравии.
С первой половины VII в. объединенная Аравия переходит к массовым завоеваниям. Арабы захватывают Палестину, Сирию, Египет, покоряют Иран, распространяют свою власть на Северную Африку и юг Испании, на Закавказье и Среднюю Азию.
Образуется огромная арабская держава, известная под названием Арабского Халифата. Центром ее становится город Багдад. На новые земли переселилась значительная масса аравийского населения.Политический строй, сохраняя черты рабовладельческого, стал быстро приобретать черты феодализма. Большая часть завоеванных земель была превращена в государственную собственность. Сидевшие на ней крестьяне платили поземельные подати как наследственные арендаторы. На новые земли переселилась значительная часть населения Аравии.
Государственное устройство Халифата пред-
ставляло собой централизованную монархию. Халиф являлся духовным и светским главой государства. Соединение в одном лице высшей светской и духовной власти представляет важную особенность монархии, придающую ей сложный характер
феодально-теократического государства. Среди высших чиновников государства главную роль имел визирь. Важное значение приобретают так называемые диваны. Во главе областей стояли назначенные халифом эмиры. С началом феодальной раздробленности на территории Халифата многие из них превратились в независимых феодальных властителей. В первый период Халифата право и религия сливались воедино.Его автором считается Мухаммед. Мусульманское право получило название шариата(прямой путь). Его основные источники: 1)Коран- главная священная книга ислама.
2)сунна- сборники преданий о поступках и изречениях Мохамеда.
3)иджма-решения вынесенные авторитетными мусульманскими правоведами по вопросам не затронутых в каране и сунны.
4)фетва- письменное заключение авторитетов по решениям светских властей.
5)кияс- решение дел по аналогии.
Помимо религиозных предписаний,шариат заключает в себе нормы уголовного, гражданского и процессуального права.