- •1. Место социальной психологии в системе научного знания.
- •3. Современное представление о предмете социальной психологии.
- •4. Методология и методы социально-психологического исследования.
- •5. Дискуссионные проблемы социально-психологического эксперимента.
- •6. Место общения в системе общественных и межличностых отношений.
- •7. Общение и деятельность. Структура общения.
- •8. Общение как обмен информацией.
- •1)Констатирующая информация выступает в форме сообщения, она имеет место в разл. Образовательных системах и не предполагает непосредственного изменения поведения.
- •9. Речь как средство общения.
- •10. Невербальная коммуникация.
- •11. Общение как взаимодействие (интеракция).
- •12. Подходы к описанию структуры взаимодействия. Транзактный анализ.
- •13. Типы взаимодействия: кооперация и конкуренция.
- •14. Психологическая характеристика конфликтного взаимодействия.
- •15. Типы конфликтов и способы их разрешения.
- •16. Общение как познание людьми друг друга. Специфика понятия «социальная перцепция».
- •17. Механизмы и эффекты межличностного восприятия.
- •18. Казуальная атрибуция.
- •19. Точность межличностной перцепции.
- •20 Межличностная аттракция.
- •21. Проблема манипулятивного воздействия в общении.
- •22. Стихийные группы: типы и способы воздействия в них.
- •24. Исследования Аша и современные представления о групповом влиянии.
- •25. Лидерство и руководство.
- •26. «Сдвиг риска» и групповая поляризация.
- •27. Содержание и механизмы социализации.
- •28. Стадии и институты социализации.
- •29. Сущность, структура и функции аттютодов.
- •30. История исследований социальных установок.
- •31. Личность в группе. Социально-психологические качества личности.
- •32. Понятие о социальной идентичности личности.
32. Понятие о социальной идентичности личности.
Проблема идентичности личности – одна из центральных проблем социальной психологии. Родоначальником постановки этой проблемы считают У. Джемса, который впервые упоминает о двух аспектах осмысления личностью своей самотождественности: личностной и социальной. Если личностная идентичность – самоопределение в терминах физических, интеллектуальных и нравственных черт индивида, то социальная идентичность – самоопределение в терминах отнесения себя к определенной социальной группе.
Социальная идентичность личности осуществляется прежде всего через осознание факта некоторой психической общности с другими членами данной соц.группы, что и позволяет ему идентифицироваться с группой.
Осознание личностью себя как принадлежащей группе – эмпирический факт, многократно фиксируемый в обыденной жизни. В соц.психологии он выявляется с помощью особой методики – теста, известного под названием «Тест 20 ответов», когда на вопрос «Кто Я» человек дает двадцать ответов. Среди них устанавливается количество ответов, упоминающих группу принадлежности: я – студент, я – дочь, я – русская и т.п. Как установлено в ряде исследований, пропорция эта весьма велика (по сравнению с упоминанием личностных качеств), что свидетельствует о значимости для человека ощущать себя членом группы.
Большая заслуга в разработке проблемы идентичности принадлежит Эриксону, который показал, что формирование идентичности сопровождает человека на протяжении всей его жизни. На определенных этапах этого процесса формируется именно социальная идентичность – оценка значимости своего бытия с точки зрения общества, осознания себя как элемента социального мира.
В структуре социальной идентичности выделено три компонента:
- когнитивный (знание о моей принадлежности к группе)
- ценностный (позитивная или негативная оценка группы)
- эмоциональный (принятие либо отвержение «своей» группы).
Соц.идентичность личности позволяет человеку делить мир на «мы» и «они», на «похожих» и «непохожих». Человек одновременно может быть членом многих групп («множественная идентичность») и линия его поведения в каждой конкретной ситуации будет обусловлена тем, какая группа в данном контексте для него является более значимой. Человеку всегда свойственно сохранять позитивный образ своей группы, и если он почему-либо разрушается, исходом может быть уход из группы, переход в другую группу.
Исследования последних лет выявили и еще один аспект соц.идентичности, а именно ее временные аспекты. Речь идет о том, что потребность в позитивном образе своей группы заставляет человека анализировать не только свою принадлежность к определенной группе сегодня, но и оценивать предыдущие группы, к которым он принадлежал. Что еще более важно – планировать свою будущую, так называемую возможную идентичность, т.е. определение группы (или групп), в которой я вижу себя в своей дальнейшей жизни.