- •1. Философия и мировоззрение. Возникновение философии.
- •2. Предмет философии, специфика философских проблем.
- •3. Функции философии. Философия и конкретные науки.
- •4. Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции.
- •6. Философия Платона.
- •7. Философия Аристотеля.
- •8. Философия эллинизма ( Эпикур, Сенека, скептицизм).
- •9. Особенности средневековой европейской философии.
- •10. Человек и общество в философии Аврелия Августина и Фомы Аквинского.
- •11. Философия эпохи Возрождения (общая характеристика).
- •12. Особенности классической европейской философии.
- •13. Проблема метода познания в философии Нового времени (ф. Бэкон, р.Декарт).
- •Бэкон считается основателем опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившим перед собой задачу создать научный метод.
- •14. Социальная философия т.Гоббса и Дж. Локка.
- •15. Социальная философия ж-ж Руссо, ш.Монтескьё.
- •16. Теория познания э.Канта.
- •17. Этика э.Канта.
- •18. Основание, система и метод философии г.Гегеля.
- •19. Кризис классической философии. Особенности и направления неклассической философии XIX в.
- •20. Философские идеи марксизма.
- •21. Философия позитивизма и неокантианства в XIX в.
- •22. Философия иррационализма (а. Шопенгауэр, ф.Ницше, психоанализ).
- •23. Бытие как философская проблема.
- •24. Материя и формы ее существования.
- •25. Философские аспекты проблемы антропогенеза.
- •26. Деятельность как способ бытия человека и общества. Типы и формы деятельности.
- •27. Мотивы деятельности: потребности, интересы, ценности.
- •28. Социальные результаты деятельности.
- •29. Современная философия о сущности человека и его бытии.
- •30. Жизнь и смерть как объекты научного и философского анализа. Проблемы смысла жизни.
- •31. Основные концепции сознания в современной философии.
- •32. Природа (специфические черты ) и структура сознания.
- •33. Знание и его критерии.
- •Виды знаний
- •34. Этапы процесса познания. Взаимосвязь чувственного и рационального познания.
- •35. Результаты процесса познания. Основные положения теории истины.
- •36. Современные концепции истины.
- •37. Специфика социальных систем. Системные модели общества в современной философии.
- •38. Диалектика и метафизика как философские методы познания мира. Принцип всеобщей взаимосвязи. Понятие закона.
- •40. Социальная жизнь общества и ее элементы. Проблема равенства и справедливости.
- •41. Духовная жизнь общества и ее элементы. Понятие и структура общественного сознания.
- •42. Наука как способ духовного производства и социальный институт. Формы и методы научного познания.
- •43. Человек, индивид, личность.
- •Понятие личности Личность характеризует человека как социальное существо.
- •Индивид
- •44. Личность и общество, социальные роли личности.
18. Основание, система и метод философии г.Гегеля.
Гегель создатель грандиозной системы Абсолютного идеализма. Все постижимо средствами логики.
Философская система Гегеля состоит из трех частей:
- логики;
- философии природы;
- философии духа.
Логика составляет важнейшую часть его системы.
Природа, по Гегелю, существует независимо от человека.
Философия духа - это и есть философия культуры. Гегель различает три ступени в развитии духа:
- субъективный дух ≈ индивидуальное сознание;
- объективный дух ≈ сознание в гражданском обществе;
- абсолютный дух ≈ общественные формы сознания (искусство, религия, философия).
Гегель разрабатывал диалектику (форма и способ теоретического мышления) как философскую науку, обобщающую всю историю познания и исследующую наиболее общие закономерности развития действительности. В особенности же Гегель стремился исследовать способы мышления.
Мышление и разум рассматриваются Гегелем как независимая от человека и человечества абсолютная сущность природы, человека, всемирной истории. Гегель стремится доказать, что мышление как субстанциальная сущность находится не вне мира, а в нем самом, как его внутреннее содержание, проявляющееся во всем многообразии явлений действительности.
Мышление по сравнению с чувственными восприятиями представляет собой высшую форму познания внешнего мира. Мы не можем чувственно воспринимать то, чего уже нет (прошлое), то, чего еще нет (будущее).
19. Кризис классической философии. Особенности и направления неклассической философии XIX в.
Немецкая классическая философия внесла большой вклад в развитие мировой философии и максимально полно объяснила сущность бытия, познания, других философских проблем .
Однако с объяснением картины окружающего мира классиками немецкой философии согласились не все.
Во второй половине XIX в. выделились два главных направления, по которым шла критика немецкой классической философии:
• "критика слева", представленная материалистической философией К. Маркса и Ф. Энгельса;
• "критика справа", представленная неклассической идеалистической философией.
Неклассическая идеалистическая философия ставила своей целью критиковать немецкую классическую философию, особенно Гегеля.
Два направления неклассической философии XIX в.
- иррационализм
- "философия жизни"
Иррационализм отвергал логические связи в природе, восприятие окружающего мира как целостной и закономерной системы
Основная идея иррационализма заключается в том, что окружающий мир есть разрозненный хаос, не имеет целостности, внутренних закономерностей, законов развития, не подконтролен разуму и подчиняется другим движущим силам.
Понятие жизни - единственная реальность, существующая для конкретного человека.
Цель философии, по Ницше, — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.
В основе как жизни, так и окружающего мира лежит воля.
Ницше выделяет несколько видов воли человека:
• "воля к жизни";
• воля внутри самого человека ("внутренний стержень");
• неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты;
• "воля к власти".